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第六部分：波士顿追溯繁华（2）
波士顿的机能是完全和宏大的，它会对缺失的方面进行补充恢复，然而却几乎没有密室之类的私密之地。图书馆缺少私密，就如同教堂缺少祭坛一样，它肯定会对取和舍，借出和还回，占有和奉献之间的差异分别进行阐述。大英博物馆、卢浮宫、国家图书馆、南肯辛顿的馆藏，在表面上都能够确保人们的应用，然而我却认为，人们去到那儿去参观，多少有些像在等候着被赋予可以在影子下行动的权利。对与英国社会政治观念相异的民主政治的私人细节进行追根溯源（有些明显确定的，有些仍然模糊朦胧），既是艰难的，又是极具诱惑力的。其论点之二是，社会民主政治对确保密室和隐私不是非常认同，因此，当密室和隐私身处于诸如探讨思索的焦点位置时，它们就无可避免地走入绝境了。在波士顿，用华丽的咖啡色大理石建构的，并建有宽敞侧翼的主楼宏伟、壮丽、非常美观，并且还可以借助英雄纪念碑激发人们对在南北战争时期功勋卓著的两个伟大的马萨诸塞州精英义勇团的崇敬，缅怀之情。这样的场景，这样的欢欣鼓舞，这样翘首伏地的雄狮和记录下来的名字，以及被搅乱翻滚的回忆，在这个初秋的傍晚融合在一块儿了，并给人们的印象涂抹了一层鲜艳的颜色——也可以说是打破了安静的原则。然而，在这样的安静中，写下这几页稿纸的作者和与他同时代的人能够寻觅到观赏风景的最佳落脚点。我感到，用不了多久我就能成为这个处所中的一员。在州议会大楼对面，有圣登高斯的罗伯特·右德·肖壮美的纪念碑和马萨诸塞第五十四大街，那里有让人叹为观止的艺术杰作。它们在某种状态下，会让它们自己忽然跳出评判圈，出来运动一番——这就是那时发生的事件。我发觉图书馆的扶梯极有特点。这一艺术杰作在这儿施行贿赂的另一种手段，就是要立刻唤醒人们对宫廷内部魔力的关注。在那儿，当下午的阳光伤感地轻轻飘洒时，一种具有科学意味的高贵品质业已为人们营造了身处豪华壮观的梵蒂冈宫廷的幻觉。 这些均是今日波士顿的精致所在——我极为惊讶地发觉，这些精美高雅之处还在尽力让别的建筑朝气蓬勃；来来往往的行人如同携带着行李和包袱赶火车的旅客一般仓促匆忙。他们的目的简明单一，就是急忙奔进向他们洞开大门的，处处都有孩童身影的，他们追逐的火车站。民主政治中那几位最不受人尊敬的民主人士，正在就呈现在眼前的更高层次的问题进行着徒劳无功的探讨：一部分应该完全地走进另一部分，一部分应该完全地撤离并且做出奉献；但不是建构一个通风口。可能我并没有进行充分考虑，建筑总是有其确定的形状、尺寸和设计。见到皮维斯·德·夏凡纳、萨金特、艾比和约翰·艾略特的前卫装潢模式倒悬于普通的房间之上，我总是无比震惊。在这里，我需要立刻补充说明一下：当见到人们为了保护它们而让它们身处囚笼之中，而且还没法做出更合理的解释时，总是应该是让人大为吃惊。母鹅的调味剂对公鹅同样适用，在漂亮如风景画，精美如丝绣的公共场地，在这意大利式的宽大走廊上，莫非就没有人用别的词汇对这度假胜地的美妙和尊贵大加赞赏吗？它们依然服从于美好的普通生活。的确，人们没有被幽禁在劳伦琴或安布罗斯安图书馆中——无论如何，人在这儿就如同身处悬崖的边际。譬如，在波士顿的午后，见到绵绵细雨为欢快的孩童们所做出的如此庞大的准备，难道不是非常的伟大吗？那么多的小脑袋都沉浸在奇妙的故事书里，甚至让这座雄伟的建筑也偶尔闪现出憔悴的容颜。后来人们发现，其它很多座这种类型的美国建筑，都有为专供青年人阅读新型小说的可亲场所。这样的说明让人困惑——但人们又如何能去抢夺他们嘴边的食物，残忍剥夺他们被神赐予的权益呢？我应该没有错，无论如何，我具有答复这一复杂问题的资本。并且，我还能回忆起我无数次地在软弱的逃避中直接穿越广场，来到这个满是乐趣的并迅速扩张艺术的博物馆中寻求帮助。 在那里，基于种种因素，问题都奇怪地溜走了，可能仅仅是由于精心选择的缘故，甚至对鲁莽的年轻男子的自信心也具有明显挑衅性的原因吧。事物的本质其实就是在自己的四周创造出一大片戈壁滩，然后，用统率这片土地的无止境的平和来展现自己的与众不同。我时常在珍藏甚少却很是有意思的，并且是古物碎片渐渐积累的几个博物馆的储藏室里发觉这一点。孜孜以求的分析家在这里寻找到了很多要处理的事情。面对一大堆宝藏，他或许又激动地回忆起阿佛洛狄忒那被人淡忘的面带忧郁神情的漂亮头像；他感觉到，他的功能应该文雅自在地让位于一位十四行诗人。由于事物本身就仅仅只是一个印象，因此，我觉得这趟大西洋之旅是非常有价值的，仿佛是透过美国之光见到极富异彩的希腊。
第六部分：波士顿追溯繁华（3）
我们仍然不太清楚存在的某些事情，某些感情无法估摸，直至我们有了一些差不多走遍每一个让人崇敬的角落的经验。我应该对他说，他只有看过了美国的宝藏，才能看到希腊的宝藏，当然，它最冷酷的神情在面容上飘动，但是对道义的要求已经不再是显而易见的了。这个小阿佛洛狄忒，连同她的关联、经验和对比物都呈现出一种完全的决裂。这样，她就像从一串珍珠项链上掉落的一粒珠子，注定成为一个漂泊无依的寂寞之人。但是另外，人们很快就认识到，也许是她内在的光芒有着比这闪亮双倍的光彩？失去了自身的背景和环境，这个神秘精巧的东西便失去了同伴，还在某种程度上变成了陌生的孤独者。然而，从失去的这一点来看，她又获取了更加强大的难以描述的力量；因为其自身的独立性最有资格代表她自己，具有了永久不能掩盖的自我精神。总之，她拥有自己独立的人格，统率着自己的国土。当我谈论起对她的感受时，偶尔会引来怪异的目光，在她漂亮的面纱下也隐藏着某些怪异的思想。她，一位女神，游历过如此多的地方，她还将去哪里？谁能预测这位高贵女神的行动的时间和休息的神殿呢？我已经说过，事物一定会在自己的四周创造出一片戈壁滩来展现自己的特色；其实这仅仅适合于缺少信心的其它状况。他们会用信心筑起一座花坛，那也是在无以言表的幽怨目光中，我为何能感受到波士顿艺术博物馆也会百花怒放的原因。这种印象淹没了一切东西。在这个地方，无论它是什么样的东西，理应获得最高赞誉。即将离去时，我冷静地感受到，一个能超越它的，更宽阔更强壮更伟大更繁华的地方就要出现在它之上了。 今天早已确立的事物，对壮年波士顿的繁华进行了追溯，追溯，再追溯；这之中有满是愉快之事的积累和沉淀。这一事实，通过恐怖的美国原则，为它的完结和还没有实践的机遇发出了确切暗示。它是这个螺旋系统的最高要求——没有实践，总在期待机遇到来，并且，在企盼的过程中还无意地跺脚，不停地叹气。这个可悲的，无辜的没有实践的，总是不被别人所关注，在等得实在失去耐心的时候，被迫摇头退让离开。正在施行的美国原则确实有其特别的权益，它们总是建构在一种最强有力的国内机制的基础上。我们无数次地见到这一特性在反复上演，尤其是在综合性大学和高等院校这些普遍的地方，见到这一特性在成长壮大。这一进程差不多都有其特定的模式，一般来说，表现在有更广阔的土地和有更多的教学楼、礼堂、宿舍、体育场、健身馆等，更多地呈现在华丽的灰砖建筑物上——其样式愈加精巧，愈加富有艺术创造力。这就是奇妙的魔力，这就是现实状况和社会风潮，比其他事物更能生动体现建筑物全貌。当谈到需求不足时，优秀的学院思潮就会涌现。这个理论显然最富有特色，就是使用一切的木料、橡树、有色玻璃、五彩缤纷的大理石和砖头、走廊和花园，“人们总会到来的”，那就是个人价值观用一定的方法制造出来的某种奇迹。勿庸置疑，在早期的美国社会，个人价值被迫极有耐性地守候许多东西，然而如今，已经被许多事物期待个人价值的形式所取代。对此，我应该立刻说明的一点是——那是我刚才提到过的地方。假如忘记了波士顿在�