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当我看到刘夫人对前来营救她的官兵的一番言语时，明显感觉宋江的清风寨之行不会顺利。刘夫人说：“那厮捉我到山寨里，见我说到是刘知寨的夫人，唬得那厮慌忙拜我，便叫轿夫送我下山。”刘夫人见到自己的丈夫时，也说是贼人“不敢下手，慌忙拜我”。刘夫人连哄带骗，显然是虚荣心在作怪。有这样的素质，不惹出点事儿就怪了。果然，宋江上了清风寨后，夜看小鳌山，碰巧遇到了刘夫人，被当做绑架要犯捉拿归案。宋江争辩说自己是过路的客人，刘夫人揭发说：“你那厮在山上时，大落落的坐在中间交椅上，由我叫大王，哪里睬人？”当宋江把自己曾经救过刘夫人的事抖出来后，刘夫人恼羞成怒：“这等顽皮赖骨，不打如何肯招？”恨不得把宋江置于死地。
在对待宋江问题上，刘夫人也可以有两条路走，一是深明大义，报答宋江的恩情；二是置之不理，索性放宋江一马。无论走哪条路，都不会引来日后的杀身之祸。可刘夫人不但把自己的谎言进行到底，还一力恩将仇报，不问青红皂白，将宋江当草寇抓了。有这样的“贤”内助，也该刘高倒霉。此举引起了花荣与刘高的冲突、清风山与青风寨的冲突，刘高被花荣剜心而死，刘夫人被燕顺一刀两断。现在看刘夫人的非正常死亡，尽管有官匪不两立、律法不容情的一面，但核心问题是刘夫人的道德低劣，让她在是非面前做出了错误的选择。
从白秀英、李瑞兰、潘巧云、刘夫人四个女人的非正常死亡可以看出，人的一生其实是充满了选择的过程，每天都要面对各种各样的选择。稍有不慎，相对于在社会中处于弱势地位的个体，就会面临灭顶之灾。因此，在做任何重大决定之前，都要充分衡量选择的成本与收益。
生存是一场选择博弈，至于是赚了还是赔了，既要看选择的方法，更要看选择的大智慧。
黑暗伤害夫人路线（1）
尽管梁中书因为走了夫人路线，裙带关系非同寻常，但是在责权利一体化的蔡京集团里，如果没有银子的浸润，亲情也会如同秋天的树叶慢慢枯萎。夫人路线只是提供了一种走路的可能，要想把天堑变成通途，银子是最好的铺路石。
历朝历代反腐败，最难拔的钉子是与官员亲近的人。直到今天，反腐倡廉工作还在三令五申强调：要管好领导身边的人。领导身边的人不外乎三类，第一是有裙带关系的血亲、姻亲，像老婆、儿女等；第二类是在领导身边服务的虚拟裙带关系的人，如秘书、司机、随从等；第三类是通过利益与领导发生关联的准裙带关系的人，如同事、朋友等。唐僧师徒西行路上碰到的妖魔鬼怪，在天庭上几乎都能找到上述三类裙带关系户。
十万贯生辰纲是新梁山事业的第一桶金，也是整个梁山事件的发轫点。如果没有这十万贯财富，就不会引起东溪村“村长”晁盖的眼红，更引不出宋江私放晁天王、怒杀阎婆惜、流放江州，可以说就是这笔财富，引爆了水泊梁山与朝廷的对抗。盘点一下这十万贯生辰纲的来历，我发现这里面不仅蕴藏着巨大腐败问题，还蕴藏着封建专制体制下用人的潜规则。
宋宣和元年（公元1119年）农历五月初五，是传统的端午节。大名留守司留守梁中书在家中举行宴会，与夫人一起庆祝佳节。“酒至数杯，食供两套”蔡夫人提醒丈夫说：“相公自从出身，今日为一统帅，掌握国家重任，这功名富贵从何而来？”夫人的意思很明显，你梁中书今天拿着朝廷的俸禄，享受着这么好的待遇，饮水可要思源啊。梁中书可不是书呆子，知道朝中无人莫做官的道理，当着夫人的面，当然不会傻到归功于皇上重用和百姓拥护的地步。果然，他首先肯定自己的努力，“世杰自幼读书；颇知经史。”紧接着很有感情地说：“人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽。”
蔡夫人对丈夫的认识程度还算满意，进一步提醒梁中书：“既知我父亲之恩德，如何忘了他生辰？” 在封建专制体制下，上官的喜欢爱好、重要日期、重大变故，是下属送礼行贿的最佳由头。梁中书的记忆力再不好，也不可能忘了当朝太师的生日。他早就准备好了，并且出手大方：“下官如何不记得！泰山是六月十五日生辰，已使人将十万贯收买金珠宝贝，送上京师庆寿。”蔡夫人对丈夫的表现很满意，接着开始商量如何送礼的问题。梁中书贵为大名府留守司留守，管辖北京地区，而北京又是东京的三大陪都之一，位置显赫，油水充足。能到这样的地方当主官，没有人说话是不行的。他作为蔡京的乘龙快婿，有了如此强硬而又滋润的裙带关系，自然具备了一飞冲天的“先天”条件。
蔡夫人对梁中书的提示并非多余。她出身于官宦家庭，比丈夫这种靠功名晋身的书生，更懂得官场的游戏规则。封建专制时代的官场中，利益永远是第一位的，否则就不会出现蔡京排斥打击亲弟弟蔡卞、其子蔡攸为了接班而希望老爸早死的闹剧。尽管梁中书因为走了夫人路线，裙带关系非同寻常，但在责权利一体化的蔡京集团里，如果没有银子的浸润，亲情也会如同秋天的树叶慢慢枯萎。夫人路线只是提供了一种走路的可能，要想把天堑变成通途，银子是最好的铺路石。有这样精明的夫人提醒，梁中书深得其中三昧，所以他从大肆搜刮的民脂民膏中，每年拿出十万贯贡献给自己的老岳父。尽管两次都被抢了，但从后来蔡京对生辰纲抢劫案的追查动作来看，他对梁中书的苦心应该是心领了。
像夫人路线这种由裙带关系衍生出来的人脉网络，在社会上比比皆是，类似的还有慕容贵妃关节。慕容贵妃关节这个词儿，是由还没有上梁山之前的双鞭呼延灼创造出来的。宋江攻破高唐州杀了高廉之后，其堂兄高俅在宋徽宗面前，保奏汝宁郡都统制呼延灼领兵征讨。结果被徐宁破了连环马，只剩下单枪匹马一个人投奔青州。呼延灼与青州知府慕容彦达是旧相识，而慕容知府是宋徽宗的慕容贵妃之兄。呼延灼投奔青州的目的只有一个，那就是“却打慕容贵妃的关节，那时却引军来报仇不迟”。攻打梁山全军覆灭，按律当重罚。呼延灼对于这一点有清醒的认识，在他看来，如果通过慕容知府引荐，他攀上贵妃的高枝，就可以免去刑罚，重掌兵权，征讨梁山，将功折罪了。
黑暗伤害夫人路线（2）
呼延灼的算盘并不如意。不是慕容知府不帮忙，而是还没来得及打通关节，呼延灼就被弄上了梁山。青州是古代天下九州之一，到了宋代虽然没落，但仍然是最大的行政区域之一。慕容彦达能够知青州，并且在其辖区内“残害良民，欺罔僚友，无所不为”，完全是因为“倚托妹子的势要”。可见在当时的专制时代，科举只能使人获得升迁的资格，血缘、裙带、朋党、乡党等关系才是个人进步的主要依托方式。所以我们看到，蔡德章依靠其父蔡京做了江州知府，高廉依靠其叔伯兄弟高俅做了高唐州知府，蔡京的门人做了华州太守，甚至连童贯的门馆先生程万里，都做了东平府太守。
话说得远一点，夏商周分封诸王，血缘是行政组织的依托，宗族是行政系统的主干。随着生产力的发展，社会交往的拓展，血缘关系在组织国家政权和推动社会运转中的作用日益淡化。但是血缘关系在皇权制度、选官制度、行政制度、回避制度、反贪制度等行政与律法方面，仍有着重要的地位。根据血缘选官、任官和行政处罚是中国古代自然经济时代的产物，已经被现代社会抛弃。但是，现实生活中，一些人还没有完全摆脱这种“裙带”意识，成为人事领域腐败的重要因素之一。
通过裙带关系获利，是封建专制体制下一些人屡试不爽的经典方法。南宋的贾似道，“少落魄，为游博，不事操行”，单看这十个字的评语，就具备了传统坏人的典型特点。但是这家伙仗着他的姐姐贾妃受宠于宋理宗赵昀，靠裙带关系升官，后来居然入相出将，成为一代权臣。南宋的灭亡，这个“不事操行”的东西脱不了干系。
安史之乱的爆发，主要罪责应归结于唐玄宗。但没有杨贵妃这根引线，这场叛乱也可能不会出现。杨贵妃原是寿王李瑁的王妃，被唐玄宗占去同居了六年后，于公元745年册封为贵妃。当时，杨贵妃身上显现出来的裙带关系不得了，她本人得幸于君主，满门沾光。老爸追赠太尉、齐国公，老妈封凉国夫人，老叔拜光禄寺卿，三个老姐全封为夫人，几位堂兄授鸿胪卿、御史等要职。甚至连在巴蜀地区混得不成人样的杨国忠，这位日后怂恿唐玄宗放弃防御而主动出击致使长安城陷落的宵小之辈，以远房堂兄的身份，一路绿灯，最后竟然成了宰相。这种李家天下杨家党的局面，无疑是大唐帝国由盛转衰的主要因素。
如果没有裙带关系，也可以投其所好，制造出虚拟的或者准裙带关系。这里有一个例子，就是安禄山管杨贵妃叫妈的故事。三百多斤的大胖子安禄山，外表看似憨厚，其实人情练达，精明无比。唐玄宗让安禄山与杨贵妃的堂兄弟们结拜，而四十五岁的安禄山偏要拜二十九岁的杨贵妃做干妈。据说，杨贵妃高兴之余，还专门做了一个巨大的襁褓，把她的这个老干儿子包起来玩耍，并为他做了三天三夜的洗儿礼。靠着这层关系，天下十镇节度使，安禄山一人兼任了三个，全国四十九万边防军，他一人就指挥了近二十万，并且还坐上了全国军马总管的位置。张九龄认为安禄山有狼子野心，并劝皇帝趁早杀掉他。但因准裙带这种关系，安禄山仍被重用，最后以干儿子身份起身�