黝黑，看着我和丈夫，不说话，脸上的微细表情是我无法辨认的。我和丈夫退坐在慈法师右侧的两个小板凳上。另一侧的座椅上，坐着一位出家人，看样子像是来访者，视线再往后移，见两个女众手拿佛珠身体前倾很恭敬地坐着。因为两个陌生人的突然而至，气氛有几秒钟的凝滞，看着慈法师沉默的面容，我和丈夫都有一点手足无措的紧张。这时，听到金师傅说，德洪师来了。
德洪师领我们去休息间。夹棉的青灰色长袍，脑袋上有一层薄薄的发。这是我们第一次见面。我和德洪师坐在屋外廊檐下的藤椅上。中间隔着一张椅子，上面放着采访机和方便纸杯。这时从大殿的方向走来一位出家师兄，对德洪师说，来人了你得到接待处登记一下，还有住宿，安排好了，就上殿了。德洪师的表情有慢调子的迟缓，像梦中被人喊醒，睡眼腥忪的样子。返回的德洪师重新落座。问我，你认识赵铁林吗？我说不认识，226 》只看过他的那本《黑白宋庄》。德洪师说，那本书到现在我还没有看到呢。我说，正好我这儿有4页你和刘峒写的文章，临走前没来得及复印，直接从上面裁下来的。德洪师让我快取来给他看看。德洪师接过那4页文章，坐在椅上，不说话，久旱逢甘露似的，看得那么急迫，不知道是因为过于专注，还是早已有之的个人习惯，左耳、后脑皮，包括前倾的身子不时抖动一下。天是傍晚的铅灰色。“现在看这些文字有什么感觉？”“不知道什么感觉。”“你现在在看哪一篇？”“《我的艺术家生活》？？ 噢，这个文章，你看，我都忘了。”德洪师笑着摇头。这时候，金师傅喊我和丈夫去吃饭。
待我们返回时，天色已暗。见德洪师还在看，弓着身子，纸张离眼睛很近。丈夫将纸杯添了热水递给德洪师，德洪师接过纸杯，说了谢谢，埋头继续看。暮色渐沉，不远处的大殿传来敲击木鱼的声音，和着师父们的唱念声，一只松鼠从菜地里快速穿过。“以前的东西现在看起来很有意思。” 德洪师说。“是吧。”“好像不是我经历的事情，是别人经历的事情。这个我留下行吗？一会儿给师父看一下。”德洪师将文章收好，看着坐在对面石墩上的我丈夫说，噢，阿弥陀佛，跑这么远，很不容易。突然想起什么，噢，东亮，你是东亮，你跟老福认识吗？老福？丈夫一脸迷惑。德洪师半天想不起来他要提的那个人的全名。就是小铺（北京宋庄）的那个老福？丈夫还是不知，说，你出家前，我在你开的那个饭馆吃过两次饭，你那时候系个围裙，像模像样的，人多，估计你没什么印象了。
德洪师笑了笑，噢，阿弥陀佛，为大家服务了一年，真的是一分钱没赚。“什么时候走？”“明天中午。跟司机约好1点在祖圣寺见。”“这么急？”“北京那边临时有事。”“吃完午饭走吧。”“来得及吗？”“来得及，下山1个小时够了。我们在打七，你们的时间这么急，哎呀，真是，今天我把我的时间给你们，明天早上你们和师父聊一聊，来一趟不容易，我没有什么，我真的没有什么，来鸡足山，见见师父老人家，有什么问题和师父聊一聊，对你们肯定有很大好处。我出家就是因为师父，遇到师父，我生命整个改变了，不光我，我的亲戚，我的家庭，我的朋友，整个都改变了，对我来说真是一个巨大的转折。”“遇到师父之前你已经接触到佛法了？”“我接触佛法差不多10多年了，1996年我去了趟西藏，回来以后读了3个月《金刚经》，那段时间比较集中一些。后来也读佛经，每天睡觉之前喜欢看佛法方面的书籍，但心是散乱的。”两秒钟的沉默。我不知道怎么就怯场了。“你有什么问题？”德洪师转头问。“嗯，你有没有什么忌讳的问题？”“没有，百无禁忌。”这时看见德洪师的父亲大概是吃完晚饭回来了，踱着很慢的步子，用需要仔细听才能懂的贵州话问我们，怎么不把屋里的灯打开。看得见大殿传来的光亮。
《我与艺术家的私生活》 Ⅳ每天念佛修法
我知道，时间宝贵，晚课过后，休息一会儿，德洪师可能就要打佛七去了，我没有那么多时间，还犹豫什么呢，其实，我最想问的就是，作为丈夫和父亲，尤其孩子还那么小，为什么要出家？出家是不是惟一的出路？后悔吗？“我采访刘峒的时候，她说，当时她跟你母亲抱着莲子来这儿劝你下山，那阵儿是有可能还俗的是吗？因为还没有受沙弥戒？”“已经受了。”“已经受了？”“噢，没有受没有受，她们是看着我受沙弥戒的。那时候我在那边塔院住了两个月，一个人住着，犯业障，师父在闭关，两个多月没见到师父，心里有些问题，挺烦躁的，我自己就想，不能这样啊，也想过要还俗的事情。”“想还俗，那你怎么办？”“其实这是很正常的事情。凡夫出家以后会面临各种各样的问题，业缘，以前所做过的那些业，不管善业还是恶业，它迅速都会成熟，像我这个人，比较好色，淫欲心比较重，还有贪心啊各方面。其实人啊，一静下来的时候，你会发现自己就是一个垃圾筒。从生下来到现在，或者说，无始以来，那些善业恶业，出家后都会迅速成熟，只能每天念佛修法慢慢消除这些业，但如果心不在道上的话，就会感到很痛苦。我出家一直到现在为至，哎呀，内心脱皮，像扒皮一样。”“还俗的念头在折磨你？”“对，还俗只是一个念头而已，它并不是我做的决定，我不会自己去做决定，就像刘峒和我母亲来当面谈的时候，刚开始态度也比较强硬，抱着孩子，看见孩子的时候，我心里面也在颤呀。”“颤？”“那肯定。夫妻这种感觉我经历过，我知道怎么回事，它还不是很大的强缘能把我拉走，但对那孩子，真是？？ ”“听刘峒说你特别喜欢女儿？”
“肯定的嘛。所以说，一下子心里觉得发空，好像？？ 但是，烦恼的时候我有些对治的方式，想回去，或者说，心里面很痛苦受折磨的时候，我会问自己，师父老人家讲的法是不是真实的？佛讲的法是不是真实的？这时候心里面要做一个决定，我心里做决定，这是真实的，我百分百地相信它，行了，有这个决定就好办了，既然你相信它，佛法是真实的，和这个强缘比较起来，我们所遭遇到的其他东西都微不足道了，它们都是无常的，不管是夫妻也好，父女也好。”“是慈法师叫你出家的？”“是，也是因缘赶到那儿了。师父叫我出家的时候，我当时也是心里面特别矛盾啊。”“现在还有还俗的念头吗？”“有，有，但是呢，我知道它是一个念头，就像我们说的话一样，说出来它就消失在这个法界，它是没有根的，你也抓不住它，它只是一个念头而已，它不是决定，决定就是我们生命对佛法的投入，一种真正的认识，它是那个东西，那个东西是不坏的。”又是几秒钟的静默。我不知道该接应什么样的话，有疑虑，又找不到合适的词说出来。“还有什么要问的？”“像你刚才说的那些问题，你跟师兄们交流吗？听说当时跟你一起在圆明园的一个朋友也在这儿出家了？”“对。明德师。他以前写诗的。”“你们交流这些吗？”“交流，经常交流。”“他有没有跟你相同的体验，出家了，心里也会反复。”“噢，都是一样的，甚至包括师父。”“师父也会反复？”
“师父老人家出家的时候他孩子才6岁，现在已经长成大小伙子了。”“来寺庙看过他吗？”“从来没来过。”“你平常的生活是怎样的？”“像我们现在在“打七”嘛，每天8个小时念佛，打了4个七，快结束了。““‘打七’是指？”“就是一段时间，7天为一个周期，每天要规定念多少多少时间的佛，不停地念，还有早晚课。”又是尴尬的沉默。这回大脑一片空白，完全不知道要问什么。我对德洪师坦白说，不知怎么回事，我突然不知道问什么了？“没事没事，可能有一种差距，为什么呢，我们现在交流的是出世间的法，你对这个东西可能不太了解，如果谈世间的东西估计你会理解一点。”“好像这还不是主要问题，就感觉跟你的距离特别远。”“这个也不见得，时间太仓促，你来得太突然，有些事情不太了解。反正我的生活和一般人是有点不太一样，有跳跃性。像弘一法师，一开始搞艺术，后来出家了。大家对跳跃的东西，都会有好奇，像在世间的一个艺术家吧，你就是参加了威尼斯双年展，你拿了金奖，好像那也是必然的，是你努力的结果，是顺着轨迹走的。但是世间的一种状态突然跳到另外一种状态就不一样，特别是佛法，像丰子凯讲人生有3个阶段，第一个阶段是生活；第二个阶段是精神领域，就是艺术领域，第三个阶段是心灵的领域，要超越生死，把握自己，真正追求这个东西。
他是总结了弘一法师的一生。”“我在北京听一个朋友说起你出家的经历，说当时你和几个信众还有一个法师同在一个饭馆吃饭，法师说到轮回时指着你说，那个人的前生不就是狗吗？这时候听到你叫了几声。”“杨青讲的吧？”“不是。”“那听谁的？”是不是传变样了？”“噢，这个是在贵阳，真实情况是这样的，去年9月份，师父到贵阳传法，讲到轮回的时候，讲着讲着，师父突然指着我，这不就是狗吗？我当时就下意识地叫了两声。讲法的场面是比较庄严的，我当时也特别吃惊。我本二（刘峒）把我拉出去，师父在开示，你怎么捣乱呢？！我就给他解释，我怎么会想到捣乱呢，我真的没有意识到我会发出狗叫。”“是下意识？”“可能这就是宿命，按佛教的因果来讲，每个人都有宿世的因果。就像我为什么想到‘吃屎’，很多行为艺术家，他表现的特别怪异的行为，其实都是他宿世的因果，但他不知道，他