牛和传说生育美人鱼的海怪哺乳动物而闻名。卡纳维拉尔角和圣·奥古斯丁（St Augustine）零星分布着失事船只。其中的一些比较早，而且身份不明。加之，在强大海流的冲击下，船骨破损极为严重，很难辨认。不管怎么说，要想办法立即处理这些问题。 坎提诺地图突然终止在波因特泰比（Point Tybee）的萨凡纳河口。这说明平底船曾到达过此地，然后，离开这里向东北而去。准确地说，此方向正是季风和加勒比湾暖流流动的方向。它可以把平底船送到北卡罗来纳的哈特勒斯（Hatteras）海角。海湾的暖流离开哈特勒斯海角分成两支。其中的一支向东北流到大西洋北部的亚述尔群岛。这些岛屿出现在《疆理图》，绘制的时间要比第一批葡萄牙人到达此岛要早。因而我可以肯定中国人曾经到过这里。西一点的另一支暖流离开哈特勒斯海角向正北流动，然后缓慢地转向东北经过费城。在北纬40°，沿海岸流向长岛（Long Island）、罗德岛（Rhode Island）和科德角（Cape Cod）。 这一海岸同样也分布着不明失事船，其中不少年代较早。有一个重要意义的点需要进行详细调查，因为中国人足迹停留的地方就是北京所在的纬度—北纬39°53′。航行于这条航线上的平底船可能到达过今天的新泽西州海岸同一纬度（北纬39°）。我所指挥的潜艇曾出现于这一海岸，并可以证实巨大的海流流向东北，风和海流径直把船推到科德角。我开始调查纳拉干西特①（Narragansett）湾、巴泽兹（Buzzards）湾和科德角半岛附近地区。我首先要做的是查找第一批欧洲人到达此处海岸的记载。 著名的威尼斯探险家乔瓦尼·德·韦拉扎诺（Giovanni de Verrazzano，公元 1480～1527年）在1524年曾到达那一海岸，而坎提诺地图已经出版22年了。法国国王弗朗西斯一世（Francis I）曾雇佣他探寻北美海岸。其目的就是寻找到达太平洋和香料岛—“中国幸福海岸”（The happy shores of Cathay）的海路（1）。韦拉扎诺（Verrazzano）的航海与西班牙派麦哲伦对南美的航行和葡萄牙派探险队对好望角进行的一系列探险差不多是同时。三国竞相找到了到达特尔里尼特和蒂多雷香料岛的最便捷最安全的路线。因为陆路—丝绸之路—到达东方已被切断了。 1524年，韦拉扎诺（Verrazzano）带领小船队从弗吉尼亚向北航行到新苏格兰（Nova Scotia）东端的海岸，并描写了他愉快的经历以及他在此地看到的野蛮人。就在和罗马纬度相一致的42°2′分的地方，他进入到一个大湾，和罗德岛沿岸的纳拉干西特一致的。他在那里待了15天。当地人是： 古铜色的皮肤，其中的有一些人比较接近白色。其他是黄色的，长相标致，头发又长又黑。这些人乐于修饰打扮自己。他们乌黑的眼珠，炯炯有神，以及有亮丽的面容…… 妇女和顺而美貌，非常动人而可爱，具有姣好而标致的长相。她们和其他妇女一样举止优雅大方，富有教养……（妇女）用各种服饰打扮自己，如同埃及和叙利亚的妇女。年纪大一点的和已婚的妇女身上穿戴好几种装饰品。男人和妇女（珠宝）戴法与东方人一样（2）。 这些是非常重要的记载。韦拉扎诺把这些铜色皮肤且动作雅致的人与他南行遇到更黑且没有文化的人进行比较。他两次将妇女同东方联系起来，提及其服饰和衣着时，他没有像先前所遇到的人那样穿兽皮和裘皮的记载。尤其重要的是韦拉扎诺没有记述当地妇女与外国人通婚的情况，但他提到北美妇女似乎和东方的妇女有相似之处。显而易见，这些人源于不同的文明。这种文明既不是北美洲土著文明也不是欧洲文明。 韦拉扎诺记载暗示年轻姑娘并没有依从其祖母的传统。祖母们带来的传统正在消失。这说明她们在那里生活了好几代了。这些记述确实和叙利亚或埃及的妇女相符，也如同中国的妇女。所有这些妇女均穿长袍、戴珠宝，而且梳理乌黑的头发。但埃及、叙利亚海员曾到达过大西洋。不管怎么说，这些地区的妇女不可能远航如此远的地方。这一记录印证了中国侍妾与中东统治者及使臣婚配所生后裔的事实。他们确实是向韦拉扎诺问候的人。
第五部分：周闻的远航北美洲的定居地 2
韦拉扎诺离开纳拉干西特湾时的记录，提供了另一条线索：“在这个港口的入口的中间有一块采自天然的，适合于建任何城堡或隘口的岩石，为了保持港口的安全，或者是用来祭天……我们将其称为‘活的岩石’（La Petra Viva）。”（3）韦拉扎诺记述的岩石与至今矗立在罗德岛纽波特（Newport）的一处公园里的圆塔上的岩石是一致的。该圆塔位于一个海角上，用于望海港。这个塔本身就是一个谜。游览者疑思哥伦布到达美洲以前是否由陌生人已建了此塔。使我惊奇的是任何美洲殖民时代的建筑完全不可能处于孤立地位。若是作为制高点又不在要塞。又没有风，因而也不可能是风磨。历史学家们激烈地争论过此塔的始源问题。一派主张这一建筑是16世纪的磨坊；另一派认为是灯塔，约建于14世纪。两派相似的看法可能都是正确的。因为一个比较早的建筑，若不是磨的话，可以改变成面粉储藏室。坚持磨坊观点的历史学家所依据的理由是第一位罗德岛总督本尼迪克特·阿诺德（Benedict Arnold）是一个财运亨通的商人。他提到了“我用石头建了一个塔”。 20世纪90年代初，以研究古代挪威人于公元1000～1500年之间在北美洲的活动而著称的丹麦委员会对该塔进行了一次详细的调查。1992年公布了调查和分析的结果，由此来证明此塔是磨坊的观点。（丹麦）哥本哈根国家博物馆的约翰尼斯·赫兹（Johannes Hertz）所撰写的报告得出结论说是建筑师阿诺德（Arnold）1667年建造的。但是一位美国建筑学家卡尔森（Suzanne O。Carlson）对此塔进行了小心翼翼的考查，最近她对上述证据提出了挑战（4）。她说她对上述报告进行了更详细的研究，并发现该塔不是阿诺德1667年建造的。同时，她引用了4条特别的证据来支持其论点。 首先，她认为17世纪新英格兰所有殖民建筑都是英式度量单位—码、英尺和英寸—但纽波特（Newport）圆形塔没有一项度量单位采用英式。其次，她声称该塔周围的壕沟仅是17世纪建起来用于稳定早期建筑的。这本是持磨坊观点者的论据。其三，她提出丹麦委员会碳年代测定是根据一项新实验技术测量砂浆中二氧化碳气泡所含碳14量。测定的年代范围在1410～1970年之间，而丹麦委员会却将测定的时间确定为17世纪末期。也即该年代分析应适用于1409年以后的任何时间。最后，该塔是用压碎的贝壳制成特别类型的泥浆建成的，而不是殖民时代建筑者通常用的标准石灰泥浆建的。 以下记述了塔结构的细节，但无法说明其用途： “第一层塔用作灯塔，这一层开的较大的窗户和火炉相联。这样从炉火中发出来的光在夜晚可以从南边的窗户中看到。其光就可以给进入纳拉干西特（Narragansett）湾的船只导航。向西开着两英尺高的窗户，从中发出来的炉火光线可以给陶尔希尔（Tower Hill）山脚下所在港口的船只导航。独具匠心的建造者在设计灯塔时……显然具有丰富的经验。”（5） 古代挪威人在10世纪末到17世纪就生活于格陵兰岛。格陵兰岛上没有木材，因而每年夏季他们航海到文兰（Vinland）—北美—采集木材，每年秋天返回。起初乍看，罗德岛塔狭窄的窗户和圆的拱形看似具有罗马风格。而且我最初的反应就是该塔是由古代挪威人建造的灯塔。要是可能的话，他们几乎可以深入远至南及纽波特（Newport）。但是古代挪威人几乎没有设计灯塔的经验，也不知道在海外修建灯塔。就我个人的看法，塔的窗户设计和安放位置较接近于宋代（公元960～1279年）的灯塔。这些灯塔是用来导航进入华南福建省剌桐（泉州）港口的中国和阿拉伯贸易的船队。中国船队中的许多船员肯定知道剌桐和那里的灯塔。因为中国宝船队时代，剌桐可能是世界上最大的商业港口。马可·波罗将其描述成：“不少船舶辐辏之所，诸船运载种种货物至此……我敢说亚历山大（Alexandia）或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此剌桐者，则有船舶百余。应知此城为世界最大良港之一，商人商货聚积极多。”（6） 剌桐灯塔是纽波特圆塔的两倍，是五层而不是三层。两者的窗户极为相似，中央火炉的设计也相似。像剌桐的灯塔一样，纽波特的塔曾经也是用调匀的泥浆外裹着的。还有其他几项亦极相似。罗德岛塔是以灰色大石头为外表，建在八角形基座上的8根柱子支撑其上形成拱形，同似剌桐的形制。这种石料建筑是由各种形状的石头建成的。这些石头是用强力、持久的泥浆粘和在一起。不论在剌桐还是在纽波特塔的石头在建成了墙以后，再也没有动过。而且依据塔的尺寸说明其使用的度量单位和中国17世纪所有的度量单位是一致的：外直径是2丈40尺，内直径是1丈80尺（1丈=10。167英尺；1尺=32厘米）。 威廉·彭哈络（William Penhallow）教授是罗德岛大学的物理学和天文学教授。他对圆塔的用途做出了另外一种解释。他通过对天文准线进行一番研究，并发现看似随意打开的，且不对称倾斜（张开）的窗户侧墙构成了特别的天文现象，尤其与月蚀和四至（冬至、夏至、春分、秋分）时太阳的升降有关（7）。实际上这与明朝天文台和观测台的设计是一致的。在任何特定的纬度，根据冬夏至和春秋分日影长度来确定精确的时间。并且中国人观看月蚀时有机会观测�