照看，上面有成千上万细菌呢；还是照照‘B超’，再给你开个进口药的处方吧”。如果你是农民工会乍想？我说，“咱活学活用伟人绝招不管黑狗花狗，能守家护院就是好狗不管草药西药，能治病就是好药”。这就是普及版的特色与好处，用不用我的简捷“补方”无所谓，俗间说“各花入各眼”，那是大家的自由了。
第五章 完
第六章 行行出状元人的五行划分法
第一节 样样在行五行的生同克关系
有句成语叫做“七十二行”，表示一个人对社会上的许多职业种类都会干，而不是说社会只有七十二种职业，或者是说这人能胜任七十二种职业。说一个人是“七十二行”，是夸张地形容他“样样在行”和“聪明而万能”。还有，在两广粤语地区，有一种专门代人办理各种各样事项的专业人土，被称作“九八佬”。那是借用了乘法口诀的“九八七十二”，暗喻这人“万能”，样样都会，可以代办“七十二种事项”。 举个实例吧，每至车辆年检高峰期，他们中一些人多在交警车辆检测线大门外转悠。当你怕麻烦图省心，可以花点钱财请他们代检。咦，你还别小看他们，是真的很快，还极顺利地“搞定”。里面的“猫腻”多着呢，这就是“九八佬”的能耐。
上一章说了阴阳，本节取“样样在行”为题，意为宇宙间之万物，样样都包涵在“五行”之中。所谓五行者，古人认为是组成宇宙间一切万物的基本物质。在天上指的是五大行星，再由上而下地对应着地面的金、木、水、火、土五大类基本物质。注意这里是说“五大类”，就是说，金不是单指黄金白金，而是泛指一切金属类的东西，包括“金银铜铁锡，铅铝锑钨锰”等等。木不单是树木，而是泛指草木藤竹藓藻等一切植物。水不单指江河湖海、溪塘井池之水，泛指一切液体，包括冰雪雾露以及动物身上的血、奶、汗、尿等等。火不单指火焰之火，包括太阳及灯火之热力，还有暗燃的炭。土也不单指泥土田地之土，还包括了沙、石、灰（如草木烧过剩下的灰也归入土类）、尘等物。古籍《尚书。洪范》中载有：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”。意思是说，向下流动的、潮润的是水，向上炎热的是火，曲曲直直又枝枝叉叉生长的植物是木，能够锤圆打扁（变革）的是金，能种植出庄稼植物的是土。
古人的五行划分和设立，是将万物看成是由金、木、水、火、土五大物质，按一定的比例组合而构成。这五大基本物质在万物中，既分立又混合，而且还在不断的运动着、变化着，这才创造出如此之丰富多彩的大千世界。因此，古人认为，世界万物不可避免地，被赋有这五种基本物质的内在特质。而五行之间有着彼此依存，又相互制约的相关关系。在自然界中，则表现为一种物体受益于别的物体特质而得到促进；同时，这物体本身的特质，又对其他物体产生约束的关系，最终影响着由这些林林总总构成的事物总气质。这些基本物质的种种运动和变化，古人用相生相克关系来述说。所谓相生相克，是指五行中的一种对另一种所起的作用，促进的叫做“相生”，约束的叫做“相克”。
相生关系是一个连环套，具体说来是：
因为草木之类可以点火燃烧，所以“木生火”。火将万物燃烧成灰，然后回归于土，所以“火生土”。经过煅烧，土（包括砂和石）可以产出金属，所以“土生金”。当金属遇到冷空气时，其上面能凝结水，所以“金生水”（注意，古人并不懂现代物理，不知这“金生水”，是由空气中的水气冷凝而成，以为真的是金属会出水）。而水又能滋养草木，所以“水生木”。最后回到了“木”，完成了一个连环套；然后，又接着下一个连环套。
相克关系也是一条连环套，具体说来是：
这个连环套是，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。草木能破土而出…木克土。“水来土掩”，土能挡住水的泛滥…土克水。水能灭火…水克火。火能使金属融化…火克金。金属锻打的刀斧能砍伐树木…金克木。又回到木，接下来又是下一个连环套。
相生与相克关系就是这样绕了两大圈，这是一种对事物的简约描述和抽象概括，也是我们祖先对自然万物所具属性的哲学概括。这是古人的眼里看得见的表面现象，并将它们总结成“原始哲学”，大家知道就行，没必要用现代科学来批评古代前辈的“浅见”。
以上五大类即五行，囊括了地上所有的物质，而人体本身则是这五行的综合物。比如，人体的骨胳牙齿是因了含有金属元素，才会变得坚硬和富有弹性。吃下五谷杂粮，经过消化吸收，身体也就含有了木。体内的血液、唾沫、汗液、奶汁、眼泪、鼻涕以及一切体液都是水。人的体温，呼出来的热气，以及发出的燥怒之气等是火。人的排出的粪便残渣，和所有的非液体性分泌物就是土。
由于任何事物都有其两面性，结合前一章里说的阴阳，金、木、水、火、土五行也有阴阳之分，即金分阳金和阴金，木分阳木和阴木，水分阳水和阴水，火分阳火和阴火，土分阳土和阴土。金木水火土五行的阴阳划分，是由推定其五行属性的天干和地支来决定，干支所在的位序是奇属阳，是偶则属阴。如，
甲木和寅木属阳木，乙木和卯木属阴木；
丙火和午火属阳火，丁火和巳为属阴火；
戊土、辰土和戌土属阳土，己土、丑土和未土属阴土；
庚金和申金属阳金，辛金和酉金属阴金；
壬水和子水属阳水，癸水和亥水属阴水。
阴阳与五行相结合，使得八字说的涵义更加复杂与丰富，再结合社会、政治、哲学、经济的运行和变化，从而构成了中国古文化的方方面面。
第二节 造物弄人人的五行配比
古人认为世界万物，除了具有阴阳两个方面之外，还具有五行属性，它们的此消彼长正是由五行的相生相克引起。人的本身就是一个世界的浓缩，与世界万物的运动变化相对应。人身是由五行结合而成，其“造人”时的配方比例，每一个人并不相同，从而造成各人的不同禀性，以及由禀性而影响其命运。就好比太古传说中的人类始祖“女娲娘娘”，是她用水和泥来“造人”，所用之泥与水的不同配比，造出的人也就不同。渗水多点的人，比较的阴柔；用泥（土）多点的人，比较的阳刚。那怕是比例一样的，还会因揉和泥团时的成熟程度不同，也会造成禀性的差异。揉和得一般的当然是平常人；揉和得特别好的人成了专家学者，或是聪明美丽之士；揉和得特别差的人呢，就成了贩夫走卒，或是粗鲁蠢浊之徒；甚至是一不小心或打了个盹，捏出个缺胳膊少腿的来。难怪曹雪芹在《红楼梦》里，借宝哥哥的臭嘴说，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。此说虽是把水和泥的比例夸张大了，可小贾（或说老曹先生）还是有点儿根据的。
女娲造人时，那可是大量大量地造，怎么也不会想到事先应该有个什么“计划规划”，也不会画个“图纸”和列写好“用料清单”，更不用做“可行性研究”之类。用多少水和多少泥来“捏造”一个人，完全是随手下的料。绝不会象某些书呆子学下厨那样，一边看着菜谱，一边下佐料，当看到“酱油少许”时，还极认真地思考一番…这少许到底是几克？而且当心情美好之时，揉和时间长点，累了困了也就随意一点，所以，也就产生了美丑贤愚，千差万别的芸芸众生。
后来直到今天，女娲娘娘不造人了，将这累人且极易得罪人的劳作，放手交由人类自己。那么一来，这种水和泥的不同配比及揉和的“成熟度”，就由这个小人儿出生时的大环境来决定。即由此人“本命星诞生”当时所处的位置，及其相对于太阳的光线，月亮的圆缺，大地的引力，各大星宿的角度，季节气候的冷暖，如此等等多种现象的差异来决定。
这些说法可是有一定道理的，打个比方，大白天或是月圆之夜出生的孩子，医生或“稳婆”（古时的民间接生婆）精力充沛，或心情美好，接生动作自然是不容易出差错，这小鬼也就完好无损。倘若是夜半三更或是月黑风高之时出生，接生者睡眼朦胧，或者心浮气燥，难保不会少做，或是做错了某种动作，使得这娃娃儿有那么一丁点儿不足，或是左撇子，或是八字脚也未可知。又比如，三九寒冬之时“落草为人”，难保母子不会严重地冻着，从而一个不小心，生出个薛宝钗式的“冷美人”。或者这小娃娃受冻过于严重，从而养成个林黛玉式的“病秧子”来。
当然，八字说里说的“大环境”，比前面举的例子复杂得远多了。出生时日月星辰运行所到的方位不同，这个人天上的“本命星”所处的位置不同，这颗“本命星”对应于日和月及别的星辰角度也会不同，当时所受得的光照和影射也就不同。而且在将来的每一个时段，如几岁到几十岁，如某年某月某时点，因为本命星和日月及别的星辰，时时都在运动着，所受到的光照和影射也会变化着，致使对应于地下的那个人，其命运也相应地顺逆暢滞、波澜壮阔、大起大落。与此同时，诞生时季节气候和自然环境不同，五行之气的配方比例，以及揉和的成熟度也会有所不同。所有这些不同，因而就产生了千差万别的个人人生命运。
第三节 鬼斧神工人的五行配比的依据
上节说造人用了水与泥土，只是“戏说”，是打个大家容易入门的比方而己。在古代先贤先哲们的“联想”里，其实并非只是两种，而是金木水火土五种“材料”。造人的用料“配比”和“工艺”，也并非�