《[奥修]智慧金块》

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[奥修]智慧金块- 第8部分


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  所以一个人必须很警觉、很觉知:这个初生的偶发状态不应该经常停留在你的头脑里,与其要求说:“给我爱。”倒不如开始给予爱,忘掉获得,而只是给予;我向你保证,你将会得到更多。
  
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  进化是透过两极来运作的,就好像你无法用一只脚走路,你需要用两只脚走路,存在需要相反的两极——男人和女人、生和死、爱和恨——来创造出冲力,否则就会显得太静了。
  在一方面,相反的东西会吸引你,而在另外一方面,它会使你觉得依赖。没有人想要成为依赖的,因此爱人之间就会有一个经常性的争斗,他们互相都试图要支配对方。
  名义上是爱,但是那个游戏是政治。
  男人的努力就是要去支配女人,把她贬到一个较低的地位,而不是让她成长,所以她的成长一直都停顿。
  女人从男人的奴役当中解放出来也是男人可以经验到的一种自由。
  所以我说女性解放运动不只是女性的解放,它也是男性的解放,两者都会被解放。
  奴役的方式将他们两个人绑在一起,因此就有持续的争斗。女人找到她自己的策略来扰乱丈夫、来唠叨他、来泄他的气,而男人也有他自己的策略。在这两个战斗营之间,我们一直希望爱会发生。已经过了很多世纪了,但是爱尚未发生,它只是偶尔发生。
  这就是一般爱的情况,只有爱的名义,而没有爱的实质。
  
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  如果你问我爱的看法……它已经不再是一个正反两面交互运作进行或是对立的问题。男人和女人是不同的,而且是互补的。只有男人是一半,只有女人也是一半,只有当两个人在一起,处于一种很深的统一的感觉当中,他们才首度感到完整、感到完美。
  
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  好几千年来,男人对女人所做的事实在非常荒唐,她无法想象她自己跟男人平等,她已经受到很深的制约,即使你告诉她,她跟男人平等,她也不会相信。它几乎已经变成她的头脑,那个制约已经变成她的头脑,她认为她在每一方面都比较不足,不管是体力或智力。
  将女人贬成这种状态的男人也无法爱她,因为爱只能够存在于平等和友谊之中。
  
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  如果你能够没有嫉妒地爱,如果你能够爱而不要有执著,如果你能够爱一个人爱到他的快乐就是你的快乐——即使他跟别的女人在一起,而他是快乐的,它也会使你快乐,因为你是那么地爱他,他的快乐就是你的快乐。因为他快乐,所以你就觉得快乐。你将会感激那个使你的爱人快乐的女人,你将不会嫉妒,那么,那个爱就变得很纯。
  这种爱不会产生任何枷锁,这种爱只是将你的心对所有的风以及对整个天空敞开。
  
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  嫉妒是非常复杂的,它包含了很多因素。懦弱是其中之一,自我主义的态度也是其中之一,独占的欲望——不是一种爱的经验,而只是占有;竞争的倾向;一个根深蒂固的害怕,害怕比别人低劣等等都是。
  有太多的因素跟嫉妒有关。
  
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  一个真正的人应该具有冒险的基本精神。
  当你看到事情已经固定下来,你就再度搅乱它们。
  
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  你是一个群众、一个大众。只要你更仔细地看、更深入地看,你就会发觉在你里面有很多人,而他们有时候都会假装是你。当你在生气的时候,有某一种特定的人格会占据你,而假装这就是你。当你处于爱的情况下,那么另外一种人格就会占据你,而假装这就是你。
  它不仅对你而言是混乱的,它对跟你接触的每一个人而言也都是混乱的,他们看不出来,因为他们本身也是一个群众。
  在每一个关系当中,并非只是两个人结婚,而是有两个群众结婚。这将会是一个持续的大战争,很少说你里面的爱人在当差。而另外一个人里面的爱人也刚好在当差。除了这种很少发生的情况之外,你们一直都在错过。当你具有爱心的时候,对方是悲伤的、生气的、或是担心的,而当他处于爱的状态下,你并没有同样的心情。很难去驾驭这些人格,它们都各自为政。
  在你里面有一种循环,如果你继续注意看——不要干涉这些人格,因为那将会产生更多的一团糟、更多的混乱。只要注意看,因为当你注意看所有这些人格,你将会觉知到也有一个观看者,那个观看者并不是一个人格,这些人格在那个观看者面前走来走去。
  它并不是另外一个人格,因为一个人格无法注意看另外的人格,这是非常有趣的一件事,也是非常基本的一件事——
  一个人格无法观看另外一个人格,因为那些人格没有任何灵魂。
  它就好像你的衣服,你可以继续换你的衣服,但是你的衣服无法知道说它们被换了,它们无法知道说现在另一件衣服已经被使用了。你不是衣服,所以你可以更换它们。你不是一个人格,所以你可以觉知到这些无数的人格。
  但这同时非常清楚地突显出一个要点:有一样东西继续在观看你周围的这整个人格游戏。
  而这就是你。
  
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  所以,要注意看这些人格,但是同时要记住,你的那个观看就是你真实的存在,如果你能够保持注意看你的人格,那些人格将会开始消失,它们无法继续存活下去,它们需要认同来使它们保持活着。如果你在生气,它需要你忘掉观照,而变得跟那个生气认同,如果你不跟它认同,那么那个生气就没有活力,它已经是死的,它已经在垂死,它已经在消失。
  所以要保持越来越集中在你的观照,那么所有这些人格都将会消失。当没有一个人格被留下来,那么你真实的存在——那个主人——就回到家了。
  那么你就能够很真诚、很真实地行动,那么任何你所做的,你都会很全然地去做,从来不会后悔,你总是处于一种欢欣鼓舞的心情。
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  我们多数的问题——或许是大多数的问题——都是因为我们从来没有跟它们面对面,从来没有真正面对它们;不去注意看它们就是给它们能量,害怕它们就是给它们能量,一直试着去避开它们就是给它们能量,因为你在接受它们。你的接受就是它们的存在,如果没有你的接受,它们就不会存在。
  你具有能量的泉源,任何发生在你生命当中的都需要你的能量。如果你将那个能量的泉源切断,换句话说,那就是我所说的不认同。如果你不跟任何东西认同,它就会立刻变成死的,它本身没有能量。
  观照的另一面就是不认同。
  
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  习惯是容易的,而意识是困难的,但是只有在刚开始的时候是如此。
  
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  我们从来不去管爱的根,我们只是在谈论花朵。我们告诉人们要成为非暴力的,要成为慈悲的,要成为具有爱心的,要将这些品质发展到你甚至能够爱你的敌人,发展到你甚至能够爱你的邻人。
  我们谈论花朵,但是没有人对根有兴趣。
  问题是:为什么我们不是一个具有爱心的人?问题不在于爱这个人、爱那个人、爱你的朋友、或是爱你的敌人,问题在于我们是否具有爱心。
  你爱你自己的身体吗?你是否曾经用爱抚的方式来接触你自己的身体?你爱你自己吗?
  你是错误的,你必须导正你自己;你是一个罪人,你必须变成一个圣人,当你具有这样的想法,你怎么能够爱你自己?你甚至无法接受你自己,这些就是根!
  塑胶花是永恒的,塑胶爱也是永恒的,而真实的花是不永恒的,它每一个片刻都在改变,今天它在那里,在风中欢舞,在阳光下欢舞,在雨中欢舞,但是明天你将找不到它,它的消失跟它的出现一样神秘。
  真实的爱就好像一朵真实的花。
  
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  心对过去和对未来一无所知,它只知道现在,心没有时间观念。
  
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  要了解“过去”和“未来”两者都是不存在的。一切你所有的就是一个非常小的片刻:当下这个片刻。你甚至连另外一个片刻都没有,在你的手中一直都只有一个片刻;它是那么地小,那么地短暂,如果你去想过去或未来,你就会错过它,而那个片刻是唯一的生命和唯一真实的存在。
  
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  政治是一种疾病,它应该刚好像这样来被处理。它比癌症更危险,如果它需要动手术,就必须动手术。政治基本上是丑陋的,它一定是如此,因为有千千万万人在渴望一个职位、在向往一个位子。所以很自然地,他们将会争斗,他们将会杀戮,他们什么事都做得出来。
  我们整个头脑的思路是那么地错误,我们已经被制约成要成为具有野心的,政治就是由这种头脑所产生出来的,不仅在一般的政治领域是如此,它甚至污染了你平常的生活。
  
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  甚至连小孩都开始对母亲或父亲作出虚假的微笑,在那个微笑的背后没有深度,但是他知道,每当他微笑,他就会受到奖赏,他已经学会了成为政客的第一课。他还在摇篮里,你就

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