灭亡之途。她实在拿他们没有办法，虽然她不断努力，想以说服的方法，破除他们的执迷不悟，最后才发觉，那正如在没有水脉的地上挖井一般，徒劳无益。
于是，陈子昂这篇热情的奏文，武则天让它消失在无止尽的空间里。虽然他没得到任何反应，但也没受到责备，从这时起，他的诗中开始出现了独特、虚无的深沉落寞感。
对待自己不喜欢的人，要学会控制和压抑愤怒情绪，从另个角度去考虑，想想怒后的结果，你就会冷静和宽容了。
说出去的话如泼出去的水，再也收不回来。控制自己的话就是控制成功与失败。闭上嘴时你就拥有许多。
对未来能预见，所有的事绕它而行，为大忍小，为远忍近。这是女人事业成功的保证。
第四部分 掌握男人第55节 试探对方的诚心
武则天的年龄已达六十了，自从当上皇后，掌握唐朝的政治大权以来，已有三十年了。特别是她成为皇太后，大权更是在手，但是这江山却始终姓唐。她想成为名符其实的皇上，得先从形式上向天下显示自己的权威。
太后郑重地安置好她计划中的一个大基石。这个大基石，就是和长安一样，在神都洛阳建立高祖、太宗、李治的三座庙宇。仅仅如此，并不值得特别一提，问题在于她同时下令，建立祭祀武氏祖宗的“崇先庙”，而且还征求有关人员议决，在崇先庙内设立房间的数量多少。
对有关人员来说，这正是太后为了测量他们的忠诚度而设下的试金石。
很快，有人上奏，建议崇先庙应设立七室，唐室太庙则减为五室。太后闻言甚是满意，马上批准。这时却有人出面干扰，那就是以前密告刘纬之，得以晋升的贾大隐。
“天子七庙，诸候五庙，是自古以来历代不易的礼法规定。皇太后既然亲受先帝遗托，应尽量发挥唐室光辉，因此，崇先庙的堂数，就应该与诸候庙宇的室数相同，才不违古礼。”贾大隐之所以胆战心惊的上奏，是因他诬告刘纬之一事，而使他在众臣之中被看不起。就想借此时机好好表现一下给大家看。
太后心里虽然愤怒，但表面上仍很爽快地接纳他的谏奏，于是，决定崇先庙只建五室而已。太后所以这么做，大概是她盘算不久后，这问题自然就会解决，如今不能再为这种小事引起朝廷骚动，何况在她内心，早就安排好另外一个试金石了。
这次的行动和建庙宇比起来，更为庞大，可说是象征太后的政治权威，那就是明堂的建立。
所谓“明堂”，是周朝开始制定，历史沿袭下来，用来实施政治和宗教合一的政治殿堂。天子要在这里祀天神祭祖宗，受诸候朝拜，国家大典也在此举行，其重要性由此可见。既然以“复兴周朝”当做大义名分，京都必须设在洛阳，武则天很可能以借口远离幽魂骚动而搬到洛阳。其实她心里早就有了这个计划。总之，长年住在洛阳，将变成实质上的京城，更命名为神都等等，都显示出武则天强烈的称帝欲望。
不论太宗或李治时代，武则天都亲自观察他们兴建明堂的计划过程。看过前两次的失败后，太后在发表兴建明堂的计划时，就不让宰相及自认是“儒家”的人发言，却直接交给北门学士——她的智囊团讨论，让他们议决。但他们的决议也仅是留作参考，最后由太后下结论决定，使用乾元殿建地。
很快，乾元殿崩溃了。朝廷官员听到殿倒塌的声音，个个都面面相觑，担心将来的天下不知会变成什么模样。默默无言中，每个人的心里，都产生“大厦之将倾，非一木所能支”的彷徨忧患感。
人在没有平台时，可以自己搭台唱戏，这叫“自己动手，丰衣足食”。
武氏的两次建庙，就是为自己将来的帝王之路搭平台。她的聪明之处是借此举试探朝臣们对她称帝之前的心理反应。
把真实意图隐藏起来，试放一只气球，测试风向，远比举手表决要明智得多。
信息是女人成功的眼晴。在与对手对抗的过程中，信息至关重要。
第四部分 掌握男人第56节 根除叛逆不手软
这期间，朝中的官吏们一致认为武则天太后继续称制下去，不还政于睿宗皇上，是不合理的行为。武则天早有耳闻，她要制止这种现象。宰相刘纬之便被抓住当了替罪羊。
有一天，刘和他视为心腹的部下贾大隐私下聊天时，以不在意的口吻说：“太后既已立了儿子为皇上，何需继续称制？实在令人难以理解；她应该早一天将政权还给正统天子，以安天下人之心。”这贾大隐却把此话密告给武则天。
刘纬之被心腹的部下背叛，而太后也受到长期提拔的心腹之臣刘纬之的背叛。虽然太后很欣赏他的才华，但是，她也不允许他有丝毫的不利之心。武则天暗地派人收集刘纬之的黑材料，目的是想教训他一下。材料很快就被收集上来。说刘纬之以晋升为饵，收取归州都督孙万荣的贿赂；还曾经与许敬宗之妾私通。
太后没把刘纬之交给那些跳梁酷吏，以及专门弹劾的御史或其他京官审问，她命肃州刺史，因公务上奏而仍滞留京都的王本立，调查此事。她这样考虑的，如果交给不习惯亲自审判重臣的地方刺史手里——尤其被审问者是宰相——这不是一名地方刺史所能对付得了的，因此到最后，就能达到不了了之的目的，刘纬之性命就得以保全。
可是，当王本立向刘纬之宣示太后敕命时，他却认为把自己交给一个小地方官审理有损自尊。他当然不希望自己受到酷吏审问，可是又怎么可以随便把他交给一个不知名的地方刺史来审问呢？难道这是对宰相的方法吗？
太后本来想大事化小，但这种想法，反而被刘纬之粉碎了。太后对他这种彻底地“背叛”，忍不住真地气愤了，立刻将他以违敕之罪投狱。
刘纬之下狱后，睿宗鼓起勇气向太后上奏，因刘曾是他的老师，他举出刘的功绩，为之辩护，请求太后宽大处置。听到睿宗上奏请愿书，刘纬之的亲友，立刻跑到狱里探望他，以为他不久就能得到释放，纷纷为他庆贺。他苦笑着对他们说：
“你们的看法，实在太浅陋了，圣上这样做只会加快我的死而已。”
一如刘纬之的推测，睿宗的请愿书使太后不再犹豫，为了将来掌权方便，留着刘纬之等于是留下一名强敌。她立刻对他下达“因种种违敕罪，命刘在自宅赐死”的制敕。刘纬之从牢狱被送回自宅后，平心静气地沐浴，亲笔写了好几张上奏太后的谢表，命儿子誊写后，从容地自杀。
由于工作之便，得以看到刘纬之谢表的郭翰、周思钧都为这格调高雅的文章，衷心赞叹，一致认为朝廷失去一位有才干的人物。此事被太后知晓，郭翰被贬为巫州司法，周思钧被降为播州司仓参军。
对于心腹的背叛该怎么办？尤其是有才能的你舍不得的心腹。第一步当然是想尽办法挽留，但如果没有余地，就没有第二步，当机立断，迅速收回感情，一刀两断。
理智的女人不会因以前的友谊而一味地宽恕人，这样会付出惨重代价，不讲原则地宽恕朋友就等于惩罚自己；过分相信友谊会被它出卖，对友谊时刻保持戒心，不相信任何人。
第四部分 掌握男人第57节 床上感觉男人最准
薛怀义自从被苏良嗣带领朝臣狠打一顿后，身体伤处复原得很快，但心里受到的伤害，却日益严重，尤其是每当他从北门出入，就想起受辱的一幕，心里感到阵阵隐痛。
官员们怒骂他的屈辱，连他本身有时都会感到意外，竟是那么深刻地刺在他心上。不管他是多么受太后宠爱，毕竟只不过是对他夜里在床上“工作”所给的奖赏；说好听一点他是“男妾”，说更糟的话，他只不过被当作一种“性器”而已，这种意识深深地植根在他的心里。
太后对苏良嗣那批人，到现在都没给任何处罚，就是她不在意他的最好态度。为此，薛怀义不知有多少次在心中呐喊，他那颗“男人的心”像受伤的野兽般，发出了惨烈而野性的怒吼。
当初把太后视为“活女神”到以自己卑贱的出身，竟能和“活女神”共谱爱意，又是他一人的特权，这种享受的确曾使薛怀义兴奋得有如一步登天。何况，太后她超越年龄的年轻貌美，富有弹性的肉体，都使薛怀义为之陶醉。可是自从他心里受到伤害后，原来是令人陶醉的行为，如今变成艰苦的“奉献”了。而且，有时候他需要经过很大的努力，才能达到目的，连借助强壮剂或淫药，也常常无法满足太后的炽烈欲望。他怀念起那在外面的自由生活。但是，他深知，只要他开口说一句要走的话，等待他的只有死亡。
武则天当然也察觉出薛怀义的思想波动和不同往日的表现。尤其是在床上，他热情衰退，更证明他有了“想法”。太后经过深思熟虑之后，决定把这次建明堂总监的工作交给薛怀义，其一是为了拢住他。其二是她发现薛怀义有不受传统束缚思想和灵巧性，对明堂的建设会有益，这明堂对武则天来讲是十分重要，可以说是她为下一步称帝安排的一个基石。
武则天让他担任兴建明堂的总监督。使薛怀义高兴得雀跃不已，一方面他可以捞一大把，另一方面让那些看不起他的大臣们瞧瞧，他也是可以干大事之人，他有如猛虎下山，勇气百倍地执行。他的心又回到太后身上，更用心地侍奉武则天了。武则天让薛怀义任明堂总监督，令他找回男人的自尊。
用利益地位换男人的知恩图报，是聪明女人该做到的。
女人用男人的需要换回他对自己的感激，是女人牵制男人的一个好办法，用法得当，他由此�