这些预言以惊人的速度实现了。
巴沙刚死不久，他的儿子以拉便被谋杀了。这个年轻人跟他的父亲差不多。他在得撒举行的一次臭名昭著的宴会上，与他的战车统领心利发生争执，心利拔出匕首，刺死了以拉。然后他立自己为国王，住进了王宫。
人们虽已看惯了这种血腥事件，但对这赤裸裸的凶杀仍觉得难以容忍。他们派人去向正在围攻基比顿的军队统帅暗利报信，请他回来恢复秩序。心利听到大军正向得撒进军，马上失去了斗志。他放火焚城和宫殿，然后自焚而死。他登上王位还不到一星期。
由于以拉的兄弟都被心利杀了，暗利作为惟一的合法继任人，被推举为王。他决定离开得撒的废墟，另找合适的地点建立首都。
他在西边找到一个合适山，那里属于一个叫撒玛的农民。暗利用两个他连特（约合六百磅）买下这座山，建造了城市，取名撒玛城，或撒玛利亚。
在快速更换的以色列众多统治者当中，暗利是截至目前为止最重要的一位。不管他有什么错误，最起码他还能打仗。他在位期间的十二年一直在与便哈达打仗。双方实力悬殊，但暗利不但顶住了，甚至还扩充了一些领土。
他逝世时，留下给儿子亚哈的是扩充了的王国。
从亚哈开始，以色列遇上了真正的麻烦。
亚哈是个软弱的人，但妻子耶洗别却是强人。
不久所有人都知道了这个女人才是以色列真正的统治者。
耶洗别是腓尼基城市西顿的国王谒巴力的女儿，像所有腓力基人一样，耶洗别是太阳神的忠实信徒。按一般惯例，王后要改信丈夫国家的宗教。然而，耶洗别拒绝了。她来到撒玛利亚时，带着自己的祭司。而当她在亚哈的宫廷中确立了权力后，便在以色列首都的中心建造了一座太阳神庙。
人民震惊，先知们向上发出乞求。但是耶洗别不当回事，不久便开始迫害耶和华信徒，实行宗教恐怖统治，直到她被耶户的起义推翻为止。
对受迫害的耶和华信徒来说，幸运的是南方的王国正好由一位很英明和有才干的国王所统治。他名叫约沙法，是亚撒的儿子。他曾受到严谨的宫廷教育，外交上和军事上都有卓越的才能。
约沙法明白，如果比武力，他的王国不如以色列。
因此，他设法在两国之间维持和平。首先，他娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅为妻，然后与岳父订立攻守同盟。保证了北部边界安全后，他开始攻击住在死海对岸的亚扪人和摩押人，占领他们的领土。于是约沙法名声大振。不过这并不能平息老先知耶户的怒气，耶户责备他同邪恶的耶洗别友好，并且还指责他与以色列的条约是对耶和华的侮辱。
虽然有这些对其信仰不坚定的指责，约沙法仍是万事顺利。他于公元前八百五十年逝世，人民十分悲痛。他葬在大卫城，和他的列祖列宗在一起。
第十三部分：先知的警告个性的以利亚
以上是公元前九世纪上半个世纪犹太王国的历史。在以色列，情况就大大不同了。
在那个可怜的国家，一切都给毁掉了。
耶洗别建立了名副其实的宗教法庭，凡是拒绝信奉太阳神的都处以死刑或流放。似乎谁都无法制止这种强迫整个民族改变信仰的做法。
但是像往常一样，在需要的时刻，民族的良知发出了声音。
先知以利亚站了出来，使人民免于堕落。
我们对这位杰出人物的早年生活知道得很少。他有可能是加利利人（这是很多先知的故乡）。他在约旦河东岸的基列的荒野上度过了青年时代的大部分时间，四周的环境影响了他的生活。他基本上是个思想老派的人。他不需理由、决不讨论、毫无疑问地信仰耶和华为他的主人。
他推崇沙漠的简朴、艰辛的生活，城市的轻松舒适的生活引不起他的兴趣。的确，他厌恶一切城市。他认为，城市是奢华和对宗教不忠的温床。城市容忍，甚至欢迎从腓尼基、埃及和尼尼微来的各种异教的神。城市是异教的庇护地，它应该把它的大部分居民一起从这个世界扫除干净。
而亚哈和耶洗别则认为，先知以利亚是个极其危险的人物。
他对所信奉的事业的正义性，有无上的信心。
他像狮子一样勇敢。
他毫无世俗的野心。
他鄙视个人的财产。
他仅有的服饰是一件用骆驼毛皮制作的粗衣。
他吃的是人家的施舍。
在需要的时候，（人们相互传告）乌鸦也会喂养他。
简短地说，他是无法伤害的，因为他对这个世界毫不留恋，而死，对于一个把全身心都献给上帝的人是毫无意义的。
这位导师给他同时代的人留下深刻印象。
以利亚一生劳碌，他的表现极富戏剧性。他会突然出现在一个遥远城市的市场上，发出预言式的警告。人们还没有从惊讶中清醒过来，先知毫无踪影了。
过了几天，他又出现在另一个地方，再一次神秘而来，神秘而去。
于是人们相信他具有某种神奇的力量，可以随意隐身。
自古以来，人们就喜欢夸大英雄人物的能力。随着时间的推移，以利亚变成一个伟大的魔术师式的人物。他的智慧的言词被人遗忘，但他的奇迹仍在流传。他死后过了几百年，犹太的母亲们仍然常给孩子讲一个可以使自然法则改变的神奇人物，他用手一指河水不流。能使一口袋谷物变成十二口袋，能不止一次治愈病人，还能起死回生。
这个了不起的人，为他的同代人所敬畏，现在成了他那个时代伟大宗教戏剧中的主角之一。
先知像一道闪电一样出其不意地来到亚哈面前。他刚刚向太阳神做出许愿。他将要听到对此的惩罚。
以利亚说：“旱灾将会降临这个国家，还会有饥荒，也会有瘟疫，因为耶和华不能容忍犯崇拜偶像的罪行。”
亚哈的士兵抓不到他，因为他忽然消失了。他已经飞过以色列的高原，回到他喜爱的沙漠。在基立溪的深谷岸旁，有一简陋的茅屋。他在那里一直呆到夏天，等到饮水缺乏的时候再寻找新的住处。他从东到西飞越这个国家，到达地中海岸边的撒勒法，此地归腓尼基城市推罗管辖。
以利亚作为奇迹制造者，名声也随他传到了异教徒当中，我们听到人们传说他如何拯救房东的儿子，又如何使那位诚实的女人有充足的油和面度过饥荒。
但是以利亚以为臣民们的困苦会使邪恶的国王恢复理智，他错了。相反，耶洗别被这个全国性的灾难激怒了，她加紧迫害耶和华的信徒。几个忠实的老祭司活了下来，这是因为亚哈的宫廷总管俄巴底的庇护。俄巴底是个好人，他把他们藏在宫里。在他们也要被杀害之前，耶和华决定救他们。
他命令以利亚回以色列去见国王。
当然，以利亚知道只要一进入以色列国境，他就有生命危险。
他在宫廷外面等着俄巴底（他正为国王的马群寻找牧场）。他请这位好人转告亚哈，耶和华的使者要正式访问他。
国王与先知再度会晤。
第十三部分：先知的警告以利亚祭坛
亚哈害怕以利亚的法力，所以他毕恭毕敬，也按以利亚的吩咐去做。他叫太阳神的所有祭司去那俯瞰耶斯列大平原的迦密山山顶，路上不要停留。以利亚对亚哈说，如果立即解决饥荒问题，将发生革命，这次是挽救他的国家的一个机会。
太阳神的祭司们从四面八方赶到迦密山。
老百姓也想亲眼看看以利亚的神奇法力，也成群而来。
他们看到一座荒废了的、半坍塌的石头祭坛前面站着一位孤零零的老人，这座祭坛是几百年前最早的移民到这里定居时建造的。
当太阳神的祭司们似乎已到齐时，以利亚开始讲话。
他说，耶和华和太阳神巴力，哪个是真正的神，看来还有人怀疑。很好。现在就一劳永逸地解决这个问题。他吩咐牵来两头小牛。一头给了他的敌人，让他们做祭祀用。另一头则留给他自己。
两头牛被杀掉了，肉放在祭坛的木柴上。
以利亚说：“我们不要用火点燃祭坛上的木柴，我们将向我们的神祈祷，然后我们等着看会发生什么奇迹。”
异教徒跪在巴力面前，祈求他来帮助他们。整整一天，他们的祭坛像基顺河水一样冰冷。他们大声叫喊，念奇怪的咒语，但是什么动静也没有。
以利亚嘲笑他们。
他不顾危险地喊道：“你们的巴力神，多么了不起啊！一个高贵的神，竟然搭救不了自己的人。也许旅行去了，或者在睡觉。声音大一点吧，他还是听不到啊！”
但是还是什么也没发生。
以利亚一直等到了天黑。
这时，他叫大家靠近一些，看看他是怎么做。
他拿起十二块石头（象征古犹太民族的十二个部落），建好祭坛。在祭坛周围挖了沟，把祭坛与其他人和所有东西隔开。
最后，为了给群众造成更深的印象，他叫人在木头和石头上浇了几桶水。
浇了三次之后，整个祭坛都水淋淋了，这时以利亚便向亚伯拉罕、以撒和以色列信仰的上帝祷告。
一道火光从天而降。
祭坛上响起湿木柴的爆裂声和水汽的嘶嘶声，以利亚的供物冒烟了。
耶和华的威力展现在众人面前。
以利亚抓住这个有利的时刻。
“杀掉这些骗子。”他指着太阳神的祭司们喊道。以色列人扑过去抓住这些引侵者，拖到基顺河边，四百五十个太阳神祭司被杀得干干净净。
然后以利亚转身对亚哈说，耶和华满意了。黄昏之前，干旱就可以结束�