象。从这两个形象身上，我们可以看到封建社会末期资产阶级民主思想在中国的萌芽与发展。小说的情节是人物性格的发展历史。评价小说的内容要把情节的分析作为落脚点，着重研究作者设置情节展示人物性格、反映社会生活的用心。要特别注意的是，在评论人物形象时，需要从作家刻画人物、塑造典型性格的方法入手，去分析其对小说人物塑造的作用。具体地说，我们在评论人物时要从人物的肖像、语言、行为、心理活动等几方面进行。肖像、语言、行为可以说是以形传神，是外在的表现，而心理描写则是直接剖析人物的内心世界，向读者展示人物的思想性格。因此，我们在评论中一定要认真透视人物的心理，准确地把握人物的性格及其深刻的社会意义。人物的特点主要体现在性格上，评价时一定要注意评出各自的特点，千万不要评得千人一面，毫无个性。
散文“形散神不散”。评价时要特别注意作者在描述种种物象时，是如何从大处着眼小处落墨来反映时代侧影、表现高尚情操和阐述深刻哲理的。
诗歌是通过艺术形象来反映社会生活和抒发感情的。评价诗歌要从诗歌形象入手。诗歌的形象具有丰富的暗示性，例如屈原《涉江》一诗的开头对“奇服”的描写，评价时我们就不能单从服饰的角度去认识，而应结合诗人的政见、人品、际遇等方面去深入探讨它的内涵。
戏剧是通过戏剧冲突、曲折情节造成强烈的戏剧效果来刻画人物和表现主题的。因此，对戏剧内容的评价，要抓住戏剧冲突，搞清丰富复杂多层面的矛盾关系，分清主次，探究矛盾冲突的成因、性质以及作家刻画人物的用意。
鉴赏评价文章思想内容时必须做到以下几点：1．在文“内”充分“挖潜”。要对文章本身内容有准确的把握，不仅要把握文章直观显现的内容，而且要弄清文章隐含的内容，这是鉴赏评价的首要工作，其实就是弄清对象。2．在文“外”适当“引、联”。这就是要围绕文章作相关、相似的联想或引申。有些寓意相对丰富深刻的文章，要联系时代背景、作者情况及其他相关资料，将其置于特定的氛围中才能对其正确地认识评价。有些文章只有通过多方地引申联想，才能在动态中和纵横比较中评价它，评定其优劣。3．鉴赏主体（即读者）要掌握正确的赏评标准和思维方法。一定的思想理论水平、正确的审美观和健康的审美情趣是我们鉴赏评价文章的准绳，没有客观正确的标准就难免人云亦云。同时要运用正确的思维方法，要辩证地、历史地、全面地、联系地、发展地分析，不能以偏赅全、责备求全、主观臆断，否则便不能作出恰当的鉴赏评价。
鉴赏和评价的答题技巧是：对文章的这一部分内容进行评价是阅读文学作品的最高境界，历届高考中出题较多。解答这类试题时要注意这样几点：
1．答题者要具有较高的思想水平、认识能力以及在此基础：形成的思辨力、鉴别力。习惯人云亦云，从无自己的主张，是不可取的。
2．概括、归纳能力要强。这是评价的基础。许多试题便是要求答题者对概括、归纳的思想内容的准确性作出判断，并进而作出评价。
3．要建立整体观。必须以全面、深入的阅读分析文章为基本前提，据此取得对作品的全面认识和深刻理解，再以正确的立场、观点评判文章内容。
4．在具体的评价过程中，要做到：全面周到，辩证分析；言之成理，持之有据；评价要具体、充分，有深度，不可含糊笼统。
在具体答题过程中还必须注意：（1）鉴赏评价是多层次、多角度的，应试时要紧扣设题点思考作答，根据设题的核心来作答，不能无的放矢，漫无边际。（2）不能脱离语言材料，滥用术语。评价时一定耍以原文为基础，说准，说好，恰如其分，不能套用诸如“主题鲜明”、“思想深刻”之类的大而空的话。（3）阅读中，我们强调抓重点，但不要脱离全篇，只就个别词、句、段进行评价，犯以偏赅全的错误。我们要求适当引、联，但切忌妄加生发、无中生有。
在平时的阅读中，在基本的理解结束之后，要做进一步的阅读工作，即评析文章的思想内容、文章作者的主观情感和立场态度。经常作这样的思考，评价、评判能力就会得到提高。
通过一些简单的哲学理论知识的学习，通过一些思维方法、认识论、方法论方面知识的学习，特别是文学：理论、文学批评方法的了解，以较快促进自己分析、辨别能力的增强，也是一条较好的路子。
五、高考试题精选
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（一）（2003—全国—五）阅读下面的短文，完成19…22题。
乡土情结
柯灵
（1）每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
（2）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼唤着同一空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
（3）金窝银窝，不如家里的苹窝。”但人类是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、荚人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
（4）安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘扬过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含半茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰院名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。、
（5）“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。
这是一篇内容丰富，情绪饱满，思路清晰，语言晓畅的抒怀散文。
“乡土情结”四字，不仅集中、准确地传达出文章的核心内容，同时，“情结”二字代表的跨越时空的挥之不去的思绪又将文章的思想情感凝练地表现出来。这是一个好标题的功用。
本文共有五个自然段，紧紧围绕“乡土情结”四字作文章。
首段点题——“这就是乡土情结”。“魂牵梦萦”、“触景生情”均为对“乡土情结”的诠释。同时，“辽阔的空间”、“悠邈的时间”从时空两个方向强化“情结”的分量，并有引领下文的作用。第二自然段从时间方面着笔，表明乡土情结在人生旅途的起点站便被烙下，“一辈子附在身上”。这个语段共七句话，呈现“总——分——总”的结构：其中的分述部分从“父母亲族的爱”、“家乡的山水草木”、“悲欢离合的家史”、“邻里乡亲的音容笑貌”等方面来描述童年的乡情烙印。
第三、四两个自然段从空间（第四段则融合了时空）方面着笔，即由背井离乡来析乡情。第三段述及离乡的原因及结果。“浪漫气息”和“现实主义格调”点出人们离乡的不同心态；而“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”、“浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空”等语句，或形象或理性，将“离乡即失根”的思想鲜明地表达出来。这又为第四自然段写“落叶归根”起到引线的作用。
第四段着力阐述了在乡土情结上中国人面临的矛盾。“安土重迁是中华民族的传统”，但一代又一代的人不得不漂洋出海�