荡心魄，我们觉得背上有一阵震撼。有几个人在领唱，全体有秩序地合唱，歌声时起变化，但是歌词是一样的：
“你好，台来马第达和你的同伴们！你们坐了一只排排横渡大海，到我们拉洛亚来。是的，你好！请你和我们多住些日子，和我们有着共同的回忆，这样，就在你远赴他乡的时候，我们也能常在一起。你好！”
我们一再要求他们把这首歌唱了又唱，全场的人越来越不拘谨了，渐渐活跃起来了。于是杜波厚请我向大家讲几句话，谈谈为什么我们坐着一只“排排”，渡海而来。他们都早盼望着知道其中原因。我用法语讲，台卡一句一句翻译。
这群等着听我讲话的棕种人，虽然没有受过教育，智力却很高。我告诉他们：我以前曾到过这里，在南海岛上和他们同族的人共同生活过。我曾听人说到过他们的始祖提基。提基曾率领他们的祖先从一神秘之国出走，到了海岛上。这神秘之国在哪里，现在已没有人知道。但是有远远一处地方叫秘鲁，有一位名叫提基的伟大首领曾在那里统治过。人们叫他康提基，或者叫他太阳提基，因为他说他是从太阳传下来的。提基和他的许多随从，后来乘着大“排排”，从他们的国家出海，不见了。我们六个人因此便认为，到这里海岛上的提基，就是那个提基。可是没有人相信一只“排排”能横渡大海。我们就从秘鲁乘一只“排排”出发，现在我们到了这里，证明这是办得到的。
第四部分：和波利尼西亚人在一起和波利尼西亚人在一起（5）
这个短短的讲话经台卡翻译后，杜波厚兴奋之极，像一团火似的，跳到群众面前。他的波利尼西亚语滔滔不绝，双臂挥动，指着天，指着我们，讲话中一再提到提基这个名字。他讲得快极了，我们无法懂得他在说什么，但是群众把每一个字都听下去了，显然是激动了。台卡的情况却相反，他翻译的时候，样子很难为情。
杜波厚是说，他的父亲和祖父，在他以前的祖先，都曾说起过提基，并且说提基是他们的始祖，现在在天上。可是后来白人来了，硬说关于他们祖先的传说是假的，从无提基其人。说提基根本不在天堂里，因为耶和华在那里。还说提基是一个邪神，他们决不该再信仰他了。可是现在我们六个人乘一只“排排”，横渡大海到了他们那里。我们承认他们的祖先说的话是对的。我们是第一批白人说这样的话：提基是有的，确有其人的，但是现在他死了，在天堂里。
我深恐这一来会搅乱了传教牧师的工作，赶快走上前去解释道：提基确有其人，这是毫无问题的，现在他死了。至于今天他是在天堂上还是在地狱里，只有耶和华知道。因为当提基还是一个凡人，像台卡和杜波厚那样是一个伟大的首领（说不定更要伟大些）的时候，耶和华是在天堂里。
这番话，使棕种人既高兴，又满意。他们点着头，咕噜咕噜说话，很显然，我这解释是恰当的。提基确有其人—这是最主要的。如果他现在是在地狱里，那只有他自己，没有别人遭殃。杜波厚说，这一来反而好，说不定增加了再见他的机会。
三位老人挤向前来，要和我们握手。毫无疑问，使族人之间保存着对提基的纪念的，正是他们。首领告诉我们，老人中有一位知道许许多多从祖先传下来的传说和历史歌谣。我问这位老人，在传说中有没有提到过提基是从哪一个方向来的。没有，老人之中谁都不记得曾听说过。但是，经过一番仔细的回忆以后，三人中最老的一个说道，提基身边有一位近亲，名字叫牟，在叙述牟的歌谣里，说他是从布拉到海岛上来的，布拉这个名词是指太阳升起的那一部分天空。老人说，如果牟是从布拉来的，提基毫无疑问也是从那里来的，而我们六人坐“排排”的人，也一定是从布拉来的，这是完全可以肯定的。
我告诉大家，在复活节岛附近有一个孤岛，叫做曼格里伐岛，岛上的人从没有学会使用独木艇，一直到现在还在用大“排排”行驶海上。老人们不知道这件事，但是他们知道，他们的祖先也是用大“排排”的，可是后来渐渐不用了，至今只留下一个名称、一些传说。最老的那一位说道，在最古的时候，“排排”是叫做“隆阁隆阁”，但是这个名称，在语言里已经消失了。只有在最古老的神话中才提到“隆阁隆阁”。
这个名称很有趣，因为“隆阁”—有的岛上念做“洛诺”—是波利尼西亚传说中最有名的祖先之一的名字。传说中清清楚楚地说他是白皮肤、黄头发。库克船长第一次到夏威夷的时候，曾受到岛民的竭诚欢迎，因为他们以为他是他们的白皮肤的同族人“隆阁”，离开他们已经好几代了，这次是从他们祖先的家乡，乘着大帆船回来。在复活节岛上，“隆阁隆阁”是神秘的象形文字的名称。“长耳人”能写这种文字，最后一个“长耳人”死了，谁也不认识这些字了。
在老人们要讨论提基和“隆阁隆阁”的时候，年轻人要听鲸鲨和渡海的经过。但是饭菜在等着，台卡也翻译得累了。
我们和一百二十七个村民认识以后，他们为两位首领和我们六个人摆了一张长桌子，村女们来来往往，搬上最好吃的菜食。当几个人在安排桌子的时候，其余的人上来，把编织好的花环套在我们脖子上，把比较小的花环戴上我们头上。花环发出一缕幽香，在热浪中使人精神清爽。于是欢宴开始了。这场宴会，直到我们在几个星期后离开这个岛才结束。我们眼睛睁得大大的，嘴里口水直流，因为桌上摆满了烤乳猪、鸡、烤鸭、新鲜龙虾、波利尼西亚式的鱼、面包果、番瓜以及椰汁。我们在狼吞虎咽的时候，村民在唱草裙舞歌招待我们，姑娘们在绕桌跳舞。
晚会一直进行到大白天，他们才准许我们在和一百二十七个人个个握了手之后，休息一下。在我们停留在岛上的整个期间，每天早上和每天晚上，我们都得和每一个人握手。从村子的小屋里搜罗来的六张床，靠墙并排摆在聚会所里。我们就在这些床上睡成一排，像童话故事里的七个小矮人，头顶上挂着香喷喷的花环。
第二天，头上长脓疮的六岁孩子情况似乎不好。体温高到106°（华氏），那脓疮大得像一个大人的拳头，孩子痛苦地颤动着。
台卡说已经有好几个孩子这样死去，如果我们之间没有人能医，这孩子没有几天可活了。我们有几瓶青霉素片，但是我们不知道一个小孩可以服用多少。如果这孩子在我们医治下死去了，那可能对我们全体都有严重的后果。
纳德和陶斯坦又把电台搬出来，在最高的椰树上架上天线。到了晚上，他们联络上我们看不见的朋友，正坐在洛杉矶家里的海尔和福兰克。福兰克打电话找一位医生，我们用摩尔斯电码，把孩子的病状以及我们药箱里所有的东西都报告给他们。福兰克把医生的答复发来。当天晚上，我们走到小豪马达的小屋里。孩子在发高烧，躺在床上翻来覆去。半个村子的人在哭，在他身边吵闹。
第四部分：和波利尼西亚人在一起和波利尼西亚人在一起（6）
赫曼和纳德当医生动手术，我们其余的人把大家请到外边去就够忙的。我们拿着一把快刀，要滚水，孩子的母亲吓狂了。孩子的头发被剃掉，脓疮切破了。脓血直喷出来，几乎喷到屋顶。有几位岛民愤愤地冲进来，我们不得不把他们拦出去。这是一个严重的时刻。脓疮的脓除尽了，消了毒，再把孩子的头绑扎起来，然后我们给他吃青霉素治病。接连两天两夜，孩子发着最高的烧，每四小时吃一次药，脓疮还让开着。每天晚上，我们都请教洛杉矶的医生。接着孩子的温度突然下降，脓疮不再流脓而流血了。疮口可以封上了，孩子也笑了，要看白人的希奇世界的图片，上面有汽车、牛、几层楼的房子。
过了一个星期，豪马达和别的孩子在沙滩上玩了，头上扎着一个大纱布包。不久，这包扎也拿掉了。
这件事情办妥后，村子里出现的病便没个完。牙痛和胃痛到处都是，老老少少，不是这里，就是那里，总是有疮。我们把病人送给纳德医生和赫曼医生。他们规定病人的饮食，把药箱里的药片和药膏拿出来治病。几乎所有的人都治好了。等到药箱用空，我们煮制了麦片粥和可可，这对有歇斯底里病的妇女特别有效。
有一天晚上，满身是花的电台人员和拉洛东格的无线电爱好者联系上了，那人传给我们从塔希提来的一个电讯。那是法国太平洋殖民地总督的一个欢迎电。
总督得到巴黎的指示，派了政府的机帆船“塔马拉号”来迎接我们到塔希提。因此我们无需再等候那到达日期不定的、装运椰干的机帆船。塔希提是法属海洋殖民地的中心，也是和外界有接触的惟一的海岛。我们必须先到塔希提，再在那里等候班轮回到我们自己的世界里。
在拉洛亚岛，庆祝会继续举行。有一天晚上，听到海上传来几声奇怪的汽笛声。望的人从椰树顶上下来报告，有一条船泊在礁湖入口处。我们跑过椰林，跑到在下风头的沙滩上，向海望去。这里的方向正和我们当时闯进来的方向相反。在这一边，有整个环形珊瑚岛和礁脉挡着，浪潮小多了。
就在礁湖入口处的外面，我们看见一条船的灯光。这一晚星光皎洁，因此我们能看到这条机帆船的轮廓，船身很宽，有两根桅杆。这是不是政府派来接我们的船？为什么它不开进来？
岛民越来越不安。现在我们也看出发生了什么事：船身倾斜得厉害，随时要翻。它是搁在了水面下一块看不见的珊瑚礁上。
陶斯坦拿起一盏灯，发出信号：
“什么船（法文）？”
闪回来