烦的肇事者。
“无知透顶！愚昧之极！”高松柏在蛮不讲理的藏民面前气得说不出话来，认为峡谷长期与世隔绝的藏民，无情、固执、野蛮，无法跟他们争论下去。他要赶去看望恩人尼朵娜沫，然后，把她从山洞里带出来。
在学生那娅的引路下，他找到了尼朵娜沫赎罪的地方。高松柏惊吓住了，他脚下是峡谷的悬崖峭壁，石洞就露在峭壁中央，是他的体力永远无法到达的地方。 但他意外地发现驼背郎措就坐峭壁上的洞口。
原来，娜沫被捆了双脚，投放到悬崖上的洞穴里。每天由村民吊下糌粑和泉水为她充饥。传说，山神居住在雪山顶上，而雪山底部雅砻江两岸峭壁上的洞穴，那就是山神的子女居住的地方。那里地势险要，不被凡人打扰，神的儿女们就在洞里念经修行。把罪人放在洞穴里，是为了让罪人聆听山神的子女从父亲那里传递过来的教诲和启示，从而洗清身上的罪孽。但夏天有成群结对的蚊虫和毒蛇出没。
这可苦了驼背郎措，他拖着残废的身体，用绳索将自己吊在悬崖边，不停地大声吆喝和舞动双手，冒着从悬崖掉入滔滔江水的危险，驱赶向洞穴靠近的飞虫、鼠蟹、毒蛇，保护娜沫不受伤害。为了心中的女神娜沫，驼背毫无怨言，他把保护女人的行动看成自己最神圣的壮举，这时他自卑的心灵感到无比的自豪和骄傲，那只唯一能睁开的小眼睛眯成一条缝，得意极了……
高松柏悬着的心放下了，对从不起眼的丑八怪充满了感激和敬意。进入峡谷以来，他讨厌驼背那身从不换洗的脏衣服，以及从不洗澡而散发出一股股臭气的躯体。
他朝洞穴大声呼喊娜沫姑娘的名字，可听不见洞穴里传出的回音。他悻悻离开峡谷边上的悬崖。“我不走了，我要留下来用知识解放这些愚昧的藏民！”高松柏下定决心，也为自己一时的意气用事而惭愧。他拜托峭壁上驼背照顾好娜沫姑娘，可驼背侧开头根本不理睬他。
夜里，他心潮涌动，从床上爬起来，挥毫作诗《大山的精灵》表达心中的苦闷和远大的抱负：
峡谷，雅砻江水奔腾咆哮。
锋利的尖刀插进高原坦荡的胸膛，
血飞肉溅，
碎沫直冲云霄上九天，
它染红了天边的晚霞，
却留下五彩的巾幡随风飘扬。
峡谷，雅砻江水风卷浪高，
漆黑的岩石却不惜以身挡道，
生命破碎，
躯体和你的笑颜一道毁灭
生命散尽却灵魂常存
高原，你宽阔的心胸坦荡
如固执的太阳在冒出地平线
升升落落
永不停息
你是否也要
将你愚昧的水花带到天堂
将你陈腐的乌云的阴影带到东海
不知悔恨？
大山，神鹰翱翔蓝天和白云
你的子民——大山的精灵
勇敢、坚毅和顽强的生命
可血液里流倘的
还有那灰暗的落后的盲文
自负、自卑，却又顽固如猎人
我始终崇拜的神鹰
第10章、神秘的转山会
第10章、神秘的转山会
高松柏老师早早起床。
高松柏一边给早到的学生辅导阅读，一边等待迟到的学生。可今天很奇怪，每个学生都用书包背来了糌粑和酥油送给高松柏老师，然后，要请几个月的长假，因为他们要随家人到几百公里外的拉拉地雪山朝拜。
“难道朝拜的雪山在天边，要走几个月的路？”高松柏疑惑。
看来这学期的课没法上了。
冬雪融化，春暖花开，正是读书的好季节，可这个不足两百人的学校突然间就成了一个空校。“难道转山会比读书更重要？”高松柏心中不满，又百思不解，跑去问校长麻木嘎。
老人说，今年正值藏历六十年轮一回的水羊年。到拉拉地雪山朝拜是方圆数百公里的藏民一生最重要的大事。村里男女老少都信教，几乎倾巢而动结伴朝雪山进发。每年到拉拉地雪山朝拜的人达数万之众。峡谷的藏民为这次60年轮一回的盛大转山会已经准备了好几年，而且将花掉多年的积蓄。在藏民眼里，他们不为今生活着，他们相信参加了转山会死后灵魂就能够升天。
转山会，原来有如此神秘的魅力。
高松柏的好奇心被激发了。反正学生已经走光，无人可教，自己也好随朝拜者的足迹一路追逐而去，亲眼目睹一翻转山会的神秘风采。
老校长要到县城会朋友，不能陪他去参加转山会。他建议高松柏随阿巴里寨子的藏民一道去，以便已经熟悉他的藏民能够照顾他的安全和生活。转山会的路上，将会充满千辛万苦和艰难危险。
当天夜里，高松柏赶到阿巴里寨子，找到他熟悉的娜沫姑娘。
娜沫一家热情接待了他。但听说他要随村民一道参加转山会，松杰老人断然拒绝了。经过娜沫说情，老人才勉强把他带到村长土登尼玛那里。高松柏答应遵守藏民转山的风俗后，土登村长破例同意了。因为娜沫在雪山开枪被罚的事，高松柏到他家吵闹评理，已经和他闹僵关系，但土登村长却大度地前嫌尽释，给了高松柏老师格外的恩惠。
第二天，木措村的藏民携老搀幼，浩浩荡荡出发了。但整个队伍松散混乱，以寨子为单位结伴向拉拉里雪山缓缓推进。但整个村子，乃至整个峡谷的藏民却又是一个最具凝聚力的强大整体，是神将他们团结在一起。
高松柏手执微型摄像机来回跑动，记录转山会途中珍贵的人文场景。他的镜头扑捉到一位对神虔诚的老人。老人身穿着露出一只胳臂黑羊皮袄，一手端着一个小木碗，一手摇着一个小转经筒。老人走几步，停下来，卧倒在地上，手肘支撑着沉重的身子趴在黄褐色的大地上 ，磕等身长五体投地的拜礼，他干瘪开裂的嘴唇亲吻着他深爱的热土，然后，爬起来，趋身向前，走走停停，一路朝着雪山的方向行磕拜礼。
小孩子也学着老人的样子行磕拜礼。
这样，行军速度如蜗牛爬行。
日渐黄昏，天山共色。
朝拜的队伍停下来。
他们开始在山涧的公路边寻找开阔地扎营安寨，支撑好帐篷，点起篝火，烧水做饭。远远望去，山腰公路边，或者紧贴悬崖的岩石上扎下的一个个帐篷，如天空中燃烧的繁星。他们取出背包里做好的糌粑和干粮当饭吃，一边大口爵嚼冷糌粑、牦牛干，一边大口喝着兑了雪水的酥油茶。糌粑和酥油不多，得省着吃，他们就喝在路边岔路口的临时摊点买来的方便面和冰水。
每一个信徒都吃得津津有味。
看到那些劣质、过期食品，和肮脏污浊的冰水，高松柏心里发愫，他拒绝了娜沫一家“敬奉”的食品。他劝阻老人和小孩，喝那些脏水会生病的，可没有人肯听他的。
高松柏只好孤独地躺下来看满天的繁星。
突然，一阵婴儿的啼哭从人群的嘈杂声中传进他的耳朵里。他循声望去，路边的帐篷前，一个藏族妇女正在给皮袄里的婴儿喂奶。崭新的尿布、稚嫩的哭声，他判断出婴儿不超过六个月。
高松柏摇摇头，忍不住多看了两眼。
妇女身边的包裹上还坐着三个小孩，大的姐姐十五、六岁，两个七、八岁大小的弟弟。难道还不懂事的小孩子也信教？
“愚昧。”高松柏同情地哼了一声，走开了。当他在夜色中回到自己的睡袋边时，他的腿脚被一个软绵绵的东西绊倒，差点摔到公路边的悬崖下去。
“谁？”高松柏惊魂不定。他在黄昏前铺好睡袋到外面散步时，旁边的空地上还没有这个裹着的东西。
“我。”低沉而沙哑的声音。
“啊，你——”高松柏惊慌地用打火机照明，他看清楚了。
一个卷缩窝囊的身子正从一个厚厚牦牛皮做的毯子中钻出来，恐慌地连声道歉谢罪。那是卑恭的兽人——驼背郎措。
他什么时候也跟着转山来了？一个被山神抛弃、差点被惩罚而死的残废人也去拜山？那不是自作多情吗？难道神灵对他的惩罚还不够？高松柏为驼背的不觉醒感到悲哀。“你来干什么？”高松柏狠狠踢了牦牛皮囊一脚。
驼背家里穷得四壁透风，没钱做别人家一样的大帐篷，他就用将剐下的牦牛晒干做成皮囊，用它裹在身上御寒。“我、我转山——”驼背在高松柏面前很自卑。在高贵的城市人高松柏面前，他永远觉得矮了一大截，为自己的丑陋羞愧、自责、怨恨。
“你规矩点，懂点礼貌好不好？不要睡在路中央，一脚踩上去怪吓人的。”看到驼背低头唯唯若若、尴尬满面的样子，高松柏训诫几句，走开了。
娜沫姑娘已经在高松柏的睡袋外等候他。她担心他夜里离开大队人马被黑熊叼走，或者失足摔下山谷。她在家人熟睡后，钻出了帐篷。
“你哪里去了？早点睡，明天还要赶路。”娜沫对高松柏格外关照，他是妹妹的老师，又是随她家上路的，她有责任保护他的安全。
“刚才我踩在驼背的身上了。”高松柏一边说，一边整理他的睡袋。他的睡袋就是一张简易的军用帐篷，虽然简陋，却非常耐寒和保温，是他专门从省城带进高原用来野外考察时用，没想到这次转山就用了了。
“驼背来了？在哪里？”娜沫有些吃惊。
“就在前边的路旁睡着呢。”
娜沫顺着高松柏手指的方向望望， 却没有说话，她沉默了好一会，回头，“今天你已经很累了。早点休息吧。”她将高松拜压皱的睡袋拉伸，然后走到她家的大帐篷，钻了进去。
高原初春的夜，没有风，却格外寒冷刺骨。
高松柏仰头躺下，却无法入睡。老人爬在地上磕拜、亲吻大地，妇女怀抱哭泣的婴儿喂奶，娜沫虔诚求神的脸，驼背卷缩在牦牛皮里瑟瑟发抖……他开始以哲学家的头脑思维，是什么力量让他们把神看得比生命更重要？看得比他们的财产更重要？
第二天，第一缕红霞出现的时候，朝拜者就吆喝着上路了。
高松柏老师躲在睡袋里蒙头大睡。娜沫姑娘在睡袋外不停地催促，吆喝他。好一会，高松柏终于懒洋洋起来了。
朝拜者已经走光了。
高松柏睁开朦胧的眼睛。他愣住了，他看到地上满目狼藉：遍地