反躬自问，并作反向思考，探求你的真相之故。
问：这么多人、这么多灵魂都在逐渐觉醒，这似乎是整个宇宙的集体渴望
，渴望共同觉醒，宛如一个有机体、一个生命。你意识到这趋势吗？
答：我对那一无所知。我只知道，心痛之时，就去审查它。觉悟只是一个灵
性概念，另一个遥不可及的渴望而已，甚至连「无上真」本身，也都只是一个
概念。对我而言，经验才是一切，那是反躬自问要带给你的珍宝。每个痛苦，逐
一被化解－－现在、此刻、当下。倘你认为自己开悟，那么即使爱车遭到
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拖吊，你依然欢喜如常。就是那样！你的孩子生病时，你如何反应呢？你先生或
太太要求离婚时，你如何响应呢？我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦
吗？那，才是我的兴趣所在。人们常谈「自我觉醒」，这就是！你是否能仅仅
快乐地呼吸呢？如果你此刻很快乐，会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻
就够。你能做到这一点吗？其余的，最后都会冰消瓦解。心灵与性合而为一
，不再分。它找到家，安息在自己里头，成为它自己。除非彻底解自己编
造的故事，否则永无平安之日。
问：我听说解脱的人没有任何偏爱，因为他们认为一切都是完美的。你偏
爱么吗？
答：我偏爱么吗？我是热爱事实真相的人，而且永远如此。「真相」有它
的偏爱，白天有太阳，晚上有月，看起来，我一直偏爱当下发生的事。我偏爱
白天的太阳、晚上的月，也偏爱眼前跟我比肩而坐的人。只要有人开始发问，
我就在那里，而他就是我的偏爱，此外别无他人。然后，当我跟另一个人说话时
，她就成我的偏爱，除她之外，也别无他人。我专注自己正在做的事，由此
孳生我的偏爱。无论我正在做么，那就是我的偏爱。我怎能知道呢？我「正
在做」啊！我是否偏爱香草甚于巧克呢？我「是」如此，直到「不是」为止
。改天，我们到店里买冰淇时，我会让你知道。
问：需要化解「所有的」信念吗？
答：只要检查所有使你痛苦的信念即可。你只需从自己的噩梦中清醒，美梦
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必会随之而来。如果你的内在世界无比自由、无比美妙，为何要改变呢？活在快
乐美梦里，谁要醒来呢？倘你的梦并不快乐，欢迎来做「转念作业」。
永远只有一个问题：
你当前尚未审查的故事。
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14 随时活用「转念作业」
我常听到初学者提出这类疑虑：要是定期练习「转念作业」，会有么结果
？他们担心，倘放掉自己编造的故事，就会缺乏动的诱因，接下来不知要做
么。正如我们在前面的个案里看到的，这通常是恐惧感在作祟的缘故。然而
，根据那些娴熟「转念作业」的人－－不论是父母、艺术家，或任职于学校、公
司、政府、监狱及医院等各式各样角色、身分的人－－的亲身经验，情况恰恰相
反，反躬自问自然而然地提升他们的动，使他们每一个举措都是清明的
、仁慈的，而且一无所惧。
一旦你彻底解自己的想法，你的身体必会随之调整，它会自动自发，根本
不你费心。「转念作业」要你意自己的想法，而不是改变它们。当你处好
「想法」之后，「做法」就会适时出现。
你是否认为：你坐在椅子上，体悟一个「见」，问题就此结，从此过
着太平岁月？我不认为如此。「转念作业」只是整个过程的「半途」而已，另一
半要靠你具体「活出来」。除非它们化为动，在生活里随时活用，否则你并未
真正拥有它们。
「转念作业」在在显示出：你完全颠倒自己的幸福之道。你认为人们应该
善待你，其实，它的反面才是真的：「你应该善待他们和你自己。」而且，你对别
人的批判也将成为你日后生涯活脱脱的指针。经过反转之后，你才会看清，么
才是你的幸福之道。
你一直给家人和朋友的忠告，其实是给你自己的最佳忠告。当你能够跟自己
学习，作自己的学徒时，你便成为一位有智慧的师。因为你开始懂得听，
即使别人对你的善意建言充耳不闻，你也不会介意。不论是做生意、购物，或洗
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碗，你的呼吸、你的步，和自在愉悦地活着，所带给我们的，点滴都是智慧。
解自己是最甜美的事。它教我们如何全面负起一己的责任，这正是我们的
解脱之道。不必等待别人的解，即可自我解；不必期待人们满足你的需求，
即可在自身内寻得全然的满足。
我们不懂如何改变、如何宽恕，或如何成为诚实的人，我们正殷殷期盼典范
的出现。你就是那个典范，你是你唯一的希望，因为除非你改变，否则我们不会
改变。我们的任务就是不断挑战你，千方百计地让你动、烦躁或反感，直到你
解为止，我们用这种方式在爱你，不管我们是否意识到它。整个世界都是为你
而存在的。除非你开始审查并找出痛苦的原因，否则痛苦无法成为你的师，各
种学说论也全都派不上用场。
然而，要把「转念作业」化为动，必须从你内在的声音开始，它是喜欢
告诉别人该做么，其实它是在告诉你自己该做么。当它说「他应该捡起袜子
」，你只去听它的反向思考「我应该捡起袜子」，然后就照做不误，随着它畅顺而
无止尽地动，只是捡袜子，直到你感觉自得其乐为止，因为那是你的真相。你
心里明白：唯一需要清的房子是你的心灵。
你不捡袜子，可能导致严重后果，使你深陷战地。而今，这真是个意外的
礼物：你原本等着别人去做，结果，你出现，而且就在眼前。
除非你此刻就在自己内心找到平安，否则世间永无太平之日。你想要自由
，就活出这些反向思考吧。耶稣曾经这样做过，佛陀也是，史上的伟人都这么做
过，还有无数不知名的不起人物，正在家庭及小区里，如此快乐而平安地活着
。
到某个时刻，你可能想进入内心最深处的痛苦清一番。那么，就做「转
念作业」吧，等你看到自己该负的那一部分责任后，去拜访曾被你批评的人，向
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他们告白，告诉他们你看到自己该负责的部分，而且正在努改善中。这一切
，全操之在你，而唯有说出事实真相，你才能彻底自由。
所以，我邀请你回顾一下自己的沧桑史，去看出你原本可以活得如何自由自
在。你编的故事才是真正令你痛苦的原因，生活就如一面镜子，反映出你信以为
真的东西，绝无外可言。
你可能害怕深入「转念作业」，担心如此一来会失去一些深具意义或价值的
东西。我的经验正好相反：不再编造那些故事，生命反而变得加丰富。「转
念作业」的手都发现：反躬自问并非那么严肃，经过仔细审查之后，过去种种
痛苦的想法，往往蜕变为妙不可言的欢笑。
我喜欢自由自在地活在人间，毫无恐惧、悲伤、愤，敞开双臂与心门，随
时随地迎接任何问题。生活将向我显示我尚未化解之处，
我期待它们的出现，也期盼你与我同。
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只需不断回归自己，
因为你是自己一直等待的
那个人。
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〈附录一〉
自我引导
下面是案主针对与朋友或爱人间的冲突，自操练「转念作业」的案。他
们的子充分说明反躬自问所切入的深，只要你愿意花时间，诚实又彻底地
写下你的答案，经过反复练习，你也会找到自己的真相。
●
究竟是我男友残障，还是我自己？
案主的答复：
我很难过、生气，因为亚伦没办法走，我们无法做「正常夫妻」做的事。
那是真的吗？
是真的。
事实是么呢？
事实是：亚伦是坐轮椅的，他无法走。
重写的答复（想到：「如果亚伦能走，我会过得如何？」）
如果亚伦能走，我会过得好。
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我敢肯定那是真的吗？
不，我无法完全肯定。
当我相信「如果亚伦能走，我会过得好」的想法，会作何反应呢？
我觉得自己像个牺牲者。我自怨自，开始嫉妒其它夫妻。我觉得受骗，
因而感到很惊慌。我觉得自己丧失某一部分的经历，尤其是性生活方面。我特
别渴望的，都是对我们来说很困难或不可能做到的事，像是到无残障设备的地方
。我常不必要地而且不停地担心，如此爱上这个男人是一个错误。我怀疑上
帝，纵使亚伦是祂放在我面前，刻意要我一再去爱的男人。
当你相信这想法时，你有何感觉呢？
简直快疯，很孤独、喜无常，就像上瘾那般困在让我窒息的想法里。我
的胸口痛得很厉害，好像有人正在踩跺它。我很生气，因为我们古怪，不正常，
常引人侧目－－这绝非我想中的夫妻生活。
当我想到「如果亚伦能走，我会过得好」时，我如何对待他呢？
我对他很淡，刻意保持距离。活得不自在，而且故意压抑我对他的情意，
也故意不跟他分享事物。我不愿跟他做爱，而且期待他自己去处性需求。我表
现得好像比他懂得怎样照顾他自己。
我如何对待自己呢？
我认为我快疯，自己一定有问题，才会爱上坐轮椅的男人。最糟的是，我
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不允许自己全心全意地爱他，我不断跟自己说我得「相互依存症」（codependent
）。我心烦意乱，必须藉酒消愁。我要不是读一大堆书，便是完全不碰书。我想
要跟其它男人来一些另类接触，但通常都只在脑海里，有时则是跟真正的男人。
我快要被自己的两极想法撕：「这样做对吗？不对吗？」我常因此失眠，却
表现得好像一点都影响不我对待家人和�