《走近生活、走近艺术---韩美林》

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走近生活、走近艺术---韩美林- 第1部分


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    走近生活、走近艺术…韩美林

    主持人:会当凌绝顶,一览众山小,圣凯诺·世纪大讲堂。这个节目开办到现在,一共录了两年的时间,其中只有一位画家光临过,他就是大画家范曾。那今天的这位画家,他也是跟范曾一样有名,甚至比他还有名,但是他跟范先生不一样,他到现在为止,还没有确定一个明晰的讲题,等于是这次讲座是无主题变奏。在节目马上要开拍的时候,今天这位先生告诉我,咱们就把题目暂时定为“走近生活、走近艺术”,这位主讲人就是大画家韩美林。我们先看一看他的介绍。 

    我得知您家里养了好多犬、猫,而且都是名贵犬、名贵猫,不过您给他们起的名字,土的直掉渣,大家听听叫什么名字?有一个大白猫叫张秀英,有一个花脸的狗叫刘富贵,另外还有两只小狗,一个叫二锅头,一个叫大瘤子。 

    韩美林:金大瘤子。 

    主持人:您这个也太……您是艺术家,它们又是名贵狗。 

    韩美林:这个实际上也是用艺术对比的方法,咱们大家平常都挺累的,你叫他什么乔治,叫什么沙,多难听,大家都这么起这个名字,不如叫土的,它长的挺洋的,其实起的名字很土,实际上就是用艺术的这种对比的方法,产生效果, 

    主持人:好,咱们就什么张秀英,刘富贵,咱们就举出一个例子吧,这个起名字总是有一些由头的,您为什么管其中的一只小狗叫“二锅头”? 

    韩美林:二锅头是把我酒瓶子打了以后,两个在那儿喝酒,刘富贵也在喝,看这两个狗正不知道怎么玩儿。 

    主持人:喝多了。 

    韩美林:一会儿碰墙,一会儿怎么着,发现喝酒了。 

    主持人:后来发现二锅头是它给打碎的,还是它给倒出来的。 

    韩美林:不是,它把酒瓶子弄翻了,两个狗在那舔这个酒。 

    主持人:好,最后一个我的疑问,也是我非常羡慕您的一点,听说您一辈子六十六年结过四次婚。我很羡慕。 

    韩美林:那您就再来几次吧。 

    主持人:这个东西按在自己身上是非常痛苦的。 

    韩美林:我是一个山东人,其实我这个思想是非常保守的,从小时候也是这么想的,咱们这一辈子就结一次婚算了,看人家离婚不可能,这不是我,但是没想到我的命运让我离了三次婚。 

    主持人:由此,您得到一句话,叫“一个成功的男人背后,总有一批很坏的女人”。 

    韩美林:不是,一个成功的男人后面一定有一个非常伟大的女人,是吧?但是我说这个话不够,“一个成功的男人后面,说不定有几个最坏最坏的朋友和最坏最坏的女人,而且后者是主要的”。 

    主持人:其他。 

    韩美林:我是一个学生出身的,我到现在是个学生味,所以,今天给大家讲这些东西,我是按学生口味来讲的。 

    主持人:好,我们马上洗耳恭听,题目就是刚才咱们暂时拟定的叫“走近生活、走近艺术”,有请。 

    韩美林:我们讲正题。我想讲的,就是我们现在国家二十一世纪正是赶上腾飞的这么一个时候,所以,在座的都是赶上二十一世纪的年轻人,是国家的栋梁。因此,我由衷的从心里给大家讲几句心里话,不管是学史的,学文的,或者是学哲学的,还是学数学的,我认为都应该懂点艺术,多讲一些艺术方面的,文化艺术方面的规律,这样的话,将来大家在座的当了市长、当了省长不至于出洋相。 

    二十一世纪腾飞,中国腾飞,但是腾飞有腾飞的条件,这个条件是什么东西?不仅仅是实力,这个国家的经济力量,实力,但是还要有魅力,这个魅力就是文化,就是这个精神,精神财富,所以,很简单地给大家讲讲。包括一个人,一个国家,它不仅仅要有实力,它还要有魅力,在座的,我希望应该明白,这可不是一天两天的。我就讲学校,文化教育。我们其它的,譬如说沙尘暴,大势当前,你没看到大地沙化的沙尘暴吗?这就是自然,接二连三的、接踵而来的环境污染的沙尘暴,与人类相依为命的动植物濒临灭绝的沙尘暴,教育文化束手无策的沙尘暴,政治与经济失衡的沙尘暴,没有文化,只搞娱乐的沙尘暴,青少年无犯罪意识的沙尘暴,倡廉让贤与腐败联网的,矛盾的沙尘暴,假冒伪劣,知法犯法,道德退化,崇洋媚外,权钱交易,三妻四妾,吹牛拍马,见死不救,寄生种群,加钙补钙,洗头减肥等等,这些五花八门的沙尘暴向我们铺天盖地的砸过来,我们这个刚刚站起来的祖国,它拿什么呼风唤雨的举措,来对付这些不测风云呢。大家想想,这些不是说,我们在这给大家故意地讲,这个魅力建设,这个文化建设,它的重要性,强调的那么高度,说实在的,你没有这个高度,将来以后,谁轰然倒塌,谁看到轰然倒塌,可能在座的朋友们,可能都能见得到。因此,我认为,在各方面的修养,咱们一定要加强,哪怕一个星期一次、半次的,或者一个星期我们看看一点书,听上一点音乐,我认为在工作以后,再把它连上都不慌,总比那个一无所知好得多。 

    还有,我为什么尊重老师,老师很重要,老师给了我们知识,但是我们一些老师的队伍,怎么教学生,我们老师的素质是什么,这里面还是一个文化,所以说,老师为人师长,所以我认为这些东西,你自己也要做表率。你说欣赏水平低,老师就喜欢港台的,“爱你、爱你、爱你”你说对这些学生什么影响,他喜欢的格调就不高,你能带出什么好格调的好学生来。所以我说那些职业的音乐家,那些歌唱家,他为什么出来那个水平,是不是老师也有问题,假如我认为,很严格的,从小就受到这种严格的教育,你想我们小学三年级就知道贝多芬,我们四年级就念洋学堂,念《古文观止》,“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”、“先天下之忧而忧”,这些都是我小时候四年级念的,所以像这样的话,这个老师给我们从小这么培养,我认为这个基础教育,这个启蒙教育,老师绝对重要。你喜欢那个港台的,什么皇帝,又是皇后的,那是些什么皇帝呢?酸溜溜的。你想一想,流行歌曲哪一首歌曲留下来了,它那个曲子和谱都不是一回事。写词的写词,谱曲的谱曲,当当当……这与五千年文化有什么关系,你听了这个以后,他这个曲子,当当当…有什么关系与五千年文化,咱们还唱,什么让海风吹了多少年,管它多少年,你听它那个曲子,跟那个多少年一点关系都没有,不是这样的吗?那么,你看我们从前的那些古典音乐也是,它为什么能够经得住考验,叫经典,经得住考验的典型叫经典,为什么叫流行,就是流过来就走了。你看一个“米”一个“发”,米米米发,砰咣……你感觉船在幌,水还在打,一幌,一打还带着水珠的感觉,它体会到细胞里面去了,那我们这个呢,当当当,与五千年有什么关系,现在我们的小孩,天天在家唱,一张旧船票,一张旧船票,把我气坏了,我在那画画,天天孩子在那旧船票,把我气的,我说等我出差,我给你抓一把来。再一个,就是老师在教学生的时候,爱国主义教育,民族的教育,我们这个历史的修养,历史的教育,不是哪一个学历史的人才能懂的,我觉得每一个公民都应该知道,我们这个国家,我们这个民族,我们的历史才行,要不你怎么行呢,我不客气地讲,这也是文化。 

    另外,我们传统,不是没有好的,我们传统也很好嘛,我们的青铜器,我们在几千年前,商周以前,汉都是很棒的,这一点不是我们民族的骄傲吗?所以我们也不能否定传统,全否定也不行,但是我们也不能把它全部否定,要不全接受也不行,对待外来的,对待中国的应该分别的吸收,这里面很重要的,我们的建筑,我们的陶瓷,包括服饰,包括我们的一些意识形态的东西,包括孝了,礼了,我认为这些东西都很有用的。讲义气。但是也有一些陋习,你能把它保留吗?什么叫传统?传统就是历史上好的东西,保留下来的,而不是历史上的那些固有的东西,是创新的东西,它是传统。你看大部分历史留下来的,好的东西,都是那个时候创新的,而不是固有的,葡萄、紫藤,老头过小桥,就是这些画,你还画老头过小桥吗,说你家里紫藤,他家里也挂紫藤,都是紫藤,都是牡丹,都是虾米,不行,你得要创新,所以创新这个东西来跟这个吸取,跟这个排斥,这两个相对的,都应该掌握在咱们这,该排斥的排斥,该吸取的吸取, 

    像这样的话,所以美呢,它是一种综合素质,包括你在文学修养上,包括数理化,包括你的哲学,包括你的其它的地理常识,历史常识,都应该包括在内,不是你学的那一招,我今天就学的数学,我其它的什么都不管,你什么都不管,就不行,你将来接触的面多,不是光英文、开车、电脑,真是这样的。因此,这里面我认为,这个“美”字能指导你一切。 

    另外一个,俗在哪里?是不是所有的金子就是华贵,什么东西都弄成金的,这个就要了命了。你有本事把你的舌头给你镶成金的,金子代表贵重吗,我认为这里面都是错误的,在审美上都是错误的观念,什么东西都弄成金的,要了命了。所以说,从另外一个角度来讲,相声,滑稽它不一定代表娱乐,不一定代表文化娱乐,更不一定代表相声艺术,滑稽,“儿子、哎”,一整就是这一套,一整就是“二大妈”,一整就是不是他叔叔就是他舅舅,骂他自己,真俗气,我认为相声脱口而出。侯宝林到我们学校去说相声,大家欢迎他再来,其实他也没有办法,他不能再来,再来还得拿第二场钱,他不说这个话,他说,我不来

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