止尽的噩梦。治疗它的方法其实很简单，就是「审查」。
我喜欢第三句反问，只要你坦诚地回答，只要你看到这念头造成的因果关系
，所有的痛苦便会开始动摇。起初，你也许觉察不到，甚至浑然不知自己已经进
步了，但是进步与否，不是你管得着的。只要持续做“转念作业”，它将继续把
你带往内心深处。下回你处过的问题再次出现时，可能你会哑然失笑，也可能
感受不到任何压，甚至能够「毫不会」那个想法。
一念之转简体版 121
风由晶制作121
你是否找到让你放下那个想法的理由呢？（请不必勉强放下它）
这 附带问话，通常紧跟在第三 反问的后面，因为它
会彻底转变你的觉知。这随后接下去的附带一问，能让你加深意识到内在的
因果关系。「我是否能找到放下那个想法的由呢？是的，我能，因为在这想法
浮现之前，我心里很宁静；它一出现，我感到全身紧绷，而且压重重。」
最重要的是，明白“反躬自问”的目的是让你“注意”那想法而已，而不是
要你「放下」它，那是不可能做到的。你认为我在要求你放下想法，请听好：
我绝无此意！「反躬自问」不是为「消灭」想法，而是透过自觉和无条件的自
爱，领悟出对你而言的真相。一旦你看到真相，那种念头就自动会放你走，而不
是反其道而。
你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？
第二个附带问句是：“你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？」
或许你会找出一大堆由，但它们全都会引起焦虑，使你感到痛苦，没有一个会
让你平安。除非你无意终止你的痛苦，则一切另当别论。倘你找到一个好似有
效的由，不妨问你自己：「这由会带来平安，或是压呢？持有那想法，会
使我的生活平静，或是焦虑呢？当我感到有压，或不感到压时，哪一种
会让我做起事来有效、有爱心，又清楚呢？（根据我的经验，所有的压
都会造成无效）
第四句反问：没有那个想法时，你会是怎样的人呢？
一念之转简体版 122
风由晶制作122
这是力道十足的一句问话。想像你正站在你写的那个人面前，而他没去做你
认为该做的事，或是他做你认为不该做的事。现在，闭上眼睛，慢慢深呼吸，
花一、二分钟想象：倘没有这个念头，你会是怎样的人呢？你会过怎样不同的
生活呢？请继续闭上眼睛，仅仅看着他，千万别让你的「故事」介入。你看到
么？你对他有何感觉？你比较喜欢加上你的故事，还是放下你的故事呢？你觉
得哪一个友善呢？哪一个平安呢？
大部分的人都会被自己的故事所困，认不出故事之外的真正自己，甚至还一
无所知。这一 反问适足以揭开你的「全新身分」，所以，面对这 反问，很多
人会回答「我不知道」，有些人则说「我感到自由」、「我感到平安」、「我懂得
爱人」。你也可能说：「我能掌握现况，而且能采取有效 动。」没有自己的
故事时，我们不仅能清楚且无惧地动，还会成为善解人意的朋友。我们会过得
很快乐，心中的谢意与感恩，就像呼吸那般自然涌现。对于那些悟出「无需事事
知道」，以及悟出「早已拥有一切」的人而言，快乐是此时此刻的本然状态。
第四句反问的答覆也可能让我们推动“旧有身份”，这是非常令人兴奋的事
。除当下的真相，你一无所有，只是一个坐在椅子上写字的女人。这可能让人
害怕，因为过去或未来的幻相都不存在。你或许会问：「既然一切都无意义。
那么，我该如何活下去？我能做么？」我会回答：「『没有过去或未来，你就不
知如何活下去』，你确实知道那是真的吗？『你不知要做么，一切都无意义
』，你确实知道那是真的吗？」请写下你的恐惧，针对这些细微又错综复杂的念
头，再 用「反躬自问」来穿越。「反躬自问」的目标是把我们带回正念，让我
们亲身体会出：我们活在天堂内，却浑然不觉。
如果你是“转念作业”的初学者，我建议你一定要使用第四句反问的形式：
一念之转简体版 123
风由晶制作123
「没有那个想法时，你会是怎样的人？」当然，你也可以采用另一种形式：「没
有那个想法时，你会是谁或是么人？」让自己沉浸在那问话里。当你沉思这
反问时，允许任何想法或画面来去自如，那绝对会让你大丰收。你也可以演练
第四反问的原有形式：「没有那个想法时，你会是怎样的人？」通常人们对这
问话的回复是：「平安」。容我再接着问你：「连平安那个念头都没有时，你会
是怎样的人呢？」
反向思考
反向思考是“转念作业”非常强而有力的部分。藉着它，任何你写下对「他
人」的看法，都将一一返回自己身上，让你得以扪心自问，看看是否同样真实或
真实。「反躬自问」连同「反向思考」合并使用，是发现自我的快捷方式。一
旦你认为问题的肇因是「在外面」──你认定任何人或任何事物该为你受的苦负
责－－你就陷入绝境。这表示你永远是受害者的角色，而且是在天堂里受苦。
所以，请把真相带给你自己，并开始释放自己吧！
如，把“保罗很不友善”的说法，反转成“我很不友善”，然后进入内心
，找出你生活里可能发生的情境。你是否曾对保罗不友善呢？（请意你对这
问话的答复：「当你持有『保罗很不友善』的想法时，你会如何反应？如何对待
他呢？」）当你把保罗看成不友善的那一瞬间，你难道不是一样不友善吗？体会
一下你相信保罗不友善时的那种感受。你的身体可能紧绷，心跳加速，满脸涨红
－－那对你自己是友善的吗？你或许变得刻薄，加强自我防卫－－你内心有何感
觉呢？那些反应都是你未经审查的想法所引起的。
如，当保罗说你坏话时，你在心里重播那情景多少次？那么，谁比较不仁
一念之转简体版 124
风由晶制作124
慈呢？是保罗（今天侮辱你一次），还是你（一次又一次地在心里扩大他的侮辱
）？仔细想一想：是保罗的为本身，还是你对他为的批评，才造成你的感受
呢？是保罗侮辱你，而你根本不知道他说你坏话，你会感到痛苦吗？请安静一
下，再往深处看，清明地与它一起，好好地面对你自己的心念问题。
要是你把朋友当成敌人在纸上大肆批评，这只是为了让你看清自己内心暗藏
的秘密。由于你心目中的敌人是你想法的投射，一旦透过「反躬自问」，找到
投射者，你的敌人霎时之间变成朋友。
反向思考的三种型态
反向思考有三种形式：把批评转向你自己、转向别人，以及完全相反的思考
。这三种形式会有很多种可能的组合。经过反转后，一答复就能让你触类旁通
，豁然悟。所以，重点不在于找出最多的反向思考，而是找出那些能带给你自
我悟，且能让你从混沌执着的噩梦里获得释放的关键性反思。你可以把原先的
答复反转成任何你想要的形式，直到找出最能触动你的那一个为止。
让我们来演练这句话答覆：“保罗应该感激我。”
把它转向你自己：
我应该感激我自己。（那是我的职责、不是他的）
把它转向别人：
我应该感激保罗。（特别是他不感激我时）
一念之转简体版 125
风由晶制作125
把它转成相反：
保罗不应该感激我。（除非他做到了）
心甘情愿地深入你找到的每一个反向思考里，细细体会它跟原先的答覆同样
真实或更真实之处，以及它是如何的真实。它符合你的现实生活吗？不妨承认它
吧。如果觉得很难承认，那么，请在反向思考的子加上「有时候」。你是否承
认它「有时候」是真的，即使在那一瞬间你仍认为它对别人才是真的？意一下
你如何诡诈地想逃离自己，飞去管别人的事情。
你是否经验过“反向思考”后的实际情境呢？请耐心等待那些生活实自动
浮现出来。你是否曾对保罗做过这种事呢？怎么做？请具体详述，把你不曾感激
保罗的各种言和情境举出来。也出你在生活里怎样不感激别人。把你对自
己和别人做过的事全都成清单，看看你一向是怎样不感激你自己的。
建议你在反思思考之前，务必先用“四句问话”来“反躬自问”。或许你想
抄快捷方式，不先针对写下的答复来「反躬自问」一番，便直接跳到反向思考，
这样的反向思考，效果堪虞。未经过彻底的自我教育，便径反向思考，一下
子把批评的箭头转向自己，这是很残忍的。四问话能提供你一种缓冲的自我教
育，袪除你对信以为真之物的无知，使最后步骤的反向思考感觉起来为温和，
而且合情合。一旦过四问话，反向思考便会让你感到痛，甚至羞愧难堪
。
“转念作业”不是为了让人羞愧或谴责，也不是为了证明你是「错的一方」
一念之转简体版 126
风由晶制作126
。反向思考的威，只是为发掘你在身外看到的一切事物不过是自己内心的投
射，一切事物都是反映你想法的一面镜子。一旦你发现过去批评的那人原是纯洁
无罪的，你才可能认出自己的纯洁无罪。
有时候，你无法在自己的行为习惯中找到合适的事例，那么不妨从“想法”
里去找。例如，「保罗应该戒烟」的反向思考是「我应该戒烟」。或许你这一生从
未吸过一口烟，但说不定你是在心里吸烟。每当你想象保罗让整间屋子充斥着烟
味时，你其实是在心里吞吐着那些「愤和挫败的云雾」。一整天里，你心里冒
的火是否比保罗还多呢？由此可见，找回平安的药方就是停止你心里的烟火，
停止因保罗的吸烟而冒烟。在保罗可能死于肺癌之前，我是否要让自己因这个信
念所引起的焦虑而先死于心脏病呢？所以，让我先从自己内心的平安开始吧！
另