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梨花拼尽全力去抚养女儿，她希望能给小依最好的教育，还送女儿去学习钢琴和舞蹈，小依非常喜欢跳舞，每次回来，都围着梨花跳一段舞蹈。每当此时，父亲总会出言讥讽，他说，女孩子学这些都是白花钱，没有任何意义。但因为梨花一直在争取，所以，也就勉强允许小依去上课。
可是，艺匠的牢骚越来越多，他的手艺越来越不受欢迎，生活每况愈下，他也就更多地沉浸在酒海之中，每当他在外面受委屈，梨花和小依就成了他的出气筒，后来，为了满足自己喝酒的欲望，他断了女儿的抚养费，让梨花和仅10岁的孩子自己出去赚钱，母亲心疼孩子，拼命在外面做苦工，企图让孩子重新回到她喜欢的舞蹈课堂。
小依却变得越来越忧郁，她不愿意看到母亲受苦，自己也去帮亲戚做活，赚点生活费。她受尽了亲戚的欺凌和侮辱，再加上实在看不惯父亲的做派，小依希望自己能变成一个男孩子，早日承担起家庭的重担。
后来，小依喜欢上了打架，为了自己的尊严，她选择了使用拳头，就在父亲又一次酒后牢骚时，压抑了许久的她拍着桌子大骂起父亲来。她的这一举动让她的父母目瞪口呆。
很难想象，一个喜欢舞蹈的女孩子最后喜欢上了打架。小依的生命蓝图已经脱离了原来的轨道，她没有了一个女性应有的温柔与体贴，而是选择了粗暴的拳头式生活。她的父亲显然要对这一结果负全部的责任。
首先，他没有肯定女孩子的美感。在小依最喜欢的舞蹈上，他出言讥讽，让孩子对美产生一种错误的恐惧心理。
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，
人未寝，欹枕钗横鬓乱。
——苏轼《洞仙歌》
其次，作为一个男人，小依的父亲并没有完全承担起一个家庭的重担，这使得小依对于性别的社会作用产生了错误理解，在她的潜意识里，女性应该是顶天立地的英雄，能够仗剑天涯，以免受人欺凌。
女孩的基因模板已经造就，父母的教育是在女孩的模板上制定壮观的生命蓝图，如果在这个程序上出现了偏差，那么，孩子的生命蓝图就会偏离原来的航向，最后到达什么地带，谁也无法把握。
从女孩到女人，一个人的心灵发展必然经历过无数的尝试，跨过无数的障碍。这一过程被叫做“从天堂到地狱”。父母们必须要能跟随女儿下降到“地狱”——痛苦和磨难的境遇，然后再帮助女儿把她缺少的东西一点点补全。只有如此，女孩才能够在最后如苏美尔传说中的女王伊娜娜那样：“她失去的所有东西都回到了她的身上，而且比从前更强大、更有力量。她出现在阳光之中，恢复了她不怕死的威力，并被誉为通过黑暗时期的向导。”
“小公主”是如何塑成的sina 《女孩为何要“富”着养》
成功的“富养”在于顺其自然，“小公主”对于世界的理解是依靠与周围环境的关系进行的，作为父母，就要尽自己的所能，当女儿在建立关系时，给予她最无私的支持、最充足的爱的养料，让“小公主”的关系编织工作顺利进行。
每一个父母都希望自己的女儿是当仁不让的小公主，可是，并不是每一个女孩都能够长在富贵的宫廷之中。那么，没有尊贵的身份，没有富饶的家产，如何将自己的女儿塑造成一个小公主？
所谓“公主”，只是一种代称，她并不一定代表身份地位，但一定具有某种特性，而这种特性，是一种气质，是尊贵，是雅致，是灵性，是卓尔不群。要塑造这样的形象，主要的功夫还在父母身上。
美国著名心理学家特尔曼对来自全球的301位成功女性进行了调查研究。他发现，这些人在青少年时代，大都具有镇定自若、尊贵大气、坚强自主、勇往直前、乐观向上的性格特征。而这些性格特征的形成，与父母为孩子们营造的环境息息相关。
从婴儿时期开始，一个女孩的成长过程就像编织一幅既大又复杂的挂毯，她自己处于中心，而独立和自主并不是女孩心理发展的中心。
对于女孩来说，她们生来就是靠“关系”来编织和理解这个世界的。女性激素的周期是如此灵敏，它们对女孩的个性、情感、道德、精神和身体发育都有非常重要的作用。它们使女孩不像男孩那样富有攻击性、冒险性和控制欲，乐于变化、投机、尝试和诉诸行动，而是更具预测力、稳定性、安全感、谨慎细心、稳定从容——它们使女孩把友谊和家庭看得比成就和机会更重要。
女性人格看来是在关系和联络中得到自我确定，那里包含着越来越复杂的相互影响。女孩不是去学习拥有单独的自我感觉，而是设法去随着与他人的关系网的扩大，在不断复杂的关系中发展自我，这就是与早期用以解释男孩人格发展的模型的不同之处。
也就是说，在女孩编织网络的过程中，父母对她是起一种促进作用还是阻碍作用，决定了女孩的性格与最终的气质。与现在的“早期诱发理论”相同的是，这种作用在孩子很小的时候，甚至尚未出生的时候，就已经在发生作用了。
弗洛伊德和随后的其他心理学家认为，心理发展是一个人从母腹到逐渐脱离成为一个独特自主个体的稳步发展过程，最后，这个自主的个体不再依赖关系的交互作用。
据研究，孕妇自妊娠6个月起，胎儿就不断“凝神倾听”。当胎儿听到音乐时，胎儿心音会变快；听到汽车的喇叭时，会出现频繁胎动。用光照射孕妇的腹部，胎儿会有眼球活动。胎儿对母体及母亲的声音具有依赖性与敏感性，直接影响到胎儿的声音系统的形成。
因此，作为父母，要在怀孕期间就把握好与胎儿的沟通。爸爸妈妈充满爱意的声音对胎儿具有一种神奇的安抚作用，有利于胎儿的发育。特别是女儿，她能够从爸爸妈妈的声音中找到自己的“关系”网的基础。
我们可以给胎儿朗读一些笔调清新优美的散文、诗歌，也可以和胎儿聊天。说话的语调要轻柔，充满感情。和胎儿搭话是十分重要的，可以使宝宝有一种安全感，这样对加强母与子、父与子之间的感情关系极为有益。比如，妈妈可以在每天早晚同胎儿打招呼：“你早，小宝宝。”“晚安，我的宝贝。”爸爸下班回来后可以说：“乖乖，爸爸回来了。”这样，就为女儿一生中编织精致“关系”网做好了铺垫。
女权心理学家简·贝克·米勒博士和韦尔兹利学院斯通中心的研究者们认为，从女孩诞生的那一刻起，她就开始发展注意力和关心发生在她和其他人之间的事情。在婴儿早期，她就开始了自己关系网的编织工作，而这个时期，她会被母亲、父亲或其他重要的看护人的情感所影响——通过自身对别人的反应的影响来塑造这种相互作用。
但是，标准的心理学理论把妇女描绘成不如男人分化和独立，因此在发展方面当然处于劣势。这种“发展缺陷”的假设又很容易直接与当今妇女中的许多易怒、自尊性差、力不从心和性别混乱等情况相联系。
“我们每个人必须成为独立和自主的”，这种观点只是一种臆断，它暗示着我们必须学会自己做决策，创造一个远离他人的生活，完全摆脱掉与周围环境之间的关系。这就是所谓的心理发展的“孤独的徘徊者”模型。但是，这种人类成长的标准给女孩子们的未来描绘了一幅惨淡的景象，违背了女性心理发展的自然规律。因为在现实中，女孩子们是发展在人际关系之中的。正因这一点，对待女孩子，父母们永远不能用冷淡的态度，不要像男孩子那样，让她孤立、无助，这会破坏女孩子编织关系网的进程。
女孩子不适合成为英雄，但是却可以成为圣母。富着养女儿，首先就要针对这一特性，尽做父母的所能，帮助她编织好这个关系网。
女儿们出生时是什么样，成人后又是个什么样的人，这取决于4种强大的力量——生物的、心理的、文化的和女性心灵深处的力量。生物力量方面我们没有太多能做的，显然，那些影响因素是在出生前就随着基因代码而确定了。我们说，心理能否健康发展，取决于在日益复杂的人际关系中有无健康的自我意识。另外，我们大概也知道一些，父母的态度和环境如何把女孩子心里微小的、多变的火花压抑或释放到她整个的女性生涯中去。
蓝蓝是一个优秀的女孩子，她身边的每一个人都很喜欢她。在她结婚前的那最后一天，妈妈送给了她一件礼物——她的成长日记。蓝蓝翻开日记的一页，只看了几段，就已经泪流满面。妈妈这样写道：
“我可爱的小公主，你咿咿呀呀地在和我说话，我真的很幸福，我的小女儿已经和我在沟通了。我一边低声细语地回答着你的话，一边给你换尿布。你躺在那里，挥舞着手脚，明亮的眼睛闪烁着机灵的光芒，你在对着我笑，我可爱的宝贝。”
“我沉浸在你声音的每一个细微变化之中。每一个音调，都是你的一个心思。我在笑，你也在笑。可爱的你，还从胖乎乎的嘴唇中吹出小泡泡以示回报。天下没有比我们母女更幸福的了。”
“这时候，爸爸回来了，他一边轻柔地喊着你的名字，一边走了过来，当看到你嘴唇上的泡泡，他大笑着说：‘看你多能干！’你格格地笑着，用有力地蹬踢双腿表示你对爸爸的欢迎。虽然你只有三个月零三天，但是，你已经和我们非常熟识了。”
“可是，你对祖父母和外祖父母的欢迎方式却和你对父母的欢迎方式完全不同，当祖母抱你时，你会送给她微笑；当外祖母抱你时，你会趴在她的怀里；当祖父抱你时，你却�