不过我重申,本书是没有这样的弊病的。
我不是在写犹太人的历史,我不打算为他们辩护,也不攻击他们的动机。我只是重复一下他们对古代亚洲和非洲历史的看法。我不需要去研究史学家的渊博论著,而只需花几分钱买一本袖珍版《圣经》,就能提供给我足够的资料了。
如果你在与公元一世纪的犹太人交谈时,提到“圣经”这个词,他会不清楚你在说什么。相对而言,“圣经”是个新词,它是由君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通在四世纪首创的。
大约在一千年的时间里,这个文集的篇幅不断增加,除少数篇目外,大部分都是用希伯来语写成的。但到了耶稣出生时,希伯来语已经不流行了,取而代之的是使用阿拉米语(更加简单,而且为普通人所熟悉),《旧约》中的一些先知启示就是用阿拉米语写的。但是,请不要问我“《圣经》是什么时候写的”,因为我不知道。
每个犹太小村庄,每座犹太小神庙,都有一些有关的记载,虔诚的长老孜孜不倦地把它们记在兽皮或埃及草币上。
到了公元前八世纪,犹太人在巴勒斯坦定居下来,这种记载越来越多。到了公元前三世纪至公元前一世纪时,这些记载被译成希腊语,传到欧洲。而后,被译成了世界各种文字。
至于《新约》其历史就简单了。在基督死后的两三个世纪中,追随那个卑贱的拿撒勒木匠(即耶稣)的信徒们,处在罗马当局的迫害之下,对于依靠刀剑暴力建立起来的罗马帝国来说,仁爱、宽恕的教义是一种威胁,所以早期的基督徒不能走进一家书店说:“给我来一本基督传和使徒行传。”他们只能传阅手抄的小册子。成千上万的小册子经过多次传抄,最后已搞不清楚哪些内容是真实的了。
后来,教会胜利了,受迫害的基督徒变成了罗马帝国的统治者,他们首先要做的事,就是要消除三百年来由于受迫害而造成的宗教典籍的混乱。教会的领袖召集了一些学者,阅读了所有流行的版本,废除了绝大部分,只保留了几部福音书和信徒的几封书信。
接着又经过了几百年的争论,在罗马、迦太基多次召开宗教会议,直到基督死后七百年东方和西方教会才明确下来,使用现在通行的《新约》。以后,原有的希腊文本被译成无数的其他语言的版本,但内容变化不大。
第二部分:创世纪上帝造光
世界是如何创造出来的?犹太人的观点。
“我们是从哪里来的。”这是人类最古式的问题。
有些人会把这个问题问到死,他们并不指望找到答案,但他们为自己有勇气面对这个问题而兴奋,就像勇敢的士兵敢于面对无法取胜的战斗一样。他们拒绝投降,嘴边挂着骄傲的词“为什么”而走向永恒。
但这个世界的大多数人要求对不能理解的事物有一个合理的解释,如果没有,他们就创造一个。
五千年前,七天创世的故事流传于西亚人民中间,这个故事来自犹太人。犹太人是第一个信奉一个上帝的民族(下文我们讲到摩西时会叙述事情的经过)。在此之前,人们迷迷糊糊地认为,陆地、海洋、树木花卉、鸟类和男人女人都是由不同的神创造的。
后来发展为犹太民族的闪族部落最初也是信奉多神的,正像他们的邻居千百年来所做的一样。
不过,我们在《旧约·创世记》里看到的那些故事,是在摩西死后一千多年后才写成的。那时犹太人已经把“一个上帝”看做绝对的事实。谁怀疑“主的存在”,就会面临死刑或流放。
现在你们可以理解为什么诗人们在描绘希伯来人的万物起源论时,会把创造世界这个繁重的劳动说成是上帝的灵机一动,这位上帝名叫耶和华,即上天的统治者。
下面讲述的就是信徒们在神庙祭拜时听到的故事:
上帝造光
创世之前,一片混沌,地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮,没有陆地,只有满满的海水。耶和华之灵在海面飘行,进行着伟大的思考,耶和华说:“要有光”,于是就有了光。耶和华说:“这叫做白天。”
不久,光亮消失了,黑暗重新来临。耶和华说:“这就是夜晚。”他休息了,第一天就结束了。
然后,耶和华说:“要有天,穹窿覆盖于海水之上,天空要有行云。风将拂过海面。”这件事完成了,夜来临了,第二天结束了。
然后,耶和华说:“陆地要浮出水面。”群山即刻露出水面,直指苍天。山脚下,有大片的平原和山谷。耶和华又说:“地上要有结种子的植物和开花结果的树木。”于是,大地一片绿色,草木峥嵘,晨曦微拂,昼夜交替,第三天的劳动就结束了。
然后,耶和华说:“天上要布满星辰,用来划分季节和年、月、日。白天由太阳主管,夜晚是休息的时间,就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向,帮他们找到栖身之处吧。”这件事完成后,第四天就结束了。
然后,耶和华说:“水中要有鱼,天上要有鸟。”于是,他造出了大大小小的鱼和各种各样的鸟,让他们在水中和陆地上繁衍,栖息,尽情地享受生活的乐趣,夜晚来临,鸟儿将头钻入翅膀下,鱼儿潜入水中,第五天就结束了。
然后耶和华说:“这一切还不够,世界上还要有爬行动物和行走的动物。”于是,他造出了牛、虎和其他至今尚存或已绝迹的动物。这一切完成以后,耶和华抓起一把泥土,按照自己的样子塑了个泥像,并赋予它生命,命名为男人。他被置于所有的生物之上,结束了第六天的工作,耶和华对所造之物十分满意,第七天他就休息了。
世 界 文 学 文 库Library of World Literature第八天,男人出现在他的新世界中,他的名字叫亚当。他住在长满鲜花的园子里,温顺活泼的动物来同他戏耍,消除他的寂寞。但是,他仍然感觉不快乐,因为所有的动物都有伙伴。只有他是孤单的,于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨,造出了夏娃。亚当和夏娃手拉着手在园中漫游,探究他们的家园。他们的家就叫“伊甸园”。
后来他们走到一棵树前,耶和华对他们说:“听着,这非常重要,你们可以尽情地吃园内的果子,但这一棵不行,因为这是一棵智慧树,吃了这棵树上的果子,人就会懂得正义与邪恶,他的灵魂就将得不到安宁。你们不要靠近这棵树,否则,后果会非常可怕。”
亚当和夏娃答应了,过了一会,亚当睡着了,夏娃却没有睡,她在园中漫游,忽然,草丛中发出一阵的声音。噢,是一条狡猾的老蛇。
那时候,人能听懂动物的话。蛇告诉夏娃说,它听了耶和华说的话,但如果相信那些话,那就是傻瓜。夏娃也这样想,所以,当蛇把树上的果实给她时,她吃了。亚当醒来后,夏娃把剩下的给他吃了。
耶和华非常愤怒,把亚当与夏娃赶出了伊甸园,现在他们只能靠辛苦劳作为生了。
不久,他们有了两个儿子,哥哥叫该隐,弟弟叫亚伯。
两个孩子都帮家里干活,该隐种地,亚伯牧羊,当然两兄弟像其他的兄弟一样经常争吵。
第二部分:创世纪创造夏娃
创造夏娃
有一天,两人给耶和华献祭。亚伯献上了一只小羊,该隐则把谷物当做供品。
孩子们往往争强好胜,喜欢互相挑逗。
亚伯祭坛上的木柴烧得很旺,该隐的木柴却点不着,亚伯在旁边看着他。
该隐说亚伯在取笑他,亚伯说没有。该隐让亚伯走开,亚伯不走,于是该隐就动手打起他,但他打得太重了,亚伯倒在地上死了。
该隐害怕极了,他逃跑了。
耶和华了解所有的事情,他在树丛里把该隐找出来,问他弟弟在哪里,该隐不肯回答,我怎么知道?我又不是保姆!
当然,撒谎没有好处。就像亚当和夏娃被放逐一样,耶和华强迫该隐离开家,此后,该隐再也没有回过家,虽然他在世上活了很久。
小儿子死了,大儿子跑了,亚当和夏娃非常伤心。
后来他们又生了很多孩子,他们一生伴随着生活的辛劳和不幸的遭遇。他们死的时候已经很老了。
亚当与夏娃的子孙在世界上不断地繁衍。他们向东、向西、向北进入山区,向南穿越河流。
但是该隐的恶行影响到了后世,人们动手打人,相互残杀,偷窃,女孩子经常被邻村的男人绑走。
世界一开始就乱得一团糟。也许应当重新开始,新的一代也许会听从耶和华的意志。
那时候,有一个叫诺亚的人,是玛土撒拉(他活了九百六十岁)的孙子,该隐和亚伯的弟弟塞特的后代。
诺亚为人虔诚,与人和睦相处。如果人类必须寻找新的祖先,诺亚是最好的选择。
于是耶和华决定只留下诺亚一家,其他的人都将被毁灭。他吩咐诺亚造一条长四百五十英尺,宽七十五英尺,高四十三英尺的船。
诺亚和他的儿子们砍下巨大的柏树做船的龙骨,在船的两舷涂上沥青使船舱保持干燥,在第三层甲板上,用厚木板造了屋顶以抵御狂风暴雨。
在出发前,诺亚及其家人漫山遍野捕捉各种动物,既可作为食物,又可以当做祭品。
他们足足打了一个星期的猎,方舟(这就是船的名字)上充满了各种动物的叫声,它们不习惯呆在笼子里,拼命啮咬栅栏。
第七天的傍晚,诺亚、他的三个儿子及儿子们的妻子、孩子一起上了船。
半夜开始下雨,连续下了四十个昼夜,大地都被淹没了。诺亚及其家人,还有船上的动物是这场可怕的洪水过后仅存的生命。
后来,耶和华大发