为武则天称帝摇旗呐喊的武游艺升为宰相后，他的哥哥傅神童也擢升为冬官尚书。兄弟共蒙皇宠，可谓荣华富贵至极矣！好景不常，约莫四个月之后，阴影浮现。武游艺离开宰相的行列。因为武则天在短时间之内看出，武游艺并不是做宰相、参与政治的料子。
某个晚上，武游艺梦到自己穿着王侯般的华丽衣服，登上湛露殿。醒来之后，他仍陶醉在灿烂的荣光之中。武游艺认为这是好兆头，不但对家人宣扬，在亲友面前也大肆吹嘘。
宫里有没有湛露殿？不详。也许指的是上阳宫内的甘露殿。姑且不论湛露殿是不是甘露殿，一般而言，臣下未经敕许，绝不可擅进宫殿。就算作梦，也不该到处吹嘘，身为高官，他实在太不谨慎了。
武游艺得意洋洋地吹嘘梦境，他的那些朋友心里实在嫌恶极了。也许有些人对武游艺快速的升迁眼红，甚至产生反感和嫉妒，便在听完了他的话之后，向武则天告密检举：“这是有叛逆之志的最佳证明”。
机会终于来了，武则天当然不会放过，结果武游艺立刻被剥夺官爵和姓氏，关到狱中。他也是著名的十一酷吏之一，自然了解酷吏在审讯的时候是什么情形，对各种刑酷也了如指掌，他对于可能加诸于身上的酷刑，产生无比的恐惧及屈辱感，他魂不守舍，在狱里踉跄徘徊，一阵唏嘘之后，自缢身亡。傅游艺不仅未能登上湛露殿，相反的，坠入万丈深渊。
穷波斯人索元礼，因告密一跃而为游击将军。当时尚为太后的武则天，便看中了他的残忍。索元礼成为游击将军后，把穷波斯人时代的怨恨和不满，想要连本带利地捞回去。所以，他的手段异常残忍。只要他瞪一眼，朝臣们都吓得毛骨悚然。《旧唐书》中对索元礼的评语是：“性残忍甚于虎狼”。
武则天认为“肃清酷吏”的时代已经到了，决心先把这一批杀人的魔王消灭，遂命令来俊臣执行。
来俊臣明白武则天的意思，他立刻上奏，言明索元礼有造反的企图，应加弹劾。皇上当然立即应允。不容索元礼有任何抗拒，逮捕后即刻处斩。在所有的酷吏中，无论在手段、相貌上都最残忍的索元礼，成为第二个牺牲者，这对消除文武百官的宿怨，具有最大的效果。
主要酷吏中，具有野兽般残忍性格的索元礼，突然被处斩。但这一回不是伙伴的诬告，而是武则天的密令。几个月的时间里，前后已有丘神勣、周兴、索元礼、傅游艺等著名的酷吏，或被杀，或遭诬告，或自缢而灭亡。这四名酷吏死后，整肃的风潮似乎停滞了。
武则天让这些酷吏只存活了五年，他们的荣华真如昙花一现。他们已经完成了那段肃整肃杀的使命。这些酷吏是时代的产物，一段时间后，就没了价值。武则天当然不想留他们了。
武则天撤换、惩处官吏如同换衣服，根据四季需要不停地调换，否则一件衣服穿到底，会影响健康和美丽、心情和形象。
“兔死狗烹”是事物发展规律，也是掌权者惯玩的一种游戏。当然，这要因人而异，各有各的办法了。
利用鬼杀鬼是好招，鬼不是人，鬼之间的残杀，受益的还是人。
第四部分 掌握男人第69节 留一条看家狗
酷吏头目中，只剩下来俊臣一人了，他更加残毒。来俊臣弹劾玉钤卫大将军张虔勖，与内侍范云仙有“叛意”，逮捕入狱。来俊臣审问时，张虔勖受不了狱中的酷刑，遂采取向侍御史徐有功自诉的正常手段。
自从掌管刑狱之事以来，来俊臣还没有碰过这样的事，愤怒之中，他失去了平时的冷静，他立刻命令卫士斩杀张虔勖，张虔勖几乎被剁成肉酱，死得非常悲惨。来俊臣余怒未消，将他的首级悬于市场示众。
无论受到什么样的刑罚，范云仙在奄奄一息中，仍不断宣称自己无罪。来俊臣耐不住了，命狱吏剪断范云仙的舌头，将范云仙闷死狱中。
这件事情传开之后，面对此种惨无人道的情形，不但文武百官，就连洛阳一般的市民也都吓破了胆，谈论此事时都是悄悄的，不敢提高声音。
同年八月，地官尚书（户部）武思文被告发锒铛下狱。武思文是已死的徐敬业的叔父，武思文这一次的罪名是，当年徐敬业叛乱时，武思文事实上和他同谋。因此，多年以来他故意摆出一副忠义的面孔，欺瞒皇上。
武则天马上察觉这是诬告，可是不论真假，既然受到这种嫌疑，一旦被告发，就没有办法无罪赦免。皇上看在武思文过去认真工作的份上，免其一死，撤销武姓之后，流放到岭南。
九月，来俊臣弹劾岐州刺史元弘嗣有“叛意”。元弘嗣下狱之后，未经审问，立即斩杀。也许他怕张虔勖的事件重演吧？
武则天对来俊臣的所为当然比任何人都清楚，但是，她忍受着他的行为，因为她还要留一条咬人的狗，以备万一。
在环境不确定，甚至还有异常状况出现时，必须要“留一手”。备有防御的武器。不妨留一条看家狗在你手中牵着，以期确保家的安全。
当然，狗的活动范围要确定好，还要给它练牙磨齿的机会。主人的打狗运动不是要把狗全部打死，如那样就是个傻主人。
留住一条咬人的狗，是为自己留下一张应变的底牌。
第四部分 掌握男人第70节 请名相登场
我们先回到以前。越王贞叛乱之时，当狄仁杰到达任地后，他刚好被任命到洛阳任刺史，发现因越王贞事件遭到连坐的人数，竟然多达六、七百家之多，其中光是抄家灭族的，就有五千人。司刑寺屡次派使者催促狄仁杰，迅速处理惩办犯人。但他查出，这些犯人中大都是受到越王贞的裹胁，所以对他们在狱内的待遇也尽可能地放松，同时派人向太后上奏，阐明：“这些人都不是真心跟随越王贞，他们只是迫于不得已才参加的，臣可为他们作证。臣不敢明知真相而不上奏，有违陛下仁慈，伏请宽恕他们的错误，给予宽赦。”
武则天早就看出狄仁杰是位杰出人物，由于相信他的才智，才特别接纳他的请求，把所有犯人减刑一等，流放到丰州。
以前曾担任征讨诸军节度使的宰相张光辅，这段时期为处理事务，也和军队正在此地停留。士卒却因争着抢功而任意杀戮、强奸、掠夺、恐吓，给当地居民带来无比祸害。
狄仁杰身为刺史，对这些士卒大加指责，并严厉取缔。士卒把不满的情绪上诉张光辅，张光辅偏袒士卒，把狄仁杰找来，强烈责备他作法不当：“你只不过是一个州刺史，也不问问本官的意见，就独断行事，轻视本帅，这样对吗？”狄仁杰反驳说：“叛乱只不过是越王贞一人而已，可是在越王贞死后的现在，却又出现了与一万个越王贞在世相同的状态。”
张光辅问他这话意思何在？狄仁杰答说：“明公的总兵数达三十万人，要杀的敌人只是越王贞一人，听说官军到达豫州城中，拼命爬过高墙投降的人有无数之多，可是明公却允许士卒对他们任意施予暴行，为贪功而滥杀来降者，无辜的头颅比比皆是，这岂不是出现一万个越王，又是什么？而明公竟视而不见。遗憾的是，这里没有尚方宝剑，如果有，我就要砍下明公的首级，然后自刎，只要能做到，我必将视死如归。”
在狄仁杰义正词严的指责下，张光辅抑制强烈的愤怒，转身而去。
回到京城，张光辅向武则天立即上奏：“狄仁杰对长官出言不逊。”身为宰相，又是派遣军总管的元帅，被一名乡下刺史当面羞辱，他当然越想越气愤。
那时，太后因为当前许多事待进行，而且还用不上狄仁杰，为避免不必要的风波，就把狄仁杰左迁为复州刺史。而现在，酷吏时代结束，武则天知道该启用哪些有志之士了。原为洛州司马的狄仁杰，一跃而为朝廷重臣。司马，是辅佐刺史的官。唐朝每州设司马一名，官位为从五品或从六品。这样的一个人，突然列席宰相之位，可说是史上少见的破格晋升。
武则天对狄仁杰有信心。她在皇后时代就注意到狄仁杰了。
仪凤年间，当时狄仁杰还是大理寺丞，短短的一年之中，审判累积已久的犯罪案件牵连多达一万七千人，而且没有一人诉冤。后升为宁州刺史。当他成为汝南行政长官时，揭发了许多奸淫妇女的野和尚，毁掉淫庙一千七百余座。平定越王贞之乱后，向宰相上将军张光辅，抗议官兵劫掠无道，终于遏止这种歪风。更重要的是，狄仁杰所作所为，并非出于个人的野心、才气，以及对功名利禄的追求，而是基于维护正义，自然产生的英智与勇气。
武则天对狄仁杰有透彻的了解和正确的评价，认为这样的人物，才是新朝代所需要的，于是，决定破格提拔狄仁杰。
有一天，武则天召见新宰相狄仁杰问道：“朕闻卿于汝南任中颇有善政之声，卿想不想知道当时上奏的人是谁？”
狄仁杰拜谢之后，回答道：“当时，陛下认为那是臣的过失，”指得罪张光辅，被左迁为复州刺史之事，“臣一心一意想弥补这个过失。而英明的陛下，当时便知晓此事并非臣的过错，实在是臣之大幸。臣不知谁欣赏臣的所作所为，臣不过视所有的人为益友罢了。至于谁上奏，臣并不想知道。”
听了狄仁杰一番话，武则天对狄仁杰更加赞赏。
狄仁杰在武则天以后的执政中，的确起到了举足轻重的作用。武则天没有看错他。
慧眼识人，良莠要分。哪根木头是栋梁，哪根是烧火棍，这需要伯乐有一双智慧的眼睛，要有“招之即来，挥之即去”的本领，有超人的控制力。
在用人上，�
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