」，而且「我期待‥‥」）请参考第五章「反向思考的协助事项」。
请反一下，反向思考后的答复是否跟你原先的答复一样真实，或真实？
如，反向思考后的答复「我应该善待自己」，似乎跟原先的答复一样真实或
真实，因为当我认为保罗应该善待我时，我就
会生气并怨懑，因此带给自己极大的压，这并非在善待自己。如果我曾善
待过自己，就不必等别人来善待我。「我应该善待保罗」，至少它跟原先的答复一
样真实。当我想到保罗应该善待我，并为此而生气和怨懑时，我对保罗很不友善
，特别是内心深处。让我从自己开始做起，先以我喜欢保罗对待我的方式来对待
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他。至于「保罗不应该善待我」，那必定比它的反面还真实。他不应该善待我
，是因为他的确没有善待我，那原本就是事实真相。
继续反躬自问
现在，你可以针对自己的批评继续应用「四 问话」和「反向思考」，每
次只提问一。请仔细读你写在「批评邻人的转念作业单」上头的所有答复，然
后，一反问自己，好好审查每一个答复：
１那是真的吗？
２你能百分之百肯定那是真的吗？
３当你持有那个想法时，你会如何反应呢？
４当你没有那个想法时，你将会是怎样的人？
接下去，
请反向思考。
如果你努做上述的「转念作业」，效果却不彰，也没关系，请继续看下
一章，或是换一个「转念作业」的对象，稍后再回到这一章也无妨。不必担心转
念作业的效用，你才刚刚起步而已，就像学骑脚踏车，你唯一能做的只是继续摇
摇晃晃。等你读到案中的对话，你会比较清楚，真的不必汲汲于成效问题。你
可能像很多人一样，当下似乎觉察不出任何效用，其实不知不觉之间，你早已有
所转变。「转念作业」的功效常细微到令人难以察觉，但它的影响却是深远
难计的。
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每个人都是反照出自己影像的
一面镜子：
是你自己的想法在响应你。
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３ 参与对话
阅读本书的对话时，请务必解：跟辅导者一起做「转念作业」（书里的实
都是我辅导的个案），和一个人独自练习，二者之间并没有多大差别。你，就
是自己一直等待的那位师兼治疗师。本书的设计，主要是帮助你自个儿操练「
转念作业」。虽然跟辅导者一起操练的效果可能为显着，但那并非绝对必要。
观察别人怎样跟辅导者一起操练，对你也颇有帮助，你可以一边观察，一边往内
寻找自己的答案。用这种方法来参与，十分有助于你学会反问自己。
后面很多章节记录我跟一些人士分别做「转念作业」的对话，它们都是摘
自我过去一两来带领工作坊的对谈录音。在一般的工作坊里，会有一些参与者
自愿坐在我旁边，他们依序上台，逐一在群众面前大声念他们写在「批评邻人的
转念作业单」上的答复。然后，我把他们领入「四问话」和「反向思考」的
里，靠他们自己领悟出事情的真相。
我拜访过几个国家，无论各地使用哪种语言，我发现人们的想法其实都无
新意，类似的想法不断重复，同一想法迟早都会在每一颗心灵里以各种不同方式
浮现，所以任何人的「转念作业」都可能是你的作业，读这些对话时，把它们当
成是你自己写的。千万不要只读到「别人的答复」而已，请你也进入内心，找出
自己的答案。尽可能去感受，去跟他们的生命连结，找出你曾几何时也有过的类
似经验。
你可能会注意到，我并非一成不变地按照「四问话」的顺序来问，有时我
改变原有顺序，或故意不问某些问题，只问其中一、二，有时我完全过反问
，直接进入反向思考。虽然那些问话的顺序非常管用，但练习干时日后就无需
「固守章法」。你不必是一开始就问：「那是真的吗？」任何一问话，你
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都可以拿来当作起头。有时，你觉得该由「没有那个想法时，你将会是怎样的人
」开始问。只要你愿往内心深处反躬自问，任何一问话都能即释放你。慢慢
地，那些问话会在你内心生根，完全被你内化。但在这之前，你需要按照顺序
来问全部的四问话，而后进反向思考，循序渐进，促成深的转变。也因此
，我一再强调「转念作业」的初学者一定要按部就班地练习。
请注意，有时候我会抛出两附加问话：「你能否找到一个由让你放下那
个想法？」和「你能否找到一个由让你毫不焦虑地持有那个想法？」这些都是
紧随第三问话「当你持有那个想法时，你会如何反应？」的后续追问，它们常
生奇效。
也请注意，在适当的时机，我会帮某人找出真正造成他痛苦的原因，以及连
他自己都尚未意识到的「故事」。这需要深入去看原有的答复，从中找出它背后
隐藏的意念。有时，我在进反问之际，会从示范者「原先写下的答复」，适时
跳转，探问他「当场冲口而出的某怨尤」。（当你单独做转念作业，突然出现一
个新的怨尤或埋藏的故事时，你可以把它写下来，并针对它反躬自问）
请务必解，「转念作业」并不是放纵任何有害的为，也请别误解它是为
任何不人道的事物辩护。要是你发现后续章节的某些事情
听起来酷、不关心，不仁慈，或欠缺爱心的话，我邀请你温柔地跟这些感
受在一起，进入其中，感受一下在你内悄然升起之物。然后，请进入你的内心，
回答四问话，亲自去反躬自问一下吧。
如果后面的个案无法勾起你深刻的感受，请试着把生命中对你有重大意义的
某个人取代个案所写的对象。如，如果示范者的问题跟朋友有关，你可以改为
：丈夫、妻子、爱人、母亲、父亲、或板，你会发现，别人的「转念作业」似
乎转变成你的。表面上看来，我们所做的「转念作业」好像是针对他人，事实
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上，我们处的是我们对于人的想法。（如，你整张「转念作业单」写的全是
你的母亲，稍后却发现你与女儿的关系竟戏剧性地改善，因为你丝毫未觉察你
跟她之间的问题也是胶着在同一想法里头）
「转念作业」给你一个进入内心的机会，并经验那一直存于你内的平安。那
个平安永恒不变、坚定不移，而且永远都在，「转念作业」会带你到那里去，那
才是真正的回家。
（注：为协助你顺进入反躬自问的过程，第四章特别以粗体字清楚地标
示出四问话）
我有祈祷文，它将会是：
「神啊！请赦免我对爱、肯定或赞
赏的渴望，阿们！」
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４ 转念作业：婚姻与家庭生活
根据我的经验，我们最需要的「师」就是此刻跟我们一起生活的人，没有
比我们的配偶、父母，和子女看得清楚的大师。在我们能够面对事实之前，
他们一次又一次地向我们显示我们「不想看到」的真相。
自从一九八从中途之家返回，我发现不论先生或孩子的任何径都激
不我，因为当时我对整个世界和我自己有另一番全新的领悟。「反躬自问」
已在我内生根萌芽，所以我的每个「想法」都会自动面对一 无言的「反问」。
当保罗做出一些以前可能会让我光火的事，而我的内心浮现「他应该‥‥」的想
法时，我会感恩地会心一笑。这个男人或许穿着沾满烂的鞋子在地毯上到处走
，或是随手乱丢衣物，或是挥动手臂、面红耳赤地对我大吼，那些时候，如果我
内心出现「他应该」的想法，我就会自嘲一番，因为我知道后果；我知道它会带
来「我应该」的想法－－「他应该停止大吼」吗？在我提醒他脱下沾满烂的鞋
子之前，「我应该」先切断自己头脑里对他的吼叫。
一天，我坐在客厅的沙发闭目养神，刚好保罗走进客厅，一看到我，他气
冲冲地对我大吼：「天啊！凯蒂，你究竟怎么啦？」那是很简单的一问话，我
很快进入内心反问自己：「凯蒂，你究竟怎么啦？」那并非冲着我而来的，但我
能否答复那个问题呢？嗯，在某一剎那，我的确生起「保罗不应该大吼」的念头
，然而，「事实」是「他
正在大吼」。哦，「那一念」就是我「究竟怎么啦」的地方。所以，我说：「
甜心，我的问题是我有『你不应该大吼』的念头，而那个念头让我觉得不舒服，
那也是我究竟怎么啦的地方。经你一问，现在我觉得好多，谢谢你！」
那段时间的前几个月，孩子们会特地找我，跟我聊起我在他们心目中一直是
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怎样的母亲，他们以前说出类似的话，常会遭到严厉惩罚。如，大儿子鲍比
对我坦白无讳地说：「你以前总是偏爱罗斯，比较不爱我，你总是最疼爱他。」（
罗斯是我的小儿子）我终于学会当个默默听的母亲，我随着他说的话进入内
在，静静地反问自己：「这可能是真的吗？他是否说对？」因为我由衷想知道
真相，所以请孩子们坦言直说。如今我终于看到，也因此，我坦然向他表白：
「亲爱的，我明白。你是对的。我以前过得太迷糊。」霎时，我深深感到，
原来自己是那么地爱他，而他经历这一切痛苦，成我的师。同时，我也疼惜
「那个女人」－－她居然有偏爱其中一位孩子的想法。
人们常问我，一九八以前我是否有信仰，我回答「有」，那就是：「我的
孩子应该捡起他们的袜子。」我笃信这话，为它奉献一切，结果却一败涂地。
直到有一天，「转念作业」在我内萌芽，我才明白这个「信仰」毫不真实。事实
上，即使我这辈子不断对他们说教、唠叨，或处罚他们，他们仍是日复一日，照
常随手扔袜子。我终于明白：我这样嘀�