例如：某个人非常憎恨自己目前的工作，却为了维持妻儿的生活不得不继续干下去。潜意识里，他怨恨她的家人，因为迫使他去做自己讨厌的事情的，正是他对家庭的幸福所担当的责任。他的意识尚是个遵循伦理道德的人，因此决不可能去责怪妻儿，骂他们增加他的累赘。它既不能驱除（或许他根本不知道或不愿接受）潜意识里的这个冲动，于是感到浑身不舒服，犹豫，以及无缘无故的精神萎靡。
也许一个人并不知道自己正被〃焦虑〃困扰着，然而他就是会莫名其妙地感到不快乐，无法休息，不安全，甚至整夜失眠；它会因为无谓的恐惧而浪费时间和精力；它会老是心神不宁，无法专注于任何以一件事情。他也可能感觉到所有这些无形的压力，却不明白造成这种压力的真正原因是什么。
诗人雪莱（shelley）在作品《阿多尼斯》（Adonaia）中。写了一些与这方面有关的诗句，对焦虑可以影响个人情绪生活的实施，提出一个合理而优美的意念。
在暴风雨里迷失的我们
与幻影作者无用的斗争
我们恍惚而疯狂地与灵魂之力抗争
那是牢不可破的荒谬
焦虑是一个十分广泛的心理症。
7。什么是〃心理〃（the mind）
我们常常谈到〃心理〃这两个字，关于这个名词，我们可以从任何一本好的字典上，查到多种的解释；而我们平时说到的〃心理〃，不过是这许多意义之一，我们也许指的是意见、感觉或者感觉的能力；有的时候也可能会涉及另一些不同的意义。
像〃良心〃、〃记忆〃或〃能力〃之类的词语一样，〃心理〃也不能用解剖图来显示。它抽象，不着边际；有时甚至语意暧昧、闪烁不定，简直无法有个完美的定义。对这个词的意义，心理学家也几乎没有一致的看法。
如果某个精神分析家谈到〃心理〃这个字眼时，他必是引用弗洛伊德曾经暗示过的意义。弗洛伊德写道：〃心理，是包含各种感觉、思想和愿望的一个过程。〃当然，他的定义必然包括了这个观念潜意识里的思想和愿望，也是心理活动的一部分。
为了达到精神分析的目的，〃心理〃可以解释成〃大脑用情绪、象征、过程和观念制造出的所有产品。〃举例来说，当我们愤怒（情绪）、做梦（乡镇）、以及在晚会里调换较舒适的座位时（先有〃不舒服〃这个观念，在有〃调换〃这个过程）我们的大脑都在工作着。就像我们决定政治意见一样，也离不开它的影响。
至于〃心理〃本身的表达能力和选择某种做法的泳衣（意识上或潜意识上），是我们无法测量的。
意识替我们记住朋友和熟人的名字；把我们的态度置于每件事上从原子弹到我们对食品的偏爱；它也是我们在想到所喜爱的食物是感到愉悦，一般人通常提及他的〃心理〃时，所指的就是这个意识。
但是〃意识〃只占整个人格的极小比例。他像马铃薯的皮一样地明确易见，而在皮的下面，还隐藏着马铃薯最重要的部分呢。同样地，一试之下也埋藏着其他更重要的心理部分。
8。什么是〃意识〃（conscious）
根据上文所说，〃意识〃就是我们能够任职的心理部分。它与脑或心脏不同，不能在人的肉体上占有确切的位置，它属于我们人格的一部分，我们知道它，且能控制它。
他是我们保持生活正常的心理部分。它像一个复杂庞大的系统文件，包含着我们所知道的一切消息、观念和感觉；而这些〃心理文件〃，随着我们的意思附上适当的记号。
9。什么是〃潜意识〃（unconscious）
相信〃心理〃含有一个潜意识的部分，乃是精神分析的主要前提。它对我们每个人的生活有极重要的关系；同时，它也说明精神分析于在它之前所有的心理学理论之间的主要差异。
潜意识在每个人的身上构成了最大、最有力的部分。它是个固定而活跃的心理程序的〃发电厂〃，我们通常并不晓得它的存在。这个人类心理的决定性部分没有时间感、地点感和是非感，它像个不受管教的孩子一样，只知道要千方百计地满足自己的需求，而不过问其他。
潜意识藏有我们童年的大略记忆这是我们以为早就遗忘了的，其实并不真的如此；它还包括我们自己感觉得到的秘密、怨恨、爱以及某些强烈而原始的热情和欲望。这些感觉多半令人不快，并且不被多数人的生活法典所接纳。
于是它受到潜抑而离开意识的范畴，它们被深深地埋藏在潜意识里，因此一般人并不知道自己身上居然会有这些不道德的观念。如果有人自告奋勇地去告诉他这件事，得来的若不是不相信的朝向，也必然是愤怒的眼神。
我们醒着的时候，潜抑的潜意识因素大大地影响我们的日常生活。它影响我们思考、感觉和行动的方式；在夜间，它又出现在我们所做的梦里。
它也影响我们职业的选择、结婚的对象、健康的状况以及我们生活之中的每一件事情。
它在我们的一生中不停地工作着。一般人若没有得到特殊专业的协助，根本不可能真正认识自己的这一部分。
根据精神分析了解，每个人的潜意识心理都抱有一个秘密，那就是〃为什么我是我现在这个样子？〃
举例来说：一般人的意识心理包括他所认识的一切思想和感觉，我们把这些思想和感觉比喻做美国它的一般历史我们都很清楚，一提到它，我们便可想到它做的一些事。
在一般人的潜意识里，含有某些他所不知道的思想和感觉，这一部分可以比拟做那些美国一无所知的外国，他们是否真正存在值得怀疑；但有件值得注意的事实，这个外国可能利用它的〃第五纵队〃相当有效地控制美国的法律、税务、军备和政府。
而美国并没有这个认识，它照样进行着它的事物，还认为自己是自己房子的主人。即使事情似乎变坏时，它也从不怀疑自己是否被〃地下敌人〃操纵控制着。政府实际上受着一个力量的指挥而操作，而这个力量只想达到自己的目的。
同样，心理的潜意识部分在一般人的人格上占着优势。那些不正直且不被知悉的潜意识有力地操纵着我们的思想和感觉。尽管这些机能在我们看来似乎是出自意识；然而潜意识的确是作用着的。
10。什么是〃享乐原则〃（pleasure principle）
婴儿始终企图要满足他的每一个愿望。不管他是需要母亲的拥抱，吃的东西或除去潮湿的尿布，他总知道怎样让周围的人注意他，并了解他的需要。
弗洛伊德认为潜意识心理大体上也像婴儿一样，以相同的方式满足自己的希求享乐。弗洛伊德所制的享乐（pleasure）并不是一般人所谓〃有限的个人享受〃的意思。他认为这个字包含了任何一种解脱（relief）的快感如情绪痛苦以后的松弛或个人潜意识紧张的减除。
潜意识心理的愿望和需求像婴儿一样，对法律、伦理合禁忌也一无所知，生活世界里的〃可以〃与〃不可以〃对它没有任何意义；它只知道自己需要什么，可能是挂奶、重视、力量或者其他的某些东西，若不设法得到绝不不善罢甘休的。
这种冲动在每个人的心理深处造成一个〃追求满足〃的固定需要这就是〃享乐原则〃了。弗洛伊德以为它是潜意识心理所奉行的〃最高指南〃。
11。什么是〃现实原则〃（reality principle）
所谓〃生活〃，就是这样一个过程：在我们能做的范围内调整我们愿意做的事。
婴儿每次向得到人们的注意而总是哭喊时，他领悟到他的一切所求得不到同样的考虑；成人想买件新衬衣，因为经济不好而作罢；所爱的女人不愿和自己结婚，而法律又禁止自己强迫她。。。。。。这些都是意识的愿望被外界环境否定的种种形式。
在潜意识心理，某些享乐原则刺激而产生的欲望常遭到另一个相反的力量的监察。弗洛伊德称后者为〃现实原则〃。我们每个人都具有这个力量，用来统制我们的潜意识里那些无法无天的要求，并设法改造它们，使之适合周围的现实世界那个充满法律和责任的世界！
〃现实原则〃的经典例子即是法律、命令以及一些外在的需求。它与享乐原则的关系就像坚决的双亲和任性的孩子一样。
12。什么是〃原我〃（Id）
Id是拉丁字〃它〃的意思。弗洛伊德用它来代表每个人的潜意识里一股特别强大的力量。它是能量的巨大储藏处，完全隐没在潜意识里；它也是我们所有的热情、本能和习惯的来源；并且总是费尽心机地要满足它们。〃原我〃为了达到个人生活的满足而产生的冲动经常很复杂，没有道德观念，甚至也缺乏逻辑的推理。它对现实是陌生的，唯一的兴趣就是不惜一切代价以满足本身的需要。它百分之百地接受〃享乐原则〃的支配。
在态度上，〃原我〃可以比喻成一个非常暴躁的婴儿；它完全不开化，非常贪婪，只对自己的需要或欲望感兴趣；而且具有一股桀骜不驯的力量，一点儿也不听从理性。
〃原我〃的需要是相当违反社会的；但它始终设法要表现在每个人的生活里，让人们感觉到它。他在对个人的生活和人格的影响上，占这十分重要的地位。尽管它对一般人的生活是那样的重要，而人们可能权人不晓得它的存在和力量。
13。什么是〃自我〃（ego）？
当我们在普通的闲谈里谈到某一个人的〃自我〃时，我们所知的是他的自尊或自尊心；而当心理分析家论及〃自我〃时，它的意思则是另一个全然不同的东西。
〃自我〃也像〃原我〃一样，是每个人的人格里极为有力的因素之一。〃原我〃在本质上是不受制约的，而〃自我〃相对地在本质上却是文明的产物。它是每个人身上不能不具有的〃控制〃室，主管我们维持一般正常而守法的生活。
〃自我〃是不分属于潜意识、部分属于意识的东西。意识上，它尽力