回来。这是因为他要对历史负责。这种情操，倒是中国知识份子特有的精神，中国知识份子可贵之处，就在这个地方。可惜现在我们读历史，似乎把这一重点都忽略掉了。
再说，像刚才所提，一些受过高等教育，学问地位都很高的人，乃至历史上许多有成就的名人，一生到老始终改不了个性中的弱点。宋代名高望重的理学家二程夫子，还有其他几位大儒，他们的思想差不多影响了中国民族文化七、八百年。可是二程夫子的气量很小，当他们的表亲邵康节先生要死的时候，苏东坡也赶来探视。结果二程夫子很讨厌苏东坡，将他挡在房外。这时邵康节快要断气，躺在病床上，但知道这件事。二程夫子问他，你还有最後的遗言吩咐吗？邵康节把两手比作放宽形状，二程两兄弟一时不懂，便说能不能讲讲看。邵康节修养很好，虽然面临死亡，仍慢慢把气顺一下，然後说：「面前的路留宽一点，好给别人走。」这就是告诉二程做人的道理。人生在世，做人不要太绝，别那麽小里小器。
由这类历史名人的故事看来，他们的学问不能说不好，修养也不能说不高，但是讲了一辈子的仁义道德，那些令人难以消受的个性依然故我。所以找说我现在怀疑，教育是否有用。
怕的青年没有思想
今天二十世纪末期，即将进入二十一世纪，青年问题遍及全球。我经常感觉，这一代，几乎每一个人，对历史都是交白卷的。没得文化，没得思想。尤其现在更糟，大家昏头昏脑，不知道在干什麽。欧美也一样，共产主义的社会，尤其大陆上的情况更为严重。
前两天看到时报杂志一篇文章，谈八十年代的学生运动。内容总算提出几点不错的看法。这个时代的学生运动，相当能代表各种不同的青年问题。
美国的青年问题，是美国的模式，欧洲的青年问题是欧洲的模式。各国有各国特殊的情况，各地区有各地区的典型，但是问题的根本则是一样的。我们这里，自由中国地区，青年间题还算是最小最少的。一般人担心我们年青人的问题很麻烦，很棘手，其实从世界其他国家地区的资料显示，我们还不算很糟糕。
然而，现在的青年问题，什麽地方出了毛病？
｜没有思想。我们的教育愈来愈普及，结果因为教育愈来愈普及，真正的学问反而越来越低落。虽然记了一大堆知识，却不会合理的思考。像前一阵子报上轰动一时的大骗案人小学毕业的人，把一大批教育程度高出他很多的知名人物，骗得七荤八素，团团转。你看有趣不有趣？等到西洋镜被拆穿了後，他对记者讲，这个社会太虚荣、太现实了，这个社会，大家要名要利，我也要啊｜没办法，只好骗。这话讲得很坦白，从这件事，我们可以看出年青人没有思想的问题，并且也反应了现在年青人太过现买。
不久前，我们那里成立了一个「七管会」，由七个大学企业管理研究所的同学所组成，专门研究企管方面的事情，每个礼拜天都要我给他们上课。
我说所有人类历史，就是一部企业管理史，也即是一部人事管理史。许多事情都是人事出了问题，青年出了问题，别以为人事问题和青年问题不同，都是同一个东西，换个名称而已。
目前的企业管理，一切资讯情报，都得靠统计。但是，统计的结果就没得思想了，说是科学，其实大有疑问。而且统计，现在已借助电脑，电脑不会有错。但是据我所知，电脑会作假，连我这个不学电脑科学的人都知道，用怎样的办法可使它不准确。这还能说万无一失吗？
军事化的企业管理
於是，我跟「七管会」的同学举了一个相关的例子，也同青年问题有连带关系。我们的邻居日本，尽管在许多事情上，有□多的不是，但是她在二次大战投降以後，很聪明地把所有退伍军人，转到工商业的岗位上去。管理工商界的办法，完全是部队军事训练的方式，这个研究企业管理的都知道。如此，整个日本由上而下，把工商界的精神与效率部队化，以这种严密团结的组织，又配合已有的东方文化思想，终於使得工商发展一日千里，突飞猛进。直至今天，新的一代起来，也同样继续沿用这一套军事化的管理运作，并且再加上一些其他新的因素。
现在，差不多经理级以上，除了上午一定要做早操运动外，下午还要空出一段时间打坐。只要一升上经理阶级的职位，就得学静坐。等於日本过去的军人，上尉晋升少佐，先要到寺庙学叁个月静坐。这不是叫你出家学佛，而是要你先修养人性的宁静与定力，如诸葛亮言「淡泊以明志，宁静以致远」，以便日後当一个单位的主管时，能够有效而正确地领导。日本把这套方法用之於工商界，成果斐然。所以，当年我应邀到日本，公开对一百多个大学教授、校长发表讲演时，我曾告诉他们，你们将来一定会重新恢复军备。他们说，不会不会，我说，你们记着我的预言，你们很快会恢复的。日本一旦恢复军备，一夜之间马上全民皆兵。因为平常社会上的观念和作法，还有工商科技的进步，很容易接上军事用途。像这一类的做法，比什麽都厉害，不可轻视。
以上是随便谈谈日本企管方面的大略情况，其中也反应了日本青年努力进取的一面。但是，当年我在日本，也正好赶上西洋的嬉皮风袭卷全日本，各大城市到处都是嬉皮幌来幌去。到了东京皇宫前面一看，草坪上东倒西歪，躺的都是男女嬉皮。我前後左右转了一下，那天木来安排要晋见日本天皇，但我不喜欢这种事。於是，我在皇宫大门口一站，感慨很深，也觉得很有趣，门口内外不同的景象，产生强烈矛盾的对比。里面是庭卫森严，不可侵犯；外面则是奇装异服、怪里怪气的嬉皮，左一个右一个，叁叁两两在那里鬼混。
千万别逼我剪头发
那时你走在街上，很难得看不到这些时髦人物。到了火车站地下道一看，哎呀，躺的站的，路都走不过去，全是嬉皮。一个日本的老教授跟我谈得很投机，我们用汉文在簿本上笔谈。他说，我的独子也变成嬉皮了，我叁番两次□告他把头发剪短，都不听。後来，我气极了，乾脆拿一把武士刀摆在那里，然後拿一把剪刀要帮他剪，今天你非剪短不可，不然就宰掉你。结果我的儿子跪下来痛哭，他说，你叫我死都可以，但千万别逼我剪头发。老教授间他为什麽？他说，你总要让我做人，剪了头发不好做人。这是什麽怪理由？他说请爸爸到街上看看，凡是日本女孩都剪短头发，男孩都留长头发，你把我头发剪短了，我出去不男不女，怎麽做人呢？这个老教授最後在纸上跟我写了四个字：「废然而叹」
。因他一听，明白了，只好放弃原来的计划，叹一口气苦笑。他说我错了，落伍了。
这个时代的整个趋势就是这个样子，这是时代普遍的现象，不足为奇。现在嬉皮的风气又过去了，你要留也留不住。由这里，我们再来谈现在青年的另一些情况。目前大专青年在社会上做事的很多很多，但是工商界任何公私机构，大概都会发现，很难好好用一个大专或者研究所毕业的人。为什麽？
第一、不安於位，录取进来做不了两个月叁个月，就有变动。譬如到贸易公司做事，做上半年，觉得自己摸得差不多了，也要另外到外面开个贸易公司。
这种情形太多了。第二一般受高等教育的青年，不能吃苦耐劳。都认为自己是大学毕业，担任工商方面的企划可以。至於上街跑腿，搬椅子，擦桌子，那是你们另外雇个工友才对，都是这般想法。甚至，自己亲自连一个茶杯□不会洗。
洒扫应对从头学起
我经常教学生洗茶杯。在我那里做事，每一个同学可怜得很。我这个老师不随随便便、马马虎虎，不管你是什麽博士、硕士当了教授回来，都要给教学扫地。茶杯不会洗，我就洗给他看。洗茶杯不能冲一下就算，杯子内外面这圈嘴巴下口的地方，要仔仔细细地刷洗，会传染疾病都是这一圈，你打开水龙头冲一冲摇一摇，等於没有洗。做事是这样的吗？
现在大专青年这类的事都是这样，从小就没有注意。扫地不知怎麽扫，穿衣不知怎麽穿，你说这是怎麽回事？我发现，我们常常将许多事情归诸於社会问题、教育问题、青年问题。其实社会没有问题。社会是个什麽东西要搞清楚。社会是大家的，是由每一个人结构而成。不能将一些错误的事情，都推给社会，那是推托的话，自己不负责任。谁都不必负责嘛｜因为那是社会问题。但是，社会是谁管呢？谁都是社会，谁也都不是社会。所以，我就告诉那些从事新闻事业的同学，你们把这些什麽社会不社会的问题，少讲好不好，不要弄得大家莫名其妙。
至於，若说是教育问题，那也是见林不见树的话。请问是什麽教育问题？是小学教育出了问题？还是中学？还是大学？是那个地方出了问题？都不是，是家庭教育出了问题。现在真正要讲教育，每个家长都得重新再教育。尤其二、叁十岁这一代的青年，自己怎麽做家长、教育儿女，都不清楚。你说严不严重？所以有些同学要结婚，我说你有资格结婚吗？这麽说，对方当然很奇怪，我说当然了，找个房间，两个铺盖凑在一起，那叫结婚的话，你们绝对有资格。至於说人究竟怎样成家，怎样处理男女家庭问题，乃至延续後代培育後代，这个我看你还没有资格。因为当年我们也是受害者，以受害者的经验来看，此事非同小可，不是「船到桥头自然直」那麽简单。
从望子成龙到升官发财
再来，我们谈谈升学联考问题，这里面的文章可多了。尽管到了二十世纪末，我们依然受旧教育不良的影响。联考在台湾举办了叁十年，有其文化心理背景，这是中国人叁千年来教育大�