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不过，尽管如此，可假如让我再活一遍，我可能还是不会选择暗恋，因为我始终还存有这样一个顽固的愚念：暗恋是自己的马激动在自己的草原，敢爱却不敢说的人，还不如把手伸到别人的口袋里拿钱的小偷来得痛快。
第三部分 情色时代的思考娶个波波美死你
时代的发展真是越来越快了，小资、中产刚刚给折腾热乎，波波族又来了。每天生活在概念里，现代人想不累都难。我最初以为波波族其实就是什么嬉皮、朋克的化身，只不过他们的钱多一点而已，因为关于波波族的专题见诸各个时尚杂志，里面的配图往往让你看不出二者之间的区别。后来花了几乎一天的时间，把波波族这个概念终于弄清楚后，才知道不是那么回事儿，敢情人家波波挺有内涵的，是雅嬉皮，新中产。
别的不说，就说波波的两个特点吧，我看就很了不起，让男人想不爱都难。
一个是金钱用在适当的地方，购物重品质，重实用，重环保，不在意价钱，不贪慕虚荣。这是一般女人能做到的吗？平常的女人一年四季都没有合适的足够的衣服，总是盼着下一季早点到来，那样她就有很多衣服可以派上用场了，可是到了下一季，她发现，虽然衣柜已经是满满的了，可依旧是根本没有可以穿得出去的衣服！她们每周都要去商场点货，希冀买到合适的东西，最后，总是不成功，但意外地，她们又总是能很成功地找到一些新奇的东东，比如装饰，公仔，配饰，零食……然后大包小包扛回家。我有一次听一个男人抱怨，说他们家光餐具就有6套，有的还没拆封呢，他老婆昨天却又看上了一套。我说你这就算幸运的了，我一个女友，逛街的时候经常带一两万现金，看见喜欢的衣服鞋子，往往是每个颜色一套，要的就是让人眩晕的感觉。女人有了钱，想不暴发都难。对比这些个广大的平凡女人，男人能遇到一个既有丰厚的收入、又有理智的消费概念的波波女人，不是福气是什么？
波波族令我佩服的第二个特点是始终摆出略低一筹的姿态，讲究朴实无华的品质，不卖弄。这对一般的大男人来讲都很难做到，更别提心眼又多又小的女人了。以我一个女人的眼光来总结，我们大部分女人在家都是“有理的时候讲理，没理的时候需要老公宠着纵着——也就是创造条件贯彻她的理”，至于说跟老公摆出略低一筹的姿态？那是——呸，他想得美！女人但凡有“能争一争”的实力时，是绝对不会轻易放弃的，这也就是男人为什么觉得女人难缠的原因之一。而这一点体现在事业型的女人身上，男人就更别想她会以略低一筹的姿态来对待你了，因为在一个以男人为主导的社会里，女人要成功得付出多大的代价啊，因此，成功的女人需要的是张扬她的成就，智慧，锐利，而不是掩盖锋芒。我始终认为，现代社会的家庭不睦，很大一部分原因应归咎于知识的日新月异、性观念日益开放的挤压和激烈的生存竞争把女人变得越来越中性化，没有退路，没有选择，没有时间贤惠，只有斗志。而波波女人无疑是成功女性里的精品，首先她是中产，然后她拥有传统女人的贤惠美德，低调而纯朴，多么令人神往。不要说男人，连我这样的女人都想娶一个回来呢，呵呵。
说实话，我根本不担心男人会烦波波女人，我担心的倒是中国有波波族吗？他们形成一个阶层了吗？其中又有多少是女人呢？我其实是担心大部分男人没福气遇到真正的波波女人，相反倒是轻易就遇见了伪波波啊。这些女人在物质上、部分生活方式上虽然达到了波波族的标准，但在精神修为上却远远没到那个层次。波波族对社会的影响其实就是他们积极健康的高品质生活态度，如果被模仿得不纯粹、被落实得不彻底，以为选择一种另类休闲、拼命重视一些细节就是波波族了的话，那就沦为一种浅薄了。而不幸的是，中国的事情往往如此，画虎不成反类犬，这才是男人真正应该烦的啊，毕竟遭遇浅薄的女人是让他们最头痛的事情之一。
第三部分 情色时代的思考肉体越轨
如果“精神越轨还是肉体越轨”是一个非此即彼的选择游戏，如果精神越轨指的是与婚姻外其他人发生柏拉图式的恋爱（或暗恋）关系，那么我会选择肉体越轨。
还记得那部精典名著《飘》吗？郝思嘉穷其一生都在爱着卫希礼，她虽然跟几个男人结了婚生了子，但事实上，她始终都是“卫希礼的人”，是“卫希礼的老婆”，谁也没办法把她娶走，这也就是为什么白瑞德后来绝望地弃她而去的根源。作为男人，他实在无法接受
自己不过是“肉体的替代物”这样的耻辱。事实也是这样，假如一个人爱的不是你，却还要跟你厮守在一起，那他（她）的动机就会变得十分可疑，而你也该反思：自己究竟图什么？如果你图的是爱情，而来的却是耻辱，你还愿意要吗？如果你也图其他的利益，那么这种交易婚姻的就失去了意义，亦不在今天讨论的范畴。
关于婚姻，我想最重要的根基还应该是爱情，维护爱情的方式是保证它的尊严和价值。而精神越轨恰恰是在这一点上宣告了对爱情的死刑宣判。因此，精神越轨的人就是爱情的叛徒，应该按约定俗成的办法“枪毙”他们。
至于肉体越轨，我相信一种说法，就是在极特殊的情况下，精神与肉体是可能分离的。肉体是没有魂灵的蠢物，受本能支配，经常会跳出来与精神做斗争，意志稍一薄弱，它就会挣脱缰绳，我们只能把这种现象叫失控，由此导致的车祸叫意外，而精神越轨却是蓄意谋杀。美国女人常会在丈夫出远门时，不忘在他的皮箱里装几包避孕套，她们觉得这样更人性，更有助于身心健康，“只要不把心也丢在外面就行了。”这种洒脱的行为我们不一定做得到，但我欣赏她们的观念。假如给你选择，你愿意选择心不属于你的“郝思嘉”，还是愿意选择一个与你非常相爱但却犯了一两次肉欲错误的老公来原谅？我想我是愿意原谅他接受他的。
事实上，很多中国女人也都在以行动或主动或被动地接受着男人们的肉体越轨事实，同时还装出一副“我不知道”的样子。因为对于她们而言，有时除了接受，还能怎么样？
第三部分 情色时代的思考情感的“灰色收入”
感情和文化、社会一样，也是有主流、阶层之分的。如果说亲情友情爱情是人类情感的主流的话，那么，其他与之对应不上的外来情感我们都可以称之为灰色收入，譬如婚外恋，譬如“四类分子”主张的“第四种感情”。
对于情感的“灰色收入”，我觉得是防不胜防的，主要的原因就是它的隐蔽性和多变性都太强了。当一个男人和一个女人相遇的时候，大家都是披着有色外衣来的，蓝色的友谊
或粉红色的爱情，大多数人都不会想到对方将是自己未来情感世界里的“灰姑娘”，改变他们形象的是时间。因此，当“灰色收入”扑面而来的时候，最好的办法是把它收藏起来，交给时间去处理，并在情感上努力地不去回应——除非你想或你有条件把“灰姑娘”变成“白雪公主”。
我赞同每个人都应该在心灵深处开辟一小片空间，用来接纳那些只有自己才能拥有的秘密。毕竟人有感知的天性，也都有想象的自由和权利，这是我们无法控制和避免的。只是为了张扬某种道德或伦理以及责任义务方面的缘故，我们不得不被迫要扼杀一部分天性，放弃掉一些美丽而刺激的情感之旅。但这并不是一种遗憾，而是生命中不可或缺的残缺之美，譬如维纳斯之断臂。不是一切随心所欲的情感满足就一定是好的，完整的，美丽的。就像我们游历山川，通常不是被它的因任性而导致的杂乱所吸引，而是震撼于鬼斧神工劈山断崖的杰作。没有人知道山被劈开的时候，它痛不痛，也没有人知道涧水是不是山流下的血和泪，但是我们却知道，我们所欣赏的正是山的伤口和遗憾，震慑我们心灵的也往往是它坚持的禀性。
收藏“灰色收入”，有时也是为了体现你对情感的尊重。收藏的目的大部分是为了遗忘和遗弃，因为世间种种，没有几样能经得起岁月的推敲和洗礼；只有追随一生的那一小部分是用来永恒的，这些情感就像山的刀口，慢慢地演化成无可替代的美丽，而变为一种主流情感或友情或爱情的分支，我管它叫做情感的舍利子。能把一种感情，变成可以永恒的舍利，不也是一种造化、一种大美吗？
第三部分 情色时代的思考傻瓜才玩一夜情
关于一夜情，想到的总是艳遇、激情、放纵、瞬间的永恒、给自己保留10％的私隐空间等等，但这并不是我想说的，我要谈的是结果——相信这才是问题的关键。
一夜情最怕人的结果是不能锁定在“一夜”这个时间概念。因为它是非理性的、冲动的，是在没有预知的情况下，两个人相互欣赏、彼此吸引或恨不相逢未嫁时的人在某个特定空间特定氛围下，忽然间电闪雷鸣，发生的一段激情。这通常被描述得“看起来很美”，可
结果却往往犹抱薪救火，欲罢不能，最后由激情沦为偷情。当然也有个别人真的就固守了一夜的，可结果比偷情还惨——居然留下了祸根，如电影《说好不分手》，纯真的孩子竟成了出轨的见证，导致家庭的破裂，看起来一点也不美。
比不能锁定一夜更怕人的结果是，从此养成�