他摇动绑在一根长矛上的布条，这是给埋伏部队的信号。他们一跃而起，从背后攻击敌人，这些异教徒腹背受敌，只能听任犹太人宰割。
几小时之后，全被杀死了。艾城当然不费吹灰之力就被占领了，因为城门还开着。
艾城的居民，不论男女、老幼都遭遇了耶利哥人同样的命运，城市被烧毁了。当天晚上，迦南的天空再一次被映得通红，宣告一个新的、强大的入侵者来到了。他们声称迦南的土地全部属于他们，谁敢违抗上帝的意志，他们决不留情。
迦南的其他城市非常恐慌，他们试图使用计谋。
其中有一个城市几乎成功，这个城市叫基遍城。
基遍人的想法是：“犹太人想在这里定居，他们太强大了，我们无法对抗。他们很快就要来了，我们必须跟他们订立友好条约，如果他们相信我们在千里之外，他们也许就会订这个条约。在这之前，他们不会发现我们就在附近。”这个计谋很狡猾，一开始也取得了成功。一天晚上，基遍人的几个代表来到犹太人的营地，求见约舒亚。
这些人可怜极了，筋疲力尽，几乎要倒下了，浑身的泥土，口渴得要命。带着变质的食物，他们说他们在路上走了很长时间，所以食物才会变质。
约舒亚相信了他们。
他问他们从哪里来，他们说来自基遍，那是个很遥远的城市，他们都差一点累死。
然后他们对犹太统帅说，他们愿意与新来者和平共处，也愿意订立一个和平条约。他们同时强调，与千里之外的人和平共处不是什么难事。
这些话听起来真的不错，约舒亚上当了，等他发现基遍城就在进军路线上时，已经晚了。他已经订立了条约，不能食言。但在愤怒之中，他宣布基遍人永远是犹太人的奴隶。
这样，基遍人及其子女虽然保住了性命，但却要为犹太人做挑水劈柴的苦役，这是很悲惨的命运。而且当迦南的其他部落听到此事后，他们就有了更多的麻烦。
这些部落不是懦夫，他们要为自由而战。耶利哥和艾城被毁灭了，现在又有一个强大的城不战而降了，本来他们可以结成同盟军，共同抗敌的。这真是太丢人了，必须惩罚他们，以免别人学他们的坏样子。
号角攻城
于是在耶路撒冷王亚多尼·洗德的领导下，五位国王立即订立条约反抗犹太人，同时反对接受犹太统治的人。他们集合起自己的军队进军基遍，惩罚它的叛变行为。
基遍夹在两强之间，只好向约舒亚求救。
约舒亚明白这是决定性的战斗，他抢在联军的前面，以最快的速度赶到基遍城外。五王措手不及，溃败了。五位国王躲进山洞里，希望犹太人找不到他们。
但是，他们还是被找到了。
犹太人匆忙搬来几块大石头堵住洞口，把山洞变成临时的牢房，然后继续追击敌人。
此时，联军又重新鼓起了勇气，他们知道这是为自由和独立的最后一场战斗。
他们誓死抵抗，如果再坚持几个小时，天黑了，他们就可以逃走。
约舒亚必须立即取得胜利，否则前功尽弃。于是他祈求耶和华，耶和华立即下令太阳在基遍上空停留不动，月亮留在亚雅仑谷。这样白天延长了几个小时。犹太军队不停地进攻。当太阳落山的时候，他们胜利了，以色列的子孙成为整个迦南地区的主人。
随后他们返回囚禁五王的山洞，把耶路撒冷王、希伯伦王、拉吉王、伊矶伦王和耶未王全部处死，以示惩戒。迦南其他的三十多个统治者不久都投降了。
约舒亚取得了完全的胜利，可以满意了。他在示剑与吉甲之间的示罗建立了会幕。使这里成为犹太民族的新的精神中心。
各部落都分到了征服的土地，他们在沙漠中经历了苦难，现在则因为勇敢和坚毅而获得奖赏。
就这样犹太人最后回到了自己的家。他们经历了几个世纪的城市生活，在沙漠中度过了漫长的旅途，现在终于回归于祖先的质朴生活，正如摩西所希望的那样。
他们不再被强迫住在贫民窟中，他们是自由的牧羊人。
他们每人都有自己的土地，自己的房屋。
自古以来就分散的各个部落，现在融合成一个强大的民族，拥有共同的信仰，崇拜天地间的神耶和华，是他引导他们摆脱了奴役，赢得国家的自由与独立。
第九部分：征服迦南犹太军队兵败
在几位精明的领袖的领导下，一个犹太人的国家终于在迦南的土地上建立起来。
土地已经被征服，原居民不是被杀就是变成了奴隶，但犹太人要真正成为亚洲西部地中海沿岸一带（现在称为巴勒斯坦）真正的主人，还需做许多事。
约舒亚终因年老而去世，各部落举行了隆重的葬礼，但他们没有指定新的领导人。
既然，战争已经结束了，就不再需要军队的统帅。一旦需要，住在示罗的大祭司随时可以解释耶和华的约法。选举军事领袖还会在各大部落之间引起争端。而且多年征战，人们都想躲开与战争有关的事。人们渴望和平，谈的都是田地里的事。
但是不久人们就看清楚了，一个国家，特别是一个新的国家，四周都是敌人，如果没有一个名义的领袖是生存不下去的。
对摩西和约舒亚的训练有素的军队来说，迦南的几个小国家不构成威胁。但在东部边界外面，美索不达米亚平原上有几位强大的统治者，其中之一就是巴比伦王，从建立国家开始，他就是新兴的犹太人必须面对的挑战。
当巴比伦王进军迦南并占领了几个城市之后，犹太人开始重新思考是否需要最高领导人这个问题，他们不想建立正规的王国，但可以承认一个单一领袖的独裁统治。这个领袖被称为“士师”（几个世纪之后，士师的权力逐渐扩大，由此产生了犹太王国。在后面的章节中对此将有详细的叙述）。
第一位杰出的士师名叫俄陀聂。他因率领部队攻占亚衲巨人的首都而闻名。就是这些亚衲人，曾因身材高大使摩西的部下害怕，但现在这些巨人，不是死了，就是变成了穷光蛋。还有一件事让俄陀聂出名，就是娶了迦勒的女儿为妻。四十年前迦勒曾与约舒亚一起受摩西的指派去侦察敌情。
俄陀聂带领犹太人把巴比伦王赶出犹太国土，此后三十年俄陀聂是犹太人的无冕之王。
但俄陀聂一死，犹太人又恢复到一盘散沙的状态，他们娶异教徒的女儿为妻，也接受迦南当地居民的女人，生下来的儿女，很可能就习惯了母亲的语言，接受了母亲的信仰。总而言之，他们忘记了耶和华的教诲。如果没有耶和华，他们不过是一个任人宰割的小小闪族部落。
结果，不久他们就失去了共同的民族感情（这是摩西的民族纲领中强调的重点）。他们互相争执、吵闹。犹太人内讧的消息很快传到虎视眈眈的异族人那里，摩押人、亚扪人和更加凶猛的亚玛力人联合起来，重新夺回了被约舒亚占领的领土。
犹太军队被打败了，犹太人重新受到奴役，这个时期大约有二十年。在此期间，希伯来部落承认摩押国王伊矶伦为主人。
使犹太人获得解救的是一个名叫以笏的便雅悯部落的人。
以笏是左撇子，这使他不容易受怀疑。他在他的袍子的左袖藏了一只匕首，当然伊矶伦的卫兵不会想到要检查左边的袖子。
然后，以笏请求国王的接见，因为他得到了一些机密情报，要单独向陛下报告。伊矶伦国王像所有的东方暴君一样多疑，他认为一定是关于叛乱的消息，他下令卫兵退下。门一关上，以笏就拔出匕首，伊矶伦王跳起来自卫，但来不及了，以笏的匕首刺到他的心脏，他仆倒在地死去了。
世 界 文 学 文 库Library of World Literature这是犹太人起义的信号。当摩押人被赶走之后，以笏因功被推举为以色列的士师。犹太人民再次得到短暂的和平与独立。
世 界 文 学 文 库Library of World Literature接下来，士师一个接替另外一个，他们都个性坚强，不断地与边界外的异教徒作战。
边界战争非常残酷，腓力斯人烧毁了一个希伯来村落，犹太人就要毁掉两个腓力斯村庄来报复，然后腓力斯人认为他们必须毁灭三个犹太村落，而犹太人则用烧毁四个腓力斯村落来反击。毫无意义的残杀就这样恶性轮回，没完没了。
不过，在早期的初创时代，几乎所有的国家都经历过这样的时期。所以，仅仅指责犹太人是没有意义的。我们的祖先也犯过同样的罪行。这种残杀与破坏并不是某个民族特有的。只是因为我们研究了《旧约》，对犹太人的历史比对巴比伦人、亚述人或赫梯人的历史知道得更多一点。仅此而已，西亚的那些居民并不比他们的邻居犹太人更好。
言归正传，让我们继续圣书的记载。
第九部分：征服迦南基甸点兵
基甸点兵
随着时间的延长，边界战争变得越来越残酷，甚至连妇女都参加了战斗。迦南的小王一个个被摧毁，构不成威胁了，但有一个敌人还像过去那么凶恶，威胁着犹太人的安全，这就是腓力斯人。
下面我们还会不断地提到腓力斯人。腓力斯人与西亚的其他居民不同，他们不是闪族人。
他们是克里特人。在著名的古城诺索斯被毁后离开家园。诺索斯曾在一千年的时间里位居世界文明的中心。
这座城市为什么被毁，毁于什么人之手，我们无从得知，只知道幸存者是从海上逃出来的。他们先到了埃及，但埃及人把他们赶走了。
他们向西行进，沿着亚洲海岸，占领了地中海到犹大西部山区之间的一块土地，这个地区是