傻。
到最后，他自己也分不清到底谁是聪明人，谁是傻子了。
我们呆呆地听着老迷糊讲着这个难解的故事，秀林歪着脑袋问：“你是说我们两个一个是聪明人，一个是傻子对么？”
老迷糊笑了笑：“傻孩子，只要两个人在一起，总会有一个聪明人，有一人傻子。”
“那我们谁是聪明人，谁是傻子呢？”
老迷糊摇了摇头，说：“你们两个今生注定要走两条不同的道路，聪明好，傻又有什么不好呢？”
他像是在对我们说，又像是自言自语。
那一天我的心又被老迷糊给搞迷糊了。虽然这样，但是我还是记住了他的话。像这样的真知灼见我所见过的不多。从那一天开始我觉得老迷糊好象一点儿都不迷糊，他应该是把一切都想明白了。也就是从那一天开始，我才真正开始注意到我跟秀林在日常生活中的种种区别。我想看到这种差别，想看一看到底谁会成为聪明人谁会成为傻子，我想看一看在同一个家庭中长大的两个孩子，究竟是怎样地在人生之路上一步步走远的。
所以，讲到这里就可以这么说了，在这之前，我所关注的那些事实只不过是费力地将回忆一点一点地缝缀起来，并想看看其中有没有什么意义罢了。但对于秀林来说，我们两个人的同步成长，以及我对他的这种关注，却并没有给他的生活带来什么实际的意义。
我们又在镇上平平淡淡地生活了几年。
对一个人来说，总是享受着平淡的生活不能够算作是一种太好的事情。因为，通常在这种情况下，不是生活的平淡把我们变得平凡就是我们的平凡将生活变得越来越平淡。最终结果是我们变得很平凡，生活也越来越平淡。我们都不想做一个平凡的人，而且谁也不希望自己平平淡淡地活着。所以，我们需要不断在生活中找到让自己不平凡，也让生活不平淡的理由。
那就让我们想一想，为什么我们的生活总是那么地单调而缺乏创造力呢？
这个问题一开始我未曾关注，直到又过去了很久我才意识到，其实，让自己活得不平凡也是一种本领。我看到，当我们这个民族在这片土地上生活着，当大家都在以自己的方式活着的时候，大家都比较关心自己是否活得更好，却很少有人注意到自己在人群中间的位置。试着想想，对一个人，或者对于这个世界，时间一长这会造成一种怎样的境况呢？
父亲是一深谙博学身行大道之人，他认为，只有走出去，见到外面更为广阔的世界才能让一个人改变对事物的既定看法。曾经留洋日本的他在我小学毕业那年，作出了一个对我来说至关重要的决定：送我去临清读中学。那已经是1943年了吧。
现在看来，这是一个多么明智的举动呵。从那一天起，我开始了长达五十多年的漂泊生活。五十年风雨飘摇，当回首当年那段岁月，的确是父亲当年的选择给了我们把一切想明白的机会。看看现在，当我和秀林一起回到故乡，当见到那些故人，他们却大都还在镇上默默地活着，他们的命运没有因为岁月改变多少。对于人生对于社会他们也没有什么像样的，深刻的，哪怕只是浅显一些的认识。他们什么也不去想，只是一天天简单地活着，用平淡的日常生活撑着一天天的活动。
这是一种生活态度？我不知道。像这样生存究竟是一种快乐还是一种不幸？但不可否认的是，我们都应该为生存感到快乐。可是，终日思考的我们获得更多的却往往都是心灵的痛苦，这多多少少有碍我们思考的热情。那我们思考的目的到底是为了什么呢？
这个问题让我陷入一种苦苦的求证。直到最后我自己也没有想明白。还是秀林给我解开了这个心灵的死扣。他说：“思考的目的是为了不痛苦，之所以现在让你感到痛苦，是因为你还没有把一切想明白，诸如归宿，我们最终将去向何方，还有像一些关于标准的，一个人应该为什么而快乐，为什么而痛苦。把你那些平凡的快乐和痛苦都忘掉吧，它们并不是真正的快乐和痛苦。或者可以这样说，我们现在的痛苦是为了不再痛苦。你是太执著了。‘绝圣弃知，而民利百倍。绝仁弃义，而民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文未足，故令之有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧’。”
我听出他引的是《道德经》里的话，顿时恍然大悟。原来是自己衡量的标准错了。一个人，应该因为自己能把一个问题想明白感到高兴才对；一个人，他应该为发现问题而感到快乐，而不是因不知不觉高枕无忧而快乐。所以你不但大可不必因为自己的担忧感到难过，而这恰恰是你的骄傲。
果然不是生活过于平淡，而是我们过于平凡。在生活中你总有些道理你想不透，让它盘成了心头一生的死结。但是，也有一些偶然的机会会让你醍壶灌顶。秀林就是这样解开了我心头的一个疙瘩。
秀林对一件事的看法总是那么地犀利，这让人感到一语惊心。他对传统文化的理解，远远超过了大部分时间都浸淫在其中的我。也许，只有从一种文化体系中脱离出去，再远远地去看它才能明白。这些年来，我一直力求去让自己知道更多，以避免只是在自己的小圈子里自娱自乐。但最后却还是发现，自己所坚持的不过只是一个遥远的梦想罢了。
那一年，揣上父亲写给杨云溪杨老爷子的信，我独自一人踏上前往临清的求学之路。那年秋天，阳光中带有一点点送行的哀伤。父亲，秀林，母亲，外公，二伯父，张先生一起前来为我送行。我站在船头，心里觉得空荡荡的。因为有一个很重要的朋友没有前来。
就在我难过地闭上眼睛，感觉自己就要随着这流水一向南下，今后再也见不到他的时候，老迷糊远远地出现在河湾里。他一瘸一拐地向码头跑来，手里拿着一条崭新的白毛巾。他一边举着手在头顶晃来晃去，一边大声叫着我的名字。
父亲看到他，转过脸去。他的脸阴得老沉。
我从船上跳下来，从父亲身边绕过去跟老迷糊打了声招呼。
他满头大汗地站下，喘着粗气。老迷糊看了父亲一眼，然后一把扯着我向远处走去。一直走到父亲听不见的地方，他才站住。老迷糊对我说：“你要走了么。”
我点点头。
他看起来很难过地说：“我对不起你呀，你长大啦。本来，我是准备在你长大前把那些事情告诉你的，可是，看看现在……”
我急切地问：“你说什么？”
“其实，即使知道了这些你又能怎么样呢？真相带往往给人带来更多痛苦。你还是好自为之吧。”
我说，“我想我有权知道真相，你现在不能告诉我么？”
他摇了摇头：“是呵，你有权知道，可这些事，一句话两句话是怎么能够说清楚的？孩子，记着，在外面生活，要平淡对人，宠辱莫惊。”
我点点头，问：“那你准备什么时候把它告诉我呢？”
老迷糊叹了口气，他说：“你又何必要自添烦恼呢？不过，总有一天你会知道这一切的。”
这时，母亲在远远地唤我，要开船了。老迷糊从怀里掏出一个东西，用白毛巾包上塞到我手里。他拍拍我的头顶说：“孩子，好自为之。”说着，他蹒跚着步子，一瘸一拐地向河湾走去。
我咬咬牙，登上南下的客船。
第一次独自出门的我，心头的兴奋多于离别的哀伤。我提了一个大大的箱子，立在船头。里面是一些必要的生活用品，还有父亲送我的儒学十三经。他告诉我，趁这几年的中学生活，一定要把这些书好好读透。我记得当时父亲语重心长地对我说：“古人说半部论语治天下，你去临清接受的更多的是新式教育。学校教育固然重要，但你更应该把我们祖先留下来的东西学好，这才是我们民族最基本的东西。你必须要学好它们，这将是你今后享受不尽的财富。”
一遍遍默念着父亲在临别时的话，我来到了临清，开始了孤独而漫长的求学生涯。又是几年过去了，我却偏偏对另外一个名字产生了浓厚的兴趣，他叫做韩非。
第五卷
父亲带着两位老爷子的希望摧马扬鞭走了，镇上的屠杀还在继续。
傍晚时分，当父亲和高原正冈坐着小汽车从青城返回，并制止住这场可怕的屠杀时，日本人已经几乎将码头上全部商号店铺洗劫一空了解。
在屠杀过程中，他们无情地 刺刀砍向那些稍稍有些反抗的人。每到一家，他们就用自己的枪托把能所能砸动的东西都砸得稀烂。牵走牛羊，砸烂狗头。他们要用自己的行动让人们觉得，一旦让他们发怒了会给人们带来一种多么可怕的灾难。几个兽性大发的日本兵还在抢砸之余，还在码头轮奸了李家一个十七岁的少女。
这件事一开始李维新是不知道的，等他知道了一切都已经晚了。其实，即使当时在场，对于制止这种事情他一个通译官也是无能为力的。他只不过是一个日本人的雇用工罢了。
武进二郎随着他的队伍四下乱闯，却在无意间闯到我们家里。他让手下一个日本兵一枪托砸开大门，站在院子里哇哇乱叫。这时，母亲低声告诉我们躲在屋里不要出来。但秀林却趁她不注意，“嗖”地一声跳了出去。
武进二郎并不知道这是谁家的院子。看见出来一个小孩子，他摘下白手套，从口袋里掏出一把糖，狞笑着向秀林递过来。秀林连看都没看，而是指着大门对他高声说道：“你，给我从这里出去！”
日本人不明白他在说什么，这时，李维新远远地跑来了。武进二郎问他。李维新不停地说，小孩子，不懂事，不懂事。
武进二郎狠狠瞪了李维新一眼，说：“我正问你他说的什么！”
李维新趴在武进二郎耳边说：“这是滕文正滕先生的家院。”
喜怒无常的日本人回身啪地给了李维新一记响亮的耳光：“李君，你太放肆了！我在问你他刚才说了什么！”
李维新只好磕磕巴巴地说：“他，他……请我们从他家里离开。”
日本人看了看秀林，又对李维新说了句什么。李维新接过他手里�