他的梦中情人划船出海，使他失去了一个良机。后来他便天天来海边寻找芳踪，不料却发现她傍晚时分会来和琴痴相会。因此一直找不到机会，一亲芳泽。
今天他看到玉痴独自离开人群，走往这个地方，他就偷偷跟随在后。等玉痴坐了下来，看她痴痴望着大海，似乎陶醉在回忆之中，他就上前搭讪。因为此地偏远，所以玉痴心慌，不愿跟他说话，站起来想跑回去。他想如果错过这个良机，以后可能就机会不再了。因此迅速往玉痴身上扑去，双手紧抱，用绳子把她双手双脚绑牢。之后脱下自己的衣裤，再撕裂玉痴的外衣和裤子，准备下手沾污。玉痴死命尖叫抵抗，就在千钧一发之际，众痴即时赶到。
后来众痴把歹徒押往附近的警察局，作了笔录，顺便吩咐警察，不要声张出去，以免影响玉痴的声誉。之后就带着玉痴回家。到了家院外墙，怕惊动家人，惹他们担忧，便不动声色地从后门溜了进去。
那歹徒后来以强奸未遂的罪名被判五年有期徒刑。
晚上等玉痴梳洗完毕，款款走出来时，宛如“梨花一只春带雨”，娇羞无限。虽哭红了杏眼，却依旧难掩倩丽妩媚的模样。众痴呀的一声，同生相见恨晚之憾。想不到在这个偏僻的海边渔村，竟然有如此清秀飘逸、如花似玉的海边姑娘。看来琴痴真是艳服不浅，可谓赛翁失诗（痴），焉知非福。
经过一夜的抚慰，终于好不容易把玉痴安抚了下来。但是之后的几天，玉痴常被恶梦惊醒，真是苦在玉痴，痛在琴痴。玉痴以最简单的逻辑推论问说：“怎么我才信主半年多，就有如此的不幸意外，而且还发生在受洗的地方。是不是主没看顾我，还是”
琴痴也不知如何回答玉痴的疑问。众痴也是面面相盱，不知如何解释。看到众痴一脸的狐疑，星痴站了起来，语气刚中带柔地说：“其实依照常人的逻辑思考，这件意外促使你对信仰产生怀疑，实是情有可原。
但是信心如果没有经历试练，是不会自己成长的。以后我们出了社会，遇到的诱惑试练还要多，还要频繁，几乎眼睛接触的世界，处处都充满着情欲的诱惑。
有很多基督徒一遇到生活上一些不如意或灾祸，就把祸因归咎到他所信仰的主耶稣，怀疑主的权能。他们心想：信主之后，生活也没什么改善，反而有意外临身。为此，他们就渐渐离开信仰真道，不再参加基督徒团契聚会和教会活动。这是令人非常惋惜的，为了区区几个灾祸就不要耶稣的赦罪救恩，放弃了永生，你们说值得吗？难道他们那点区区灾祸比得上钉在十字架上将近七个小时的耶稣的身心疼痛和委屈羞辱吗？难道神所应许的永生值不得几个灾祸和不如意吗？”
诗痴接着说：“有的基督徒怕失去永生的救恩，所以不敢完全离弃基督信仰。但是为求万事如意，事业成功，竟然去膜拜偶像，祈求那些神明给他们福禄寿，就像当初以色列人膜拜外邦人的偶像神明一样。
无知的他们，以为只要是宗教，就都是神，都劝人行善。这种泛神论正是基督教敬奉独一真神耶和华的仇敌。因为其他的神明假神其实原本都是耶和华真神所造的天使，因为犯罪而背叛了真神，跟从了撒旦，变成了邪灵（因为他们喜欢犯罪作怪，满心邪念，所以称为邪灵；却又假扮成光明天使来迷惑人，让人信他拜他）。他们到世界各地的寺庙里以及善男信女膜拜偶像的地方接受人的膜拜。那些善男信女以为他们拜的是偶像的代表，例如佛祖、观因、菩萨、土地公、关公、玉皇大帝、玄天上帝等等，其实这些人早就死了，灵魂被接去阴间了，再也不在阳间了。那些神明邪灵便利用这个机会，利用善男信女的虔诚敬畏，坐在偶像上接受膜拜。因为他们是灵，所以人看不见他们。”
星痴：“诗痴说的好。其实基督徒所受的试探，无非是人所能忍受的。而且神是信实怜悯的，总会给人开一条出路，叫人忍受得住。但是很多基督徒还没有忍受，或忍耐不久，就放弃了，对信仰产生质疑。可见这种人信主的动机本来就不纯正，就像烧香拜佛，只是为了祈求神明给他们赐福送富，不是为了基督真道。”
诗痴问说：“我看过确实有不少基督徒遇到不如意的事情或祈求没得着就放弃了信仰，就像烧香拜庙，不灵的，就换另一家庙。这问题到底出在哪里呢？”
星痴回答道：“我曾经对此观察分析，归纳出几个原因，其中最关键的，就是他们对信仰认识不够：只知道耶稣把他们的罪洗清，重生得救，得到永生的应许，其他什么遵行神的诫命和主耶稣的命令，就一概不知，也不闻不问。圣经也不研读，教会和查经团契也几乎不参加。由于永生是目前眼睛看不见、感官也感觉不到的，所以就不知它的珍贵。神知道他们没有追求真理的心，因此给他们一些试练，好叫他们在试练时，懂得如何依靠神，亲近主，参加教会团契。
可惜这种基督徒受洗后，常常依然故我地活在罪中而不自知。别人也看不出他们是基督徒，身上也没有神的儿女的优良特徵。他们从来不跟朋友传福音，对世俗功利倒跟世人一样的热衷。如果他们的朋友知道他们是基督徒，言行举止却与世俗没什么两样，往往因此对基督信仰重生怀疑。所以即使他们向朋友传福音，朋友也不会相信。”
这番话说的玉痴有点不自在，脸上挂不住。星痴看出了端倪，便急忙补充说：“我长篇大论讲了这么多，并不是针对玉痴，而是借这个机会抛砖引玉，希望众痴将来如果碰到类似的情况，知道如何劝勉帮助那些信心不足、对真道认识不够和容易跌倒的弟兄姐妹们。
主不会撇下我们任何一个人，即使我们自己跌倒离开了他，不再信他；在必要的时刻，他也会拯救我们回到他的身边。因为他是那么地爱我们，不要我们跌倒失落到阴间地狱；要我们回天家，和他与众弟兄姐妹们同席，共喝永生的福杯。所以天父管教我们是难免的，就像我们管教不听话的儿女一样。
耶稣说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来（只是比喻，不是叫我们真的砍手）；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”这个教训就是出于主对我们的爱。所以我们遇到灾祸，就该反省，醒察我们到底犯了那些罪（包括罪念和罪行），不蒙神的喜悦，竞要神来降罚管教，好让我们知罪，认罪悔改。所以基督徒每天必做的功课，除了读经祷告，就是认罪悔改。因为真正的基督徒与父神的距离很近，所以对罪非常敏感。”
看众痴还沉醉在教堂落成的新鲜欣奋劲儿之中，星痴便助兴说道：“经过主的大能和琴痴的努力，这里平地盖起了一所新教堂，真是无中生有，可庆可贺。来，让我们为琴痴的丰功伟业干尽痴杯，感谢主。”
等众痴饮尽了痴杯，星痴便借题发挥，趁热打铁说道：“我今天还想和众痴分享教会的职责。
教会是神在地上的家，是主耶稣的肢体。教会的职责除了敬拜、证道、传福音之外，还要牧养羊群，喂养灵粮，使他们在爱中渐渐长大，满有基督的智慧身量，能够抵挡世界种种情欲的诱惑。对于信仰真道认识不够、信心软弱的弟兄姐妹，要以爱心扶持，担代他们的软弱。万事都当效法基督耶稣，听从圣灵的教导，好叫大家互相效力，同心合意使爱神的人得到益处和造就。”
众痴点头，领受教训。玉痴第一次领教星痴的长篇大论，所以还有点新鲜感，听得津津有味，因此一时倒把前几天差点儿失身和刚才的不悦抛诸痴脑之后。
接着他用比喻解释道：“福音种子的成长过程，就像怀胎十月。经过分娩的镇痛，婴孩就哇哇坠地。刚诞生的新生儿（新生基督徒），我们要用圣经灵奶和牧师证道来喂养，一步一步把他们带大，就像照顾婴孩一样，使他们从躺、爬、到能走路、会跑步。这是辛苦而漫长的过程，就像我们养育儿女一样，必须极富爱心和耐心。
有些身份较老的基督徒，求好心切，常常弟兄姐妹犯了错就严词指责，口气刚硬，态度也令人反感，因此往往适得其反。要是遇见信心软弱的，可能就因为你的态度激烈，心想你老基督徒修养都这么差，还比不上我呢，就不来教会了，甚至可能跌倒而远离了主。所以我们身为神的儿女，就当学习主的温柔谦卑，彼此互爱互谅，如此才能带领群羊来荣耀神。切记！切记！”
经过这次的惊险和星痴的解释，玉痴对主耶稣有了更深一层的认识，信心也坚固了不少。而另一个意想不到的收获，就是玉痴和琴痴这才深深体会这一年来的海边相处日子，已经把他们二人的心紧紧栓牢在一起。就像海浪与海涛，不可分割。
他们成了一对大海的儿女。
之后，痴族八怪在海边渡过难忘的七天快活日子，男痴们更呼吸到久违的自由空气，听着女痴们诉说别后痴愁离情，以及社会打拼的不易。
他们住在玉痴家里，每天清晨玉痴便带着众痴去采蚵钓鱼。玉痴还买了几本海鲜烹调书籍，和女痴们学了几手烹调牡蛎和海鱼的厨艺，每天拿男痴们当品尝试验对象。刚开始火候不精，还好三天后渐入佳境，颇有大厨架式。不过无论如何烹调，这新鲜蚵仔和鲜嫩海鱼的原味就够他们垂涎三尺的了。
这次的相聚，看到琴痴和玉痴出双入对、形影不离的情景，让诗痴大有如释重负的轻松感。多年来隐隐的内疚，觉得辜负琴痴的一片痴情，终于得到释放。所以在众人大啖蚵仔时，她便趁机恭喜他们二痴说：“琴痴真是痴福中人，能结识玉痴这么好的海边姑娘，又是难得的红粉知己，可要好好珍惜，疼爱人家哦！”
话虽直接，但是