这点我问了钟笙，自己也查了资料，倒是查了不少反清组织想方设法找到清朝龙脉所在，然后再破坏的记载，也没找到过清朝有此种官方举动的记载，倒是有不少不能称为正统历史记载的野史称清朝统治者干过此类的事，但所指的统治者并不是皇帝，而是一些辅臣提出，未得到皇帝答复，便私下进行。钟笙却坚信，就算没有非常明确的记载，有历史文物文献做证据，他也是一百分之一百的相信，我问原因为何，他没有回答。
第四：那本书里真记载了我们中国有史以来所有珍贵的古墓和一些藏宝的确切地点？
钟笙的说法是肯定不是所有，但是绝对有些是现在的人根本想找却找不到的地方，或者说真和假的分别，比如说现代考古发现一个古墓，从古墓里的所发掘的文物和古墓的风格推测出这个地点是某某朝代一位帝王的墓穴，但实际上那帝王并没有埋在那，现代科技就算再发达，也没有办法用什么DNA来确认到底是不是那位帝王吧？这点我和钟笙的看法一致，如果真有这么一本记载了所有的书，我想写这本书光是搜集资料都要花至少百年甚至更长的时间，花费的财力也至少达到了现在一个发达国家至少十年的财政支出。
第五：老付的父亲他们到底在哪？
我把我知道的所有事经过大脑过滤之后，甚至想老付父亲和爷爷以及祖爷爷的失踪是不是有可能和这本书一点关系都没有呢？但绝对不是巧合，这种巧合发生的概率不能说是低，而是绝对没有，我想如果真的和那本书没有关系，那肯定有是一段离奇的故事。
第六：关于那个组织的存在？
这个组织在之后的笔记里有最详细的纪录，在这如果写出，之后就算重复，所以略过。
笔记伍之易容记 第一节 家本
赖宝回东北老家为自己爹祝寿去了之后，这一请假回去就是一个月。从赖宝离开C市的那天起，我开始变得无聊起来，毕竟和一个人生活得太久了，不管这个人是人是兽，是男是女，都有一种感情在里面，很难以表达的感情，你可以试想一下，有个人和你一起陪你加班，加班的过程中任你辱骂，加班完毕还可以下套让这人请你吃饭，饭毕一起回家后你还可以尽情的使用各种手段凌辱此人，见自己的快乐建立在此人的痛苦之上是多么快乐的事……
老付和米兜的进展似乎不顺利，如果要是顺利的话老付也不会天天我一下班就跟着我回家，然后自己灌下几瓶啤酒，接着就拿出手机，看着自己偷拍的米兜的照片在那唱：天上掉下个林妹妹……一副痴呆模样，唱完了之后又给米兜打电话，嘘寒问暖一阵之后挂掉电话，就到我电脑前，拿把小凳子坐在我后面自言自语没，整个一精神分裂。
钟笙一直和我们保持着联系，隔三岔五的邀请我、老付还有米兜去他家坐坐，谈天说地，打屁胡侃，我本来就好奇心重，没事就缠着钟笙这老顽童给我讲些关于他知道的一些希奇古怪的事，钟笙讲的这类的事比较多，让我记忆很深刻的便是关于易容的故事。
我早知道知道有易容这个词完全是在武侠小说里看到的，一般都是用一张制作的面具往脸上一罩，然后人的整张脸就变成和别人完全一样，然后可以利用那个人的身份做一些什么搜集情报、刺杀等等见不光的活动，我都是在一次在钟笙家一边吃饭一边看电视，电视里正在热播一个武侠剧，我就顺口问了钟笙一句：“钟老师，你说这易容的事到底是真的还是假的？”
钟笙说关于中国古代的易容，可以说成是一种比较神秘的化妆技术，最早中国的关于化妆的文献资料能查到的就要追溯到公元前的夏商周时代，那个时候化妆不是女人的专利，更多的是用在古人祭祀的时候，往人的脸上和身体，更多是四肢涂上一些类似油彩的东西，以代表自己的躯体与神灵接近，从而达到能和神灵交流的目的，而统治阶级也用这种方式也显示出自己的身份和地位。当时化妆使用得最多的便是一些巫师或者贵族，一些奴隶也会化妆，但都是被当作祭品的时候，因为那时候的人认为如果祭品没有进行装饰而献给神明，那是大不敬，神明会降罪下来。
其后化妆开始演变成为了具有装饰的意味，特别是到了唐朝时候最为盛行，不过关于易容这种行为却没有确切的文献资料记载，能查到的最接近的便是古时一些被称为蛮夷的异族在做战时候在脸部和身上涂上五颜六色的东西以达到鼓舞士气，震撼敌人的作用。
“但易容也并不是不存在。”钟笙说到这，招呼保姆把桌子收拾了，便带着我们上了楼，米兜对这些事所表现出来的兴趣比我和老付都要大得多，而老付除了关于那本书的事情之外，其他的事都不怎么关心，于是一进钟笙的书房，便自己在书架上翻看一些资料来跑到书房的角落去看，我和米兜则坐在钟笙的书桌对面一边喝茶，一边听钟笙继续讲下去。
钟笙曾经在一个山东商人的家本（这里所说的家本指类似家谱一类的东西，但又和家谱不一样，是用于纪录家族中大事所用的，按理来说家谱是家族中很严肃的一样东西，不能用于记载其他东西，但有些家族的家本中在每纪录一代人之后，如果发生什么大事，都会相应的在后面记载）里看到过有这方面的记载，这位姓辛的山东商人家族都是都是开饭馆的，也就是经营饮食的，从家本里记载来看算是当时当地的大户，并且还出了几个有名的大厨，名声在外，用现在的话来说那几人都算得上是美食家。
那家本上记载，辛家在明末时代的一位先祖辛奉曾经得过一块玉，按行内话来说是珏，就是我们有时候能看到一块圆形的玉圈旁边缺了一块那么个玩意儿，中国从古至今从玉的有一种特殊的情节，可以说是玉崇拜，而这块珏相当珍贵，当时辛奉得到这块珏之后便将其收入自己家族的珍藏中，但没过多久那位赠送珏给辛奉的友人便将这块珏要了回去，理由是这并不是一块珏，而是本是一块壁，因为无意中被打碎了之后才改成了珏的形状，但辛奉想你都送给我了，你还要回去？没这个理儿啊？便不放手，那友人索要没成功便愤而离去，没过几日，那位友人又来辛家，但好像之前要珏的事从来都没发生过一样，辛奉实在是忍不住就质问了那位友人，那友人却惊讶的说自己前几日去了京城，并没有来过辛家，辛奉觉得奇怪，明明来的人就是自己的友人，怎么会认错？但友人一口咬定自己并没有来过。
《唐墩奇闻笔记》 第21节
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《唐墩奇闻笔记》 第21节
作者： 唐小豪
辛奉见友人没有在提关于珏的事，便作罢，结果到了第二天那位友人又来索要那珏，辛奉大怒，将珏取出扔还给了那位友人，并且遣家仆送了一张一分为二的白帖给友人，意思就是告诉友人从此之后两人绝交，那友人拿到白帖之后就匆匆赶来说不知道怎么回事，大呼冤枉，还找来很多人为自己作证证明自己当日一直在上铺之中，并没有到过辛家。其中有几名作证的人还是当地很有声望的老者，辛奉细想之下那些有声望的老者并不会帮友人作伪，但自己又搞不明白怎么回事，明明站在自己眼前就是那位与自己相交二十年的友人才对。
到了晚上辛奉快要就寝的时候，刚从自己的书房里出来，一个黑影就从房顶上跃下，当时辛奉就吓了一跳，正要招呼家仆前来捉贼，结果那黑影就给辛奉扑通一下跪倒在地，还磕头说谢谢辛奉的大恩大德，这一生都会报答辛奉，辛奉不明，便问为何自己有恩于他，那黑影便说前几次扮做辛奉友人的正是他，那块珏本是他家祖传之物，自己老父在生前一再叮嘱一定要其找回，后来他终于发现了珏在辛奉处，便上门索要，一时想不到什么好的办法，自己又没有那么多钱将珏赎要回来，就算有钱，辛奉也不会将这么珍贵的东西让手。
这个时候那块珏已经在辛奉的心中便得并不重要，重要的是这人为何扮做自己的友人如此的像，那人便老实告诉辛奉自己祖上有一门独门秘法，就是可以改变自己的容貌，但必须长期观察要易容的人，然后在此人熟睡之后或者其他不便察觉之时，用模具盖住那人的脸，将其脸形印下，之后再用材料进行制作。
辛奉在家本中还记，那人因为辛奉对自己有恩，为了满足辛奉的好奇心，便把一部分制作方法透露给了辛奉，其中很多材料都是闻所未闻，材料名称在各种书中都查不到具体是什么东西，但那人却说这些名都是一些斜号，也就是绰号，不便于透露，只有他们祖上从事那一行的人才知道，但其中最为不易得到的一种材料便是人皮，真正的人皮，而必须是火人或者死后不超过五个时辰的人的人皮，并且还不能是脸部的人皮，必须是人背部的人皮，这样制作出来才会耐久。
那人从那一夜之后再也没有出现过，辛奉也答应不讲此事透露出去，但却纪录在了自己的家本之中。
笔记伍之易容记 第二节 火葬场奇案
我听钟笙说完这个事之后便提出要看一下那个家本，钟笙说那家本早就被一位来自台湾的收藏家给买走，而那家本原来是他一个朋友无意中在一个小镇摆地摊的小贩那收来的，一般来说那这类类似家谱的东西如果不是什么名人家的不怎么值钱，所以没人怎么去注意，除非有这类特殊爱好的人，比如说那位来自台湾的收藏家才会去特别注意。
我喝了口茶问钟笙：“你真信有这么回事？”
钟笙点点头说：“你知道关于过去的事，要证实必须要达到两个条件，第一就是�