用利益地位换男人的知恩图报，是聪明女人该做到的。
女人用男人的需要换回他对自己的感激，是女人牵制男人的一个好办法，用法得当，他由此会死心塌地为你所用。
发现男人的需要很重要，掌握他的所要，才能给他所给，“吊”、“捧”、“嗔”、“骂”，心致所到，男人便不攻自破，这也是女人掌控男人的境界。
用自己的身心去感觉男人是最真实的。白天里什么都可以伪装，夜晚在一起的时候，会变得实际。女人检验男人心情的好办法，就是看他在女人身心感觉中的表现。
用给予换取男人的知恩图报，是聪明女人该做到的。
第四部分 掌握男人第58节 控制舌头
太子通事舍人郝象贤，因得罪薛怀义，被薛怀义和酷吏周兴联手陷害郝象贤的仆人，密告说郝象贤有“造反的言行”。武则天命周兴调查此事。
在百官之间，大家都知道，只要是经由周兴审判的犯人，毫无得救的希望。周兴迅速宣布郝象贤有罪，并判死刑，按照往例，全族人都要受罚。
武则天却只下令郝象贤判以即刻弃市之刑，就是在市街上处以斩刑后，尸体任其曝放原地。
郝象贤被送到市场内的刑场，当刑吏解下绳索和手铐脚镣，要他跪下时，郝象贤却在这刹那间，用全力踢倒刑吏，向围集的观众跑去，并大声叫道：“你们大家仔细听，宫里高高在上的太后，也是你们视为活神仙的人，其实是狼心狗肺的大淫妇，你们都知道，那个叫薛怀义的花和尚，就是原来在洛阳当乞丐的江湖郎中。太后把这个要饭和尚，每天夜里带到床上，她的浪声浪语，使得在外待命的侍女，在用手捂住耳朵之余，还听得一清二楚。”
观众听得十分过瘾，有人奇声怪叫，有人愤慨惊喊，当郝象贤因为喘气而稍稍停顿，观众就会大声喝彩叫好，以极猥亵的话语，辱骂太后。
刑吏狼狈至极，拼命想控制群众，即使是喊破喉咙，也无法影响群众的激动情绪，只见他们手舞足蹈地跟着起哄。并对他说话的内容，报以如雷的掌声。谁也没料到今天的死囚犯，竟发出闻所未闻的奇特言行，观众齐声欢呼，笑骂着。
当太后知道这件奇特事情后，愤怒的情形可想而知。她下令把郝象贤的尸体，处以肢解的极刑；又掘开他祖先的坟墓，破棺后，把已经变成白骨的尸体烧毁；抄家灭籍，全家人都被流放到岭南充军，不幸他这些家属的性命，在半路上就被杀了。
鉴于这个意外的突发事件，太后下令：将来凡是带到刑场的囚犯，嘴里一定要“含枚”。枚，就是像筷子般的木条，两端有绳索在脑后捆紧，使之不能说话。一般官吏对这件事的反应，与其说是感到恐惧，倒不如说是看到太后把愤怒迁及于郝象贤的祖先坟墓而为之寒心，虽是夏天，大家都为这残忍的处罚，感觉到阵阵冷风正从衣领吹来。
一天，有未值班的飞骑十余人，在妓院喝酒。所谓飞骑，是驻扎玄武门禁军的特称。他们穿着华丽的五色衣服，骑着高大的骏马，主要的任务是天子行幸时，担任仪仗队。
酒喝得差不多时候，其中一个开始发牢骚：“天下又变了，而我们这些在风暴里担任警卫工作的人立了功却也得不到封职，奖赏又是那么小。如果这样子，还不如拥护庐陵王复位，也许奖励会多一些”。
“或许吧！”
“这个想法不错，我们可以去活动活动上司，试试看！”
大家手里拿着酒杯，有的表示赞同，有的煞有介事地谈论着方法。这时其中一人借口去厕所，立刻飞奔至宫中，把这个秘密的消息上奏武则天。
御林军立刻出动包围那一家妓院。全体人员都被逮捕，先前发牢骚的人，当场被斩杀，其余知情而未报者，处以绞刑。那个背叛伙伴的飞骑，则受封为五品官。
为武则天立下功劳的“告密之风”，可以说从此发端。
现代女性不可能用“枚”去封谁的嘴，但对方的话越多，自己的损失就越大，名声就越坏。控制对方舌头的办法是：一、自己不嚼别人的舌头；二、远离事非口舌之地；三、对嚼自己舌头的人戳穿他、扼住他。
言不可果腹，言却能毁人。
第四部分 掌握男人第59节 用老天行骗
有一天，武承嗣的心腹唐同秦。伪称从洛水得到瑞石，向太后献上一块白石。石头上，刻着古意盎然的“圣母临人永昌帝业”八个字，毫无疑问，这又是武承嗣暗中叫人刻上的讨太后欢心的一块假石。
太后接受这块“瑞石”后，当然看出那是人工的作品，也知道何人指使，但她仍非常高兴，她正好利用此石行自己的事。
从目前实质上的皇太后地位，要一跃而成为历史上未曾有过的名符其实的女帝，就以太后现在的实力，也非常困难；如何完成最后形式上的变动，是太后日夜苦思熟虑的大问题。
看到献来的“瑞石”上刻的八个字，太后脑海里突然浮现一种灵感。太后把这块白石，命名为“宝图”。所谓宝图，代表上天的企图，献宝的唐同秦则被提升为游击将军。太后接着颁发制敕，大意是：
“朕从洛水得到珍贵的‘宝图’要亲拜洛水，今将在南郊设立祭坛，以谢昊天。礼毕后在明堂接受群臣的朝贺；至于外戚等均需在亲拜洛水的前十日，在神都集合，以示虔诚。”太后仿照“宝图”上的八个字，给自己加上“圣母神皇”的尊号；并自刻“神皇”三个玉玺。然后，太后将“宝图”改称“天授圣图”。
这一天，初冬的破晓晨曦中，从睿宗及其长子十岁的皇太子到文武百官、后宫宫人、各国使臣、蛮夷酋长等，都穿着礼服集合，以太后拜洛水的祭坛为中心，按照官阶排列，等待太后驾临。
司礼寺礼乐队的演奏响起，在文武百官肃然站立中，太后按照过去诏敕，在神都南郊“圣图泉”畔，举行“拜洛授图”大典。所谓“圣图泉”，就是前述出现洛水圣图的地点，所谓“拜洛图”，是拜谢授与圣图的洛水和洛神，向昊天感谢的国家庆祝大典。
不一会儿，绚丽的车阵行列到达了。在百官队列的恭迎下，太后由女官搀扶着，悠然地走着，她的姿态在旭日下，充满西王母般神秘的气氛。
总指挥是武承嗣，二十四响礼炮过后，武则天走上礼台，她看着台下各路诸候和皇亲国戚们，太后露出适于“圣母神皇”尊号的玄妙微笑，充满信心地等待她所盼望的日子。
制造神秘，可以助人一臂之力。
神秘有召唤力，人们本身对神秘就有一种莫名的渴望或崇拜，对一些古怪之事无法解释，精通骗术的女人就利用人们的这一弱点，让人们在这神秘的气氛中有所感染，来达到自己的目的。
用老天骗人是最好的骗局，因人们心系天意。
大千世界，男人各有差异，女人面对不同类型的男人，就要用不同的方法待之，调整男人的出场次序，让他们服务于你，这需要女人的判断把握力。
秩序调整得好，整台节目都精彩，就能从中得利，胜券在握。这就是掌握男人出场次序的主要目的。
第四部分 掌握男人第60节 欲擒故纵
授图仪式在外面举行完毕，武则天回到宫里，在明堂接受各大臣亲王的朝拜敬贺。接着就是大宴，太后要所有皇族一律出席，别人并不清楚她的用意：她是利用这个机会，将李氏皇族一网打尽。
李氏皇族的人如果谁不出席，就构成违抗圣旨之罪，太后就有好借口，可以从容惩治了。无奈，皇族们一一都来了。武则天又进行第二种办法，让武承嗣当场羞辱众亲王。果然，这招奏效，这李氏皇族只剩下的八个王公亲王敢怒不敢言，离开明堂，聚在一起发起牢骚，议事起义发兵夺回李家江山。
在李治驾崩后，太后均授予他们人臣中地位最高的三师三公，当然这是太后为安抚诸王不满的策略；这个地位虽高，但毫无实质上的权力。表面上太后似乎特别礼遇他们，但实际上都留他们在地方上当刺史，以防他们在朝廷形成势力。而皇族们也知道，迟早会有危险降临他们身上，所以彼此常互相联络，亦即要以“篡夺大权”的罪名，诛杀武则天太后，以保李氏王朝，同时也确保自己的安全。
四年的时间，在表面上平安地过去了，但太后与韩王等李氏一族的人之间，却存在着一触即发的危机。尤其这次授石之后，他们强烈的压迫感，使所有皇族恐惧万分。
如今皇族们已是前门有虎，后门有狼，前后都是死，为什么不起来拼命？韩王的长子李撰虽然已五十岁了，但仍保持着年轻人的那股冲动。
他认为，现在已经没有时间促使父王及其他皇族长辈们共同行事了，他就找人假造了睿宗皇上的玉玺，写好伪造的诏敕：“朕已被幽禁，诸王应立刻发兵救朕。”派人把伪敕送给越王贞的长子博州刺史琅王冲。
冲接到伪敕后，知道李撰起事的意图，他也急忙伪造睿宗的玉玺及敕书，大意是：“神皇欲将李氏社稷，授予武氏。”然后向各王送去，要求他们分别举兵，攻打神都。冲征得五千余兵马后，立刻起事，他亲自率兵渡过黄河，企图攻占自己曾任刺史而熟悉环境的济州，首先他攻击博州的武水。
这个动向，很快传到太后耳里。她得意的想：“这群鱼，终于自投罗网了。”太后任命心腹左金吾将军丘神勣，为清平道行军大总管，征讨叛军。
接到冲举兵消息，诸王中竟没有一个人响应援助冲的发兵。结果冲被打败，他自己却被看门的一农夫打死，打死冲的农夫孟青，被太后提拔为将军