玄 排第4 位 “弈剑之术，剑弈天下”…傅采林 排第3 位 “散手八扑，无上宗师”…宁道奇 排第2 位 “不死印法，幻魔身形，笑问大唐，谁与争锋”…石之轩 排第1 位
金庸小说中最有哲学家气质的三个人
1，欧阳锋：“我是谁？”
这一问是典型的哲学家的提问和提问方式。沉溺于寻常日用的人不会想到提出这个问题。
这 是对似乎是最无可怀疑的事物的怀疑，是最本己的反思。虽然欧阳锋是在走火入魔之后才能 提出这样的问题，但这正暗合了哲学家们是在摒弃了众生不假反思的沉沦生活之后才能够成 为哲学家。而且，有意思的是郭靖之流也痴痴的效颦式的发问“我是谁”，这正与假充深刻 实则是出于幼稚的哲学票友相似。
苏格拉底提示我们注意德尔菲神庙上的铭句：“认识你自己！”
2，东方不败：为练神功，隐忍自宫。
就为了练就神功而不得不以“正常”的生活为代价而言（联系到哲学家为了达成思想的深刻 性和超越性而不得不放弃日常幸福）与欧阳锋一样具有哲学家的超越气质。考虑到东方大侠 的决断是在神智清醒且是在没有被蒙蔽的情况下作出的，这个决断就更显理性的勇气。食色 性也，能够绝其大欲而投身于纯粹的精神生活（东方大侠并非像后来那些练宝典的一样纯粹 为了争霸武林，他可是过起了封闭自得的生活，绣花，爱情等等），实可赞叹也。许多大牌 的哲学家正是终身不娶的。
笛卡儿：“始终只求克服自己，不求克服自己的命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界 的秩序。”
3，任我行：“人生就是江湖，你怎么退出？”
对于缺乏哲学智慧的令狐冲来说，江湖只是那真刀真枪打打杀杀的一个有限领域，而任我行 则有更宏大和深刻的关怀。有限的东西才可以退出，“江湖”作为一种生活方式而言，乃至无限。并非身在江湖才在江湖。哲学家们不惧怕死亡（最终极意义上的“退出”），他们在生之中为死制定意义，或者在死之中为生制定意义。大全一合生死。
文德尔班：“道路本身就是道路的目标。生活的目标和价值不要到永恒的内容的实现中去寻找，而应当到对生活和意志的不断肯定中去寻求。”
当今武侠小说中各种奇珍大全
人皮宝衣
武林中人人欲得之宝物，衣上载有武当派绝艺，武当派创立人张三丰将武当绝艺精华摘录，留赠有缘，经宾同先生用药物录在人皮衣上，遇火即现，但一年之后即会全部湮没。习者必须在一年之内全部默记字画，再刻苦勤练五年，定必一鸣惊人。人皮宝衣上的武功，可分为八章。第一章是内功心法，此种内功为佛门最高先天气功，名曰上玄揭谛神功，可刚可柔，发时无形无声，厉害至极。第二章是游龙剑及震天九剑。第三章是游龙掌。第四章是化影如烟游龙术轻功，乃武林中上乘之学。第五章是破暗器手法。第六章是点穴震脉法。第七章是疗伤法。第八章是变容化形术。（见卧龙生《剑底游龙》）
千毒圭千年玉根制成的长条形器物，毒性极强，而且质地坚硬，寻常刀剑削不断。它是毒母的镇门之宝。毒母服毒后神智迷失，完全靠它发出的毒气辨别方向，扑向敌人。（见东方玉《东方第一剑》）
天下英雄令
南宋抗金英雄岳飞的动人事迹及赫赫功业妇孺皆知，以侠义为宗的武林中人更无不为这动容。当其时，少林、武当等十六大门派和三十二奇帮杂派歃血为誓，将“天下英雄”金牌交予岳飞，表示愿随时听其调遣驱使。 岳飞奇功盖世，但始终未曾动用天下英雄令。他至忠至孝，故把令牌交母亲使用，以备危难时可求得江湖豪杰侠客的庇护。岳太夫人秉性刚烈，亦从末动用这块使天下好汉称臣的令牌。她一直潜身于萧家浣花剑庐，由于辛虎丘叛节后通风报讯，引来权力帮及朱大天王等武林黑道人物纷纷前来相争，从而造成江湖上的一场空前劫难。萧家浣花剑派寡不敌众，伤亡惨重，萧家剑庐亦遭焚毁。 所幸上苍有眼，“天下英雄令”被萧家后辈、名震江湖的少年侠客萧秋水于无意中从剑庐听雨楼屋檐上发现，并以令牌号令江湖豪杰，参与抗金斗争，为保家卫国，收复大宋河山立下功勋。（见温瑞安《英雄好汉》）
五色令旗
五岳剑派中华山派、衡山派、嵩山派、恒山派、泰山派共制的锦旗，见旗如见五岳剑派盟主。盟主常派人携令旗传令，各派中人都须听从号令。嵩山派弟子曾携令旗拜访“江南四友”，作为信物证明自己是左冷禅的师叔。（见金庸《笑傲江湖》）
日月牌此牌共有三枚，分别为六个半月形古钱，式样、大小、质地全都一样，但功用却并不相同。有真有假、有正有副。唯有六个残半的古钱均合为三枚日月牌，方能开启藏于辽东邱家矿场中的玉箱，取出武林秘宝…前辈精研的武功秘籍。此牌剖为两半，各分阴阳，阴为“月魄”，阳为“日魄”，边上刻有“日月相配，合籍双修”字样，故还有为媒作聘之功用。公孙眉、珊珊均因持有“月魄”，而共嫁持有“日魂”的公孙启。（见雪雁《月魄追魂》）
乌蚕衣用大雪山上的乌蚕蚕丝织成的护身宝衣。乌蚕丝织成的布料极其坚韧，剪刀也剪不烂，只能前一块，后一块地扣在一起，成为一件黑色的背心。穿上它可以刀枪不入。丁典从歹人身上夺来后，赠与狄云，使他多次死里逃生。（见金庸《连城诀》）
玉如意唐代匈奴人的进贡之物，一向在皇宫中流传，不知搔过多少帝王的背脊。后来，一个江湖异人将它盗去，经过极其精湛的冶炼，使它变得柔软轻灵，而且一头奇热、一头奇冷。它发出绿光，可肋长脑力，亦能疗伤。无论哪种剑伤、掌伤、暗器伤毒，只要在相当的时间内，用玉如意泡水饮下，管保立竿见影、手到春回。兰心女侠与邱瑞山一道探险时发现此物，便收藏在身边。（见古龙《迷光血影》）
玄蜘魔纲集十万头玄色母蛛所吐之丝，用二十七种毒草煎汁纺织而成的网。一撒开来，经如薄纱，视如无形，住往令人防不胜防，及至发觉毒纲已经临头。毒丝着体，立即溃烂见血，十二个时辰以内，白骨尽露而亡。（见陈青云《艺剑青霜》）
玄铁指环
峨眉派掌门的信符，乃该派祖师郭襄女侠的遗物，指环内刻有黄蓉当日所写“留贻襄女”四字。峨眉派第三位掌门灭绝师太在被困万安寺高塔之中时，将此物传给小弟子周芷若，命她在自己死后出任掌门之位。（见金庸《倚天屠龙记》）
玄铁令
为摩天居士谢烟客之物，其有三枚，上有“玄铁之令，有求必应”、“摩天崖谢烟客”字样。谢烟客是当世罕见的武林高手，他把三枚玄铁令分赠于对他有恩的好友，应允无论谁持之而来，都可令谢做一件事，无论这事是如何艰难凶险。前两枚交回到摩天居士手中之时，武林中便因此发生了两件惊天动地的大事，于是第三枚玄铁令更成为江湖人士寻求追逐的对象。偏偏这物事被一个不明自己身世的流浪儿“狗杂种”得到，颇使谢烟客大感为难，便故意传给少年错误的内功修行办法，欲使之走火入魔，自行死去，解脱自己的束缚。不料少年屡有奇遇，反而使他成就了一身惊世骇俗的武功。最后“狗杂种”要求谢烟客做了一件虽不难亦非易之事：将一个不良青年带在身边，直到调教好为止。玄铁令遂为谢烟客尽数收回。（见金庸《侠客行》）
玄阴寒玉匣宝物。九幽异人夏世炎在白天山一个冰窟中得到此物，二十年后，送给了华逸云。玉匣是寒玉所制，其寒彻骨。匣面上刻有豆大的大篆文字。上云：“匣藏真经，并存伏鳌神剑，双宝遗尘，留待有缘。天山炼气士。太初元年。”（见云中岳《霸海风云》）
穴道铜人宋国国宝。铜人身上刻有最详细的穴道部位，经络分明，任何武学典籍与医书，关于穴道的研究，都没有这人“穴道铜人”的详细精微，对于武学医学，都有极大的价值。为金人掳走后，围绕夺宝展开一系列纷争。（见梁羽生《飞凤潜龙》）
圣火令当年波斯“山中老人”霍山所铸。明教教主代代相传的令符。计有六枚。是两尺来长似透明非透明的黑牌，令中隐隐似有火焰飞腾。其质地非金非石，却极坚硬，烈火烧锻而不熔、刀剑遇之而必断。可作兵刃，无坚不摧，中人必伤。自明教第三十一代石教主时失落，到第三十四代教主张无忌时，由波斯明教中人携归中土。其上刻有有记载着乾坤大挪移等神功的波斯文字。所载武功固是奇妙无比，但终是旁门左道之学而达于巅峰而已。张无忌从这圣火令武功上亦获益良多，借此击败了波斯明教意图挑衅的众多来使。（见金庸《倚天屠龙记》）
竹鸽东海星仔岛玄云仙尼用竹片制成的一种通讯工具。状如竹竿，大如手掌，拔开机关，上足发条，定准方向，迎空放飞，其声嗡嗡，可迅速飞向既定地点。（见梁羽生《武当一剑》）
红丝巾江湖上青年男女的时髦衣饰。虎丘之战时，少年英雄秦歌围着红丝巾杀死江南七虎。人们因敬仰秦歌是个英雄，爱屋及乌，红丝巾也身价百倍，在江南广泛流行开来。红丝巾象征着秦歌，象征着坚强和勇敢。（见古龙《大人物》）
如玉金币令一枚比常用的制钱大上两三倍的金钱，正中凸出一个“令”字，在此了周围有一圈小字为“三湖四海通行”。反面正中一个“信”字，四周雕着一串念珠，也有几个字“行脚迹遍天下”。这是云海和尚的信物，百年来未曾示人，江湖�