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代雨老师向在场的女生们介绍完后又说：
关于男性在性爱上的混乱现象我在课堂上已讲了不少，对女性受到伤害的问题也讲了一些。而这里，主要是从女方切入，分析了性乱的原因和危害。女方的性理念一旦错乱，她对纯洁爱情的伤害，对男人的伤害，对社会的伤害，以及对本人的伤害更具有“笑里藏刀”、“软刀杀人”、“温柔陷阱”等诱人色彩，足以让人心灵滴血。可见，女方在男女恋爱行为中，保持自尊、自重、自爱、自制是十分重要的。从某种意义上讲，一些爱情的苦酒往往是女方自己酿造的。所以，女方在与男友交往中，坚守住最后的防线是至关重要的。
人们曾经流传过一个关于“保护金子”的故事。说的是有一对恋人，在经过一片无人的森林时，夜深了，森林中万籁俱寂，这对恋人紧紧相依在一起，小伙子此时情欲升腾，禁不住想去亲吻女友，但却遭到了温柔的拒绝。然而，这种拒绝所表示出的娇羞，更令小伙子难以自制，于是便忘情地非礼了，他看到姑娘宽松的衣领内露出如玉的丰满的酥胸，便伸手去摸。姑娘却突然紧抱双臂护卫着自己的前胸，小伙子顿时恼羞万分。
此时，姑娘以甜甜的微笑深情地望着小伙儿平静地说：“请不要动它，好吗？”小伙子问：“为什么？你不知道我很爱你吗？”姑娘温和轻柔地说：“我母亲说，少女的胸是金子，男人若是一摸，就变成银子了，再摸，就变成铜和铁了。难道喜欢一个人非要去摘取她的金子不可吗？”
第二部分倾情抚慰受伤的心灵（7）
小伙子一听，惭愧地把手缩了回去。
当然，许多人听了这个故事，认识各异，说法不一，有的说：实际上不必那么太在意，真正的金子在心中，而不是在肉体表面上；有的说：现实中，有不少女孩实际上早已经变成了铜和铁了；有的还说：如果你真的爱他，献出金子，献出生命又有何妨？！ 肉体的纯洁不等于纯洁，真正的金子在心中等等。
尽管以上说法各有各的理由，各有各的见解，但有主见的女性听了这个故事免不了都有些感动，有些钦佩，她们钦佩姑娘的那种持重，赞叹小伙的那份自制。
有这样一对大学生恋人，相恋两年，感情纯真。趁假日他们相约同游泰山。傍晚时分，他们登上了山顶，分别找好住处后，两人便相依相随地坐在一块岩石上，共同感受着泰山黄昏那种独特的美。天渐渐黑了，山顶上风很大，女友感觉有点冷，男友抚摸着她那冰凉的手，轻轻地把她拥在怀里。男友那宽大温暖的胸膛使劳累了一天的她迷迷糊糊睡着了。隐约之中，她觉得有一双手颤颤抖抖地在她胸前抚摸，她忙睁开眼，已经意识到了什么，顿时紧张起来，一种本能的防范，她紧紧抓住了男友的双手，笑着凝望着他轻柔地说：“我给你讲个保护金子的故事，好吗？……”故事讲完了，男友慢慢移开了她胸前的双手，但恋人的真挚情感，使他们肩抱着肩拥得更紧了。他们仰望着天上不知疲倦地眨着眼睛的星星，直至观赏到泰山日出。
后来，这对大学生恋人因为就业去向的不同而分手了，但他们依然是鸿雁传书的好朋友。男友在信中曾这样写道：“如果说以往我对你的感情只停留在喜欢你可人的性格和甜甜的微笑的话，经历了泰山顶上的那个夜晚，我对你更多了几分敬重，我敬重你的纯真、自爱，感谢命运让我认识了你，是你在给了我柔情的同时，也教会了我如何做人。感谢那个晚上，是它教我理解，催我成熟。”
数年过后，女友又先后交过一些男朋友，在交往中，她始终像保护生命一样守护着自己的“金子”，因为她要将自己的贞操献给她最爱和最爱她的人。她认为，要了一个女人“金子”的人，一定是一个能够付出足够的爱与责任的男人。
听了代雨老师这段生动的讲述，在场的女生深受感动。她们沉默良久后，有一个女生长叹一口气，摇摇头说：“可惜，如今这样的女性和男性太少了。”
“哼！别说保护‘金子’，现在都是主动地献出‘金子’！”一位性格直率的女生毫不掩饰地说。
“唉！”一位女生也长叹一声说：“献贞操换真爱，用贞操拴‘骏马’、以贞操换金钱、游戏肉体换取性欢乐、欲满足的女性在时尚青年中已为数不少。”
“可不是吗。”代雨老师也一改师长身份，加入了讨论：
近些时候，一个号称“用身体写作”、自诩为“美女编辑”名叫木子美的，在许多网站和媒体上大出风头，迅速走红。她所谓的“用身体写作”不是写文学，不是写新闻，而是写自己的性爱纪实，把自己性生活之细节、之感觉都一一详细描写，直白公示，甚至把众多性伙伴的真实姓名也毫无保留地全部曝光于公众的眼球前。
木子美确实赢得了不少眼球。一些人认为“木子美现象”是一种时尚文化，体现了男女平等，具有对中国几千年根深蒂固的传统伦理道德发起冲击和挑战的深层次价值，主张社会和公众对木子美现象给予宽容和理解。
我真“佩服”这个年轻的新新超现代的女性之勇气和胆量，佩服她怎么就没有一点羞耻感？性生活属于个人隐私，一般人不愿意公开。木子美却违背常理，把少数追求低级趣味的人最想窥探的极端隐私一点不剩地全部抖搂出来，以满足变态的性心理需要。如此惊人之举究竟出于何种动机？想一夜扬名吗？木子美是出名了，可出的是丑名、坏名、不道德之名，污染和腐蚀着社会的文明、健康。想证实自己的价值观吗？木子美所崇尚和追求的淫乱、放荡与我们社会的主流价值完全背道而驰，是对具有文明和进步的特征的为绝大多数公众所接受的伦理道德的挑衅，腐朽、没落、颓废，对社会尤其对青年有百害而无一利，而且最终必然被文明、民主和法制的社会所唾弃。
木子美与多名男子的一夜情是否违法或违背社会道德暂且不论，但可以断定她在网上所公开的“全裸日记”对青少年身心的毒害确凿无疑、不可低估。一位母亲这样呼吁：“我们是人，不是动物。是人就要遵守社会道德。我女儿正在读高中，她说同学中有些女生每天都看木子美的文章，甚至很崇拜她，这不能不使我担忧。”家长们的担心决不是空穴来风。木子美本人尽可以倾心于什么“一夜情”、“杯水恋”，但是，任何一个有哪怕是丝毫社会责任感的人都不会容忍把一种极尽刺激、诱惑之能事，充斥荒淫、无耻之色情的病毒通过最现代的手段大肆传播，戕害孩子们纯洁却也缺少免疫力、激越而又自制力不足的心灵。如此恶毒的带有摧毁性的教唆，与强奸、与杀人害命无异，甚至还要令人发指。
更使人齿冷心寒的是，当木子美妖气乍起，就有网站连篇累牍大张其目，就有读者忙不迭大叫其好。且问：“时尚”之说指的是木子美的行为还是表达方式？如果指的是行为，西门庆、潘金莲等岂不要被尊作“时尚祖宗”和“时尚奶奶”了吗？！如果指表达方式，最时尚的恐怕非原始人的野合、牲畜的滥交而不足道哉，木子美差得还远哪！再问：木子美玩弄多个男人，报了男人过去三妻四妾如今“红旗彩旗齐飘”的仇，就算是男女平等了？那男女平等早被面首众多的某“太后”们和偷人养汉的荡妇、专操皮肉生涯的娼妓时尚过了，轮到木子美只不过时间地点不同，早就没什么花样和新意了。时尚的倒是我们的一些媒体，在发行量、点击率和广告费的驱使下，不负责任、无视道义地恶意炒作，到了“耗子给猫当三陪——挣钱不要命”的地步。说到底，“木子美现象”是“不要脸”的和“只要钱”的勾结在一起，为了各自膨胀的私欲，在2003年上半年的“非典”之后传播的一场精神“非典”，要战胜这场瘟疫，并不比遏制“非典”容易，因为，木子美之类可谓前已有古人，后必有来者，引诱着不少人心甘情愿地前赴后继。
第二部分倾情抚慰受伤的心灵（8）
“的确如此。”一女生接着说，“木子美网上淫乱，对本来就害人不浅的性解放、性自由起到了推波助澜的作用。说实话，我们不少女生确实抵挡不住性的诱惑，恋爱了，同居了，结果是怀孕了，只得偷偷地去做人流，极大地伤害了心灵和身体。”
“有的女生说什么既然爱了，就爱得轰轰烈烈，怀上了，就做掉嘛，有什么了不起！”一女生说到这里感到自己脸上也在发烫。
代雨老师忙说：