很好，请念下一个答复。
贾斯汀：我已经知道它的解答。
凯蒂：哦，你真棒！亲爱的，一旦我们熟悉真相就会这样。大好！
贾斯汀：我很渴望他们尊重我写的音乐和‥‥
凯蒂：没有希望的。
贾斯汀：没错，的确如此。
凯蒂：请反向思考。
费斯汀：我很渴望我尊重自己的音乐。
凯蒂：还有另一个。「我很渴望我‥‥」
贾斯汀：我很渴望我尊重他们的音乐吗？
凯蒂：他们的音乐是这样唱的：「我们不想听，也不想解，请走我们这条
，我们活得很好，我们知道它也会让你活得很好。」那是他们的音乐。亲爱的
，每个人都有自己的音乐。如果有人说：「请走我这条，它很美。」我听到的只
是他们对我全心全意的爱，而且想要跟我分享他们看到的美。可惜那不是我要走
的，虽然它和我的一样重要。我很开心他们的走得很好并带给他们快乐。
条条大通罗马，迟早我们会发现：没有哪一条比另一条崇高伟大，而我
的回应是：「我很开心看到你的让你快乐，谢谢你愿意跟我分享。」
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贾斯汀：一旦我把其它事情都安定下来后，也能这样面对，那时我容说
出：「我为你感到快乐，而且我也为自己感到快乐。」
凯蒂：「不要把你自己扯进来，我们根本不在乎！我们喜欢听到的是你为我
们感到快乐的那一都分。接受这一现实吧！」这种情形，确实让人痛心，没有人
想要听到有关你的事，至少是绝不
会用「我们要你听我们说话」那种心态来听你说的话，那就是目前的状况。
明白这点，你内在的战事便中止，那里会生出一股。我真心跟你说，我们
今天所谈的真相将融入你的音乐。那不正是你要的吗？
贾斯汀：是的，我简直无法相信我以前竟然从未看到这一点。
凯蒂：喔，亲爱的，你今天的经历，我可是等四十，直到觉醒后才明白
这些的。这只是一个起头。或许你回家后，可以请求你母亲跟你同坐一会儿。如
果她说：「不，我没时间。」很好，这是预中的事！总有其它方法跟她在一起。
如果她正在换布，你可以说：「我能帮你吗？」或者你可以坐在她身边，静静
听她说话，默默看她做事。你也可以请她告诉你她的人生阅历，听她的人生，
当她谈起她的神和她的人生时，你将看到她整个人彷佛发，只要你不用自己的
故事去打岔。跟你母亲相处的方法有很多种，那对你而言，可能是一个崭新的世
界。当你清楚自己要么时，就会看到那个从未开发的新世界。除我以外，
没有人能夺走我的家人。我很开心你今天已注意到。没有家庭需要拯救，也没
有家庭需要改造，如果有的话，只有一个人－－你。
贾斯汀：说得好。
凯蒂：让我们看看你作业单的最后一个答复。
贾斯汀：我拒绝接受「说话没人听」的窘态。
凯蒂：「我愿意‥‥」
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贾斯汀：我愿意接受「说话没人听」的窘态。
凯蒂：「我期待‥‥」
贾斯汀：我期待‥‥不，我不要‥‥算‥‥
凯蒂：如果他们没有听你说话，而你仍会感到痛心，不妨再做「转念作业」
吧。「他们应该听我说话」－－那是真的吗？
贾斯汀：不是。
凯蒂：当你持有「他们应该听我说话」的想法，而他们没做到时，你会如何
反应呢？
贾斯汀：心情坏透。
凯蒂：所以，倘你没有「他们应该听我说话」这个想法，没有这个谎言时
，你是怎样的人呢？
贾斯汀：噢‥‥这么简单的问题，但是‥‥哇！我会很快乐、平安。
凯蒂：「他们应该听我说话」－－请把它反向思考。
贾斯汀：我应该听自己说话。
凯蒂：还有另一种。
贾斯汀：他们不应该听我说话。
凯蒂：是的，除非他们能够听。还有另一种反向思考。
实斯汀：我应该听他们说话。
凯蒂：是的。听他们的生命乐章。如果我要孩子们听我的曲调，我一定
是精神失常。他们只会听他们要听的，而不是听我要说的。让我想想，或许我
可以筛掉他们所听的：「除我说的话以外，其它都不许听。」你听听，这是否疯
狂呢？「不要听其它事情，不要听你自己的想法，只听我要你听的，只听我说的
话。」不但疯狂，而且根本没有用。
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贾斯汀：你费这么多精试着‥‥嗯，我明白。
凯蒂：‥‥指挥他们该怎么听，那是毫无希望的。我要他们去听他们要听的
，我不再疯狂。我是热爱事实真相的人，我邀请你今晚静静地「跟自己」去某
个地方，好好回味一下。然后，你可能想要回家，告诉家人你对自己的新发现。
请务必告诉他们，你才能亲耳听到。而且，请特别意「我要他们听我说话」那
个念头，意一下有这想法时的你，以及没有这想法时的你有何不同。不必期待
他们听你说话，你只管说便是，这样，「你」才能亲耳听到它。
事实永远比我们编的故事仁慈些。
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５ 深入「反躬自问」
本章揭示多「四问话」和「反向思考」的运用方法，并提供一个全新的
视野，让你的「反躬自问」深入，也清晰。我的目的，是为帮你在展开无
垠的心灵航之际，明白那里没啥好怕的。无论遨游到何处，「反躬自问」都会
确保你安全无虞。
「转念作业」永远会把我们带回真正的自己。当一个信念经过仔细审查，获
得充分解之后，下一个信念便会自动浮现。你化解一个，接着再化解一个，
再下一个，然后你会讶，自己居然在「盼望」下一个信念出现。化解至某个阶
段之后，你发现每个想法、感受、人物和情境都成朋友，而你只不过在跟朋
友会晤而已。到后来，你甚至会期望出现一些「问题」。然而，直至最终，你可
能连续多下来，竟然连一个问题都遍寻不得。
第一反问：那是真的吗？
面对「反问」之际，有时候，练习者会即明白自己写的答复并不真实。因
此，如果你对这个第一的反问，非常明快地响应「不」，此时，建议你直接跳
到第三反问。是不然，我们就有必要在第一反问上，作进一步的审查。
事实是么？
响应第一反问，如果你回答「是」，请再追问下去：「这情境里的事实是
么？」
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让我们来审查这个说法：「保罗不该看很多电视。」事实是么呢？根据你的
经验，他真的看很多电视吗？是的，「事实」是：保罗几乎每天看到十小时
的电视。但我们何从判定保罗「该或不该」看这么多电视呢？他分明就是这样，
那是事实，也是真相。小狗汪汪叫，小猫喵喵叫，而保罗则是看电视，那的确是
他在干的事，或许他不会永远这样，但至少目前是如此。你认为「保罗不该看这
么多电视」，这想法不过是你内心「在跟事实争辩」而已，那不会带给你任何好
处，也改变不保罗，它只会使你倍感压。一旦你接受他看这么多电视的事实
，谁知道你的人生会有如何的大逆转呢？
对我而言，事实就是真相，而真相就是出现在你面前的一切，或是所有直正
发生的事情。不管你喜不喜欢，现在正在下雨。「不该下雨」，只是一个想法而已
。事实上，根本就没有「应该」或「不应该」这类事情，那是我们硬套在事实上
面的一些想法。心灵就像木匠的水平测仪，当我们认为「它不该下雨」，气泡
会跑到一端去，我们便 知道心灵陷入它的想法里；而当我们说「天在下雨」，
气泡会跑到中间，我们明白它正处在平稳状态，表示心灵接受事实真相。由此
观之，心灵回到中心点时，必会有效地、明确地、正常地发生正面的变化，我们
无需知道变化是「如何」形成的，但它必然会来临的。
那是谁的事？
当你思自己写下的某个想法时，你是在管谁的事呢？当你认为有待改变的
，必定是某个人或某事物，而不是你时，你的心早已离开自己的事。如此一来
，你当然会感到分、孤单、焦虑。此时，请反问你自己：「我该看多少电视是
谁的事呢？保罗该看多少电视是谁的事呢？从长远来看，我真的知道怎样做对保
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罗最好吗？」
第二反问：你能肯定那是真的吗？
针对第一反问，如果你回答「是」，请再追问下去：「我能肯定那是真的吗
？」在很多案里，多半的答案看起来「好像」是真的－－当然如此，因为那些
概念全都奠基在你这一生从未审查过的「似是而非之证据」上。
一九八，我悟事实真相之后，每每注意到，不论人们寻常交谈，或传
播媒体、无数的书籍，经常有诸如此类的说法：「世界缺乏谅解」、「太多
」、「人们应该彼此相爱」。这些都是我过去深信不疑的「故事」，它们似乎充满
着感性、仁慈和关怀，但每当我听到这些话，我发现，愈是坚信它们，只会愈加
深我的焦虑，甚而失去内心的平安。
如，当我听到「人们应该有爱心」的说法时，内心便会兴起一个疑问：
「我能肯定那是真的吗？我心里真的能百分之百肯定人们应该 有爱心吗？即
使全世界的人都这样说，但那是真的吗？」令我惊讶的是，当我往内听自己的
心声，才看到那就是世界的真相──不多也不少。「事实真相」完全不在乎「应
该是么」，只在乎「它是么」，也就是它在此时此刻所呈现的样貌。毫无疑问
，真相不仅驾一切故事之上，真相也「先于」每个故事而存在，遗憾的是，所
有的「故事」，在未经审查之前，都有遮掩真相的重大嫌疑。
如今，我终于能质问任何可能引起自己不快的故事：「我能肯定那是真的吗
？」每次坦然地回应「不」的答案时，就像这反问一样，都是一�