这真是女人的福气啊！不远的将来，他们也许还要折腾着瘦身、洗面、隆鼻等，女人可真要大饱眼福了。
3 你的虚伪我的伤虚荣的新衣
虚荣，就像安徒生童话中那件皇帝的新衣，披在男人女人的身上，让人们感受得到，却看不见、摸不着。
男人们贬低女人时，常说：“那个女人，真是虚荣。”却从没想过那件隐形新衣，自己穿得更牢更紧。
女人的虚荣主要体现在外表，衣服、首饰之类的东西，是显而易见的，一颗钻戒、一件貂皮大衣就可以让女人的虚荣心得到满足，男人的虚荣心则是不动声色且深入骨髓的，他可能不会恼恨别人的衣服与他的一样，但他会看重自己的地位、权势，并时刻准备着跨上更高的台阶，把别人踩在脚下。
关于女人虚荣的例子最为有名的是莫泊桑的《项链》。其中，那个爱慕虚荣的公务员的妻子，为了一串项链付出了十年的苦役。她最终用自己诚实的劳动，为虚荣赎了罪。
莫泊桑的《俊友》中的男主人公，以及司汤达的《红与黑》中的那个于连，则是虚荣的男人的写照。一代又一代的男人们演绎着不同的虚荣版本，只是男人从来都不认为这叫虚荣，他们冠之以“野心”或“雄心”这样有动感的名词。
虚荣的女人讨厌人家说她不漂亮，没人爱，因此常常换时装，听从发型师的劝告，对时尚杂志上刊登的化妆品广告趋之若鹜，花钱来包装自己。虚荣的男人怕人家说他没钱，没本事，没能力，为了证明自己有本事，他可能频繁地换房子、换车、换女人；把钱拿去满足女人的购物欲。能满足男人的虚荣心的玩物也很多：私人游艇、私人飞机、名车、豪宅及美人，哪一件都比女人的奢侈品昂贵。
现在的男人比女人更爱赶时髦，更爱慕虚荣。你邀请他去打乒乓球、羽毛球，他会不屑地撇撇嘴说：“怎么这样老土啊，打网球或高尔夫吧。”你问他晚上是否看电视，他会说：“唉，那是娘们儿的娱乐，我喜欢去江边的高档酒吧，或者在家里上互联网。”打一场18个洞的高尔夫所需费用大概是1 000元，这令不少男人节衣缩食。而电脑在不少男人那里也只不过是高科技的摆设品或玩具。男人们处心积虑地往自己身上贴时髦的标签，以为这样就进入了21世纪。这让我不禁想起了著名的科学家爱因斯坦。爱因斯坦成名前，穿着很随便，有人劝他：“你要在社会中生活，应该穿好点。”爱因斯坦幽默地回答：“又没人认识我。”爱因斯坦成名之后，又有人劝他：“你是名人，应该穿讲究点。”爱因斯坦回答：“现在大家都认识我了，不必了吧。”
女人爱慕男人的虚荣表现为对男人权势、地位、金钱的看重，男人对女人的虚荣则表现在女人的漂亮、年轻以及女人的数量方面。男人总是以拥有许多个女人来证明自己的能力并以此炫耀。虽然每次深夜从情人的小屋里溜出来时总是后悔不已，但过不了几天又故态重演。
虚荣对于一些男人也并非一点意义都没有，那要看他将虚荣用在何时何地。有个男人，他决心经商，于是倾家荡产地凑了几十万，做个小公司前途渺茫，开个大公司资本又不够，于是他倾囊而出，买了一部漂亮的别克车，他总是一天啃几个干面包开着“别克”到处跑，给别人抽红塔山，自己抽孬烟，结果别人一看他那个架势，信心就有了，于是贷款来了，生意也来了，他最终成了名副其实的“大款”。整个社会就像《皇帝的新衣》中的大臣一样，被虚荣的新衣蒙住了眼睛。
一个成功的男人，他所获得的钱、权、势等，可以满足女人的种种虚荣心。但是，一个贤惠的女人，却难以完全满足男人的欲望。有钱的男人们的虚荣攀比，还包括拥有女人的数量，仿佛这也是他们成功的一部分。再虚荣的女人，也不会以自己的情人多为荣，除非她操的是另类职业，否则那只能说明她水性杨花；再花心的女人，她都希望有一个真正适合自己的归宿，因此总在漂泊的女人，连女人都不会羡慕她，只觉得她并不幸福，甚至有些可怜。但是奇怪的是，男人似乎是乐意于这样漂泊的，并且乐此不疲，即使是实际上并没有能力这样做的男人，都会口若悬河地讲一些并不存在的风流韵事，让别人误以为他是花丛醉客，并以此为荣。因此职业是“三陪”的女人或许还有迫于生计的借口，但以“三陪”为乐事的男人，只能说是他的心里发虚，需要不停地用酒色来刺激、壮胆，在不停的吃喝玩乐中成就了不少男人的“事业”。
男人的虚荣如果恶性发展，极有可能演变成可怕的占有欲。人们经常会看见一些报道，一些男人因恋爱不成或者不愿离婚而将对方毁容。这些男人的逻辑是：“我得不到你，我就毁掉你，让别人也得不到。”这种敏感而过分自尊输不起的心态，正是男人虚荣心发展到极端的例证。
虚荣在商品社会是受鼓励的，正是因为有如此多的虚荣男女，名牌时装、名车豪宅才能保持畅销的势头，而一点虚荣感都没有的人，已经接近绝迹，也许只有经济不发达地区的老农民，还保留着一丝天然的淳朴。现代社会是物质欲望充分膨胀的社会，追名逐利成为都市生活的常态，因此生活在都市里的人，不可避免地会具有强烈的虚荣心。
虚荣心强的都市男人告诉你，他的衣服什么牌子，他昨天和什么样的名人吃饭，他和哪位高官是至交，他拍的电视播得多么红火，他在哪个花园小区又买了房子，并强调那可是本市最贵的高级住宅区等，诸如此类的话，并以此而沾沾自喜。设想，假如没有这样虚荣的人，我们的生活该多么“乏味”呀。男人的虚荣有时又多少有些轻喜剧色彩——他一边在五星级的饭店请客，一边向你（略带神秘色彩地）诉说他的极具文学加工成分的艳遇。于是，他得到了心理上的“满足”，并自以为能、自以为乐，这就是让他心满意足的一些东西，如果能看见你惊讶羡慕的神情，他的虚荣心就能得到更大的满足。
虚荣，说白了就是华而不实。不过，如果任何东西都那么实，一点空间都没有，也就没有想像和发挥的余地了。
男人重要的是得到女人的欣赏，于是男人的虚荣多为女人而设，女人要认清男人的虚荣，不应该再去火上浇油，该谴责时就谴责，该封杀时就封杀，更重要的是该激活时就激活。女人的刺激，能让男人从虚荣中获得动力。
4 男人间的秘密硬壳下面的脆弱
莎士比亚曾说：“女人，你的名字叫弱者。”人们似乎认为一切与脆弱、软弱有关的名词只与女人有关，与男人无关。其实不然，男人有其脆弱的一面。男人外表刚毅、坚强，外表上总是给人一种顶天立地、天不怕地不怕的印象，可其背后也有软的一面，平时他的种种表现，都是做给女人看的，同时又是被整个男性文化逼出来的，为了证明自己是个真正的男子汉，许多男人不愿和脆弱有瓜葛。可生活中男人免不了有脆弱的表现。男人的脆弱在什么时候会表现出来，要看具体情况而定。平时很难看到男人的脆弱，主要是因为男人们强忍着，只有当这种压力难以承受、坚强的硬壳实在担当不起的时候，脆弱才表现出来。其实，男人的这种脆弱，正是由男人的这种性格决定的。越坚强就意味着越脆弱。
男人“坚强”背后的脆弱症状一日更甚一日，这在很大程度上是由环境使然，现实使然，都市使然，文明使然。在社会的天平上，男人的许多优势正在丧失，要想凭借雄性的特征“占便宜”，只能是痴心妄想。今天的男人在世界上立足，不再依赖肌肉与臂力，不再依靠蛮武的勇力，所以男人粗壮的手臂越来越找不到用武之地，而且随着机械化、现代化程度的提高，使用体力的机会日益减少，手臂也就变得越来越纤细，宽阔的胸膛变得越来越狭窄，魁伟的体魄变得越来越萎缩。本来，从进化论的角度而言，男人体格特征上的退化恰恰是一种进化，因为人类不仅仅凭借生理的力量来保证其生存和发展，更多地要凭借头脑和心灵。男人们蜕去了若干不必要的体毛，弱化了一些不重要的体力，而集中精力使大脑锻炼得更加有用。毕竟，人类是“宇宙之精华，万物之灵长”。
在进化的过程中，男人与女人相比所占的优势正在渐渐地消失，以前许多只有男人才能从事的领域，因为不再仅仅需要体力，而被女人夺去了一大片天地，男人的脆弱也由此开始。这是一个悖论：文明退化了男性的体格，而外观体格的退化又内化成意志的、心灵的脆弱。这是男人们所始料不及的，又是无法抗拒的。男人的脆弱是一种必然结果。
男人在社会生存竞争中面临的巨大压力，对家庭承担的重任、要求建功立业的过高希望等因素，综合起来影响着他们的身心健康，因此他们的寿命、耐力、对疾病和离婚的免疫力以及抵抗力都普遍低于女性，这种隐性的脆弱正威胁着男性的自信和自强，他们甚至怀疑未来的世界将以女性为全方位的主角，有人说：21世纪的第一性不再是男性而是女性。他们正变得越来越脆弱，越来越需要关怀。今日“男人更需要关怀”命题的被提出，谁能说只是广告的威力，而不是男人心底深处的隐忧在作祟呢？
男人的脆弱还表现在事业失败后自杀的比率是女人的十多倍，他们可能以惩罚自己或别人来逃避失败所引起的羞耻、自卑感。我们在报纸杂志电视等传媒上经常可以看见，男人们破产、倒台、事业走到穷途末路后选择自杀，而不少女人，像日本的阿信等，遇到失败，选择的却是从头再来。
“爱情是女人生命的全部，却只是男人的一部分。”男