《4288-犬 道》

下载本书

添加书签

4288-犬 道- 第10部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
    它说狼以牛羊为食,直接危害了人的利益,那么狼便是十恶不赦的!草原犬鼠一样不可饶恕,它们的洞穴就像一个个陷阱,经常使牛陷足其中,严重时可使牛腿折断。    
    于是,人们第一反应就是让在草原上狼和犬鼠从此消失,而我却是这整个事件的执行者。    
    随着狼和犬鼠的消减,草原上的动物们特意开了个盛大的party,庆祝这伟大的自由王国的诞生。    
    过去被鹰隼、狼捕食的小型啮齿动物过上了没有危险、食物丰盛的幸福生活,它们自由自在地生长繁殖,无拘无束地啃食草木。牛、羊、兔等等吃草木为生的动物也成为草原上的绝对主人,成为异常庞大的族群。    
    然而日子没过多久,灾难便降临到草原。先是草原上的草被吃光了,饥饿蔓延,接着草根也被作为食物,草根被吃完后,草没了生命,土地开始裸露。没有了食物,饥饿开始危及生命,死亡开始增长,到处是动物尸体的遗骸,接着疾病开始流行,整个草原弥漫在恐怖中。    
    风还是以前的风,草原却已经不再是以前的草原。过去大片大片水草丰美的草原,不再有植被保护。风来了,带来一层又一层的沙土,卷走了一层又一层的沙土,没过多长时间,那风光宜人的大草原竟变成了荒凉的沙漠。    
    灾难从捕杀狼开始,到草原变成沙漠却没有停止。沙漠会借风成长,靠风活着,只要有风,它便一寸一寸地长。    
    而这毁灭美丽大草原的始作俑者便是人类,执行者便有猎狗的参与。草原有它自己的生命,它靠狼吃羊的游戏来保护生命的延续,而牛、羊、兔子们等等的草食动物们无序繁殖直接毁掉了草原。狼虽凶残,却总让整个草原得以存活,况且它所食者还有田鼠等等的对人类草原和庄稼真正有威胁的动物。    
    人间最大的问题便是用自己的善恶成见去处理自然的事物:羊是善良的,便要存活;鹿是美丽的,便要不遗余力的保护;狼是凶残的,绝对要消灭。    
    地球何止是人类自己的地球?仅仅根据人类自身的认识去判定动物的善恶益害,有时会犯严重的错误,草原一样是狼的家,它孤独地走进了草原、森林,靠自己的本事吃饭,和人类没有什么不同。就算是狼从人的嘴里夺走了食物,被斩尽杀绝难道不是凶残中的凶残吗?倒是中国的古人庄子很识大体,他要死的时候,门人们要厚葬他,他坚决不肯。他要裸葬,门人们怕他的尸体被鹰隼、乌鸦吃掉。他便说出整个世界最为镇定而有力的话来:“露天葬让乌鸦和鹰隼吃,土葬让蝼蛄和蚂蚁吃;非要从鹰隼和乌鸦嘴里抢过来,送给蝼蛄和蚂蚁吃,这未免也太不公平了!”2000年前的人尚能明白这样的“自然平等法则”,何故2000年之后,人要主观地判定狼的善恶?且不说正是因为有狼,草原才得以平衡发展,才有了人的安定。    
    大自然是循环的,它本身的选择永远是正确的,犯错误的只是人类自已。    
    一切生物为了维持生命都必须从外界摄取能量和营养,以这种能量和营养的关系而形成的各种生物之间的链索称为食物链。    
    在一定的空间范围内,生物群落和它的生活环境的综合功能体系叫做生态系统。    
    地球上最大的生态系统就是生物圈。生物圈是指地球上存在着正常生命活动的部分,它大约包括从海平面下10千米到地面上10千米的范围。在这个范围内存在着各种生物,包括动物、植物、微生物,存在着构成生态系统的4个要素:生产者、消费者、分解者和无生命物质,存在着能量的流动和物质循环。生物圈是与地球的大气圈、水圈、岩石圈互相依存、互相制约的,是经过地球亿万年漫长岁月的进化逐渐形成的,是自然界的一个基本的有生机的活动单位。    
    狼是自然的“监督神”,它生来也有用。它要维持生物圈里食物链的平衡,是自然“命令”它控制其他草食物种的过分繁殖。人若不保护草,便没有奶可喝,没有肉可吃。人类利益的对立面也一样有自然的法则在工作,它所要保护的不单单是人类的利益,且要保护整个世界的安全。在生态系统中,人不是孤立的,狼也不是孤立的,生活在同一地球上的不同生物之间相互制约着、相互联系着。人类若不尊重整个生物界中的物种相互关系,受害者将永远是人类自己。    
    牛幽怨地看着远方,告知我草原上发生的这一切,分析这一切,劝告我放下成见,善待恶狼。    
    突然间,我怀想起远古时与恶狼合作的岁月来,“自然,自然,平衡,平衡”不断回响在脑际,我开始变得沉重起来,怀疑起来,百世的敌人突然间被肯定,千年的成见突然被否定,内心深处总会有些失落。    
    否定自己的价值是痛苦的,所以我开始怀疑了。先知的牛总能最先看到我内心的矛盾,幽怨地警告起我来:“世间最奢侈的事情便是在怀疑中度日,恶狼是自然的守护神,凶残却做了好事,方向上却永远是利己的;它属于自然,你亦属于自然;你嫉恶如仇,做了善的帮凶,善却未必合理,错属于你,却并非世界末日,你亦是平衡的砝码,没有你人类走不到今天;有道德心便会有明天,只有道德心可以让世间一切最终得到真正相对的平衡,这种平衡在你做狼的时候是没有的;总有人最终走向土地,从土地获取物质后,所有的动物才得以延续至今,否则,地球早已全部成为沙漠,哪里还有什么活物,人间有牛为神,亦有犬为神,是你我贡献的勋章;你我要从过去得到知识和经验,作用于今天,还报于明天,只有这样,类似的悲剧才不会重演,这些知识经验也是世间管理的真正来源。”    
    破坏一种平衡,危机便会产生,管理的组织系统里一样有互相制约的力量,它们会自己去平衡管理中的不平衡。管理的任务便是观察其中的不平衡,让不平衡变平衡。


《犬 道》 第二部分不值得的付出

    不值得的付出    
    ———权衡管理,期望原则与定位原则    
    世间最大的痛苦莫过于曾经为之付出的是一次不值得的付出,徒耗了弥足珍贵的岁月。    
    我永远相信:世界上总有一样东西属于你,总有你的价值,之所以迷茫只因为没去寻找。一段骨头就能让我快乐上那么一整天。不管是谁,哪怕是自己的主人,夺走我的骨头我也会怒目相向。    
    大自然本身的选择永远是正确的,犯错误的只是人类自己。    
    在我游历的过程里,我发觉一个有趣的现象,越聪明的人越是容易找寻一些不属于自己的东西,等到找到了,又开始后悔。聪明反被聪明误,以为自己是对的,却终归走了一条错路。聪明反被聪明误是愚蠢中的愚蠢,也算是人间最可珍贵的经验了,原本一切都是美好的,结果却总用后悔来作茧自缚,发出“早知今日,何必当初”的浩叹来。    
    人类越发展变得越聪明,总能总结出非凡的定理来浓缩世间万象。对于人生的不值得而去做了的事情也要总结出个定理来警告后来者,且直观的表述为:不值得做的事情,就不值得做好。    
    世间什么值得什么不值得,大约每个物种都明白,却总在关键时刻把它抛却在脑后,终了发出悔不当初的浩叹来,世间这样的错却永远是简单的错误,且永远属于“不可原谅”的范畴。因为这原谅的代价夸张一点就会让你用一生来弥补;就算是再平常,也会使你所投入的事情成功率变小,即使成功,也没有太大的成就感。因为这不值得,总是从内心深处而来,一旦相信自己所从事的是一项不值得去付出的事情,大抵上精力和热情是要打了折扣才去处理的。冷嘲热讽,敷衍了事便是这类人的明证,他们是永远也不会在类似的事情上做出积极的姿态的,因为他内心里在排斥他所从事或被授命的事情,从责任上他就脱离了被授命的效果和目的,自然你想要一个好的结果便是要打上几个折扣的。    
    总有些事情是值得去做的,这也便是管理可资以用的源头。    
    但凡是人,他便有对世界的看法,对人生的看法,这就是他在世间的全部意义所在;也便是人们常说的价值观。管理者赋予他的职责只有符合了他的这种意义———价值观,他才会满怀欢喜地去投入,并有着无穷无尽的能量和创造力。    
    但凡是人,他便有他自己的特质,他生就是属于他自己的环境的,生就由他的环境影响成长出个性和气质来,且是独一无二的。爱动的人总要他静下来,爱静的人总让他动起来,究竟也是在折磨他,他的不快乐也终将作用于工作质量和效率上。好的管理者总能发现他的员工的这种特质,让效率和质量提升到属于团队本应有的水准上来;坏的管理者也总能去主观地打破这种平衡,让效率和质量降低到团队原始水平底下去,这样低下的原始水平向坏的方向发展是整个团队的致命伤,且要伤害到整个部门和企业的正常发展。    
    但凡是人,他便有属于他自己的思考,面对不同的现实处境,他的应对总也是不同的,他总有他的期望。在不同的处境下,就算是一样的工作,得到的感受也不会相同。    
    作为管理者你总要考量你的团队目标是否与你的团队成员相匹配,如果是值得做的工作,一定会达到一种和谐,即便有困难,成员的心也会一起起伏,关键的原因就是符合团队成员的价值观,适合各个成员的个性与气质,且让所有成员看到了期望。    
    对于个体的人来说,在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗,这便是多数人的普遍选择。那种像蝙蝠一样非禽非兽的、模棱两可的选择,除了让自己陷入矛盾之中外,别无好处。    

小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架