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你若要想出人头地，便要知道先从演员的基本功开始，你能做的便是先做羊，做羊当然不够，你还要做蜜蜂。蜜蜂勤奋，它们主动帮助别人，以团体为荣，一起工作学会的东西也多，思考的东西也多，可以依赖的资源也多。你连自己的人生都不确定，将来也不会做出什么成绩来。你总要先设定目标，然后坚忍执著地前行。变来变去的人，多半是一事无成，要时时审视你自己的成果和目标。
《犬 道》 第九部分做个好演员（2）
你能先将做演员的基本功打好，更好的演出机会才有可能给你。目标远大是必须的，远大的目标让你知道自己总也不足，总也存在问题，促使你不断去学习。贪图一时的轻松，放弃的便是未来前程。目光锐利的老鹰，总能看到最微小的目标，你一样要先学会分辨是非，学会观察时势。你若一味接受指示，不分对错，付出很多，进步却不大，不进步自然得不到赞赏和鼓励。
动物界的好演员太多了，大象能脚踏实地，骆驼能忍辱负重，公鸡能严格守时，羊能知恩图报，你要上一个大舞台做演员，连这些动物的基本功都做不到，那是没什么机会的。大象走得很慢，却是一步一个脚印，累积雄厚的实力。夸夸其谈没什么好处，只会教坏你自己，让别人觉得你没有安全感。工作压力、人际关系，让许多人觉得沉重，学学骆驼负重的精神，对你的工作百利无一害。上班迟到、不按时完成任务等等，都是时间观念不强导致的后果。时间就是成本，有时间观念的人，才有机会晋升，才有人会信任你能在上任后提升工作效率。
好演员都是让自己符合自己当前的角色，却要看向更远的地方。好演员就像感恩图报的山羊，可以反哺别人，自己获得工作上的享受。别人的经验是宝贵的，你可以借鉴。
好演员处处磨炼自己，他要勇敢挑战的狮子，对于大案子、新案子勇于承接，他明白这是最好的磨炼，他不相信世界上有“不可能”的事情，他总寻找机会勇敢挑战不可能的任务，他要累积别人得不到的经验，你看他多不“满足”。
有时他又要做机智应变的猴子，他不是一味地接受工作的交付，他太懂得那只能学到工作方法的皮毛，他要通过思考，他掌握方法的精髓。企业组织的工作流程有些往往是一成不变的，面对新的问题，你能比别人有办法，能多角度看问题，能创造出新的创意和点子。猴子和海豚经常要做出相互救助的利他主义行为，这样的演员谁不喜欢？海豚待人友善，聪明伶俐，学习能力强，喜欢与儿童嬉戏玩耍；还义务地为在暗礁险滩遍布的恶劣航道上航行的船只导航；当人类在海中遇险时，它们会挺身相助、救人脱险，俨然像个骑士。
上级是个宝藏，聪明的演员学习的渠道一定更广阔，善解人意的人，能看到他的价值，他要问自己，如果自己是主管，如何处理这些棘手的问题，所以他的进步也大，成绩也突出。在工作上善解人意，总能减轻主管、共事者的负担，也让你更有人缘。
《犬 道》 第九部分不做落水狗（1）
不做落水狗
其实说起水来，我是既爱又怕。爱水是因为水让我觉得这个世界很美，怕水是因为落水后的遭遇多是被毒打，水给我带来的困惑，真是有些不知所以了。狗是游泳的“高手”，滑稽可笑的“狗刨”是所有人入水后的第一种泳姿，这是狗的专利，我却没收人的专利费，什么蝶泳呀，蛙泳呀，自由泳呀，那都是有了“狗刨式”泳姿后才延伸出来的。
水有无穷的力量，这是所有动物的共识，人类更是因为掌握了水的规律，得以在这个世界上生生不息。世间因为水而生出的哲学，总也最有力，最能解释世间的事情。
我与人类一起生活了几千年，所得不过浩然长叹，狗生不容易，人生亦不容易。然而这浩然长叹于水却显得无力，水最明白它要去哪里，它知自己属于自然，知自己也是自然，所以它顺应自然，它快乐地前进，奋进地前进，成功地抵达。在中国，水是哲学，水是智慧，水是无穷无尽的力量，它成就了中国的哲学，也成就了中国的政治，更成就了中国人的人生。
距今2500多年前，老子依托水而为《道德经》，从此浇灌了整个中华大地的人文世界，也托生了浩瀚的民间力量。你瞧西方人如何看中国人：“保全面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，易于误解，拐弯抹角，顺而不从，思绪含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且忍，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，相互猜疑，株连守法，缺乏诚信，多元信仰。”这大体在过去是真的，在将来有一些东西也不会变，然而他们总也不知道中国人何以如此。有一天有第一个西方人能将水与中国人联系在一起，他就能明白中国人何以为中国人，中国文化何以为中国文化。国家是人的世界，组织是人的世界，文化是人的世界，中国人的性格至柔而又至刚，他们在温暖的春夏里是至柔的水，在寒冬里变成至刚的冰。
每一个中国人都像一个水分子，它力量无穷，你不知它将会发展成什么样子，它或许是天上的白云、乌云、彩云，变化莫测；或许是雨滴、雪花，可大可小。2500年前的老子便看到水的力量，且让他的哲学铺展到儒家、道家、法家、兵家的哲学血液里，从此便一发而奔腾于世，挡也挡不住。他自己宣扬的“道”是水做的，如水一样博大，你若在大海边领会他的“道”，便知他的“道”恣意汪洋，一浪接着一浪，让你自己的心也似那海。
与中国人共生的几千年，其实我只是与水玩耍了几千年，它们太善变，却在骨子里很坚持，它们到处要寻找自己，却到处依赖别人；它们想汇成洪流，却怕汇成洪流；它们知道这个世界离开了水不成，仅有水也不成。所以中国人治国，搞管理都是治水的办法，一个韩非子，影响了后世2000多年，他要将水堵住，森严壁垒，高度恐怖，于是秦始皇的帝国两世而崩。非子太聪明了，他以为森严壁垒越高越好，然而他的森严壁垒总也做不到天衣无缝，注定被水冲垮，他所铸的缸只能承受有限的水。结果证明非子是一个好的铸造师，却不是一个好的游泳者，他不懂水的力量，不善水性。
它总想去低处，同时要托起你到高处。对于水老子的评价最合格，《道德经》里讲了：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”他在说水，更是要普及水的德行，他早看到了水的争，水是要争的，它只争属于它自己的道，适合它自己的道。
水的品格最伟大处，在于它能教会人生存，教会人以如何生存是合理的，教会人如何去管理自己的人生，也有益别人的人生；然后它要教会所有人什么叫制度，什么叫规则，什么叫优秀的管理，什么叫做智慧，智慧应该用在哪里。
企业组织里总要有合适的人群去完成组织设定的目标，下属像水一样，遏制或者催生他们的欲望都可能对组织不利，遏制他们，整个缸里便可能都成了死水，久了会腐臭；催生他们的欲望，便有可能向水蒸气一样蒸发掉，越是活跃的越会先蒸发掉。单凭一个人做不了什么事情，一群人也可能干不了什么事情，他们进入了组织便被赋予了职能，这样的职能首先要适合他们，他们才愿意成为水缸里的一员。
《犬 道》 第九部分不做落水狗（2）
老子认为“治大国若烹小鲜”，看到的便是你缸里的水，它是有规律的，水当然有自己的想法，既然选择一起过缸里的生活，就要按照缸里的规矩来，缸里可能有点动荡，你接受了，便也一同接受，但我保证你加热的火候，不会让它沸腾后不管你们，有缸没水就是空缸，没有用处，管道一样会锈坏。A管道的水是干这个用的，B管道的水是干那个用的，分工不同，目的是为大缸做贡献。人当然不同于水，他们是要求回报的，他们有欲望，但在组织里，他们的欲望与他们在社会上的欲望不同，所以你控制的只是部分欲望。你建设自己的管理管道，便是你的团队规则、组织制度，以及你的企业文化。
商业经济的魂就是要争利，争利原本也没什么不好，争利的人更没什么不好，他们只是要往高处走，延续自己的生命而已，利润是企业的血液，员工是组织的血液，企业追求利润，员工追求快乐和保障，相安无事的共命者而已。水与缸在更大的缸里循环，各取所需，做着快乐的变奏。
在企业的管理中，要像疏导水一样疏导自己的员工，让他们与企业形成共识，然后才能将小溪汇成大江、大海，长立于世间。
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”我若有水德，数万年前便与狼不再分野，我归于人类，遂知水德，以水观世，懂得了水性，做利人之事而得己需。
猎狗日记（八）清 滚滚黑云，暴风骤雨前的飓风
老子说：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。凡我看到的人，成功的都有自知之明，不成功的都是盲人摸象；成功者都能用别人的聪明，不成功的只认为自己才是聪明的。成功的标准是不统一的，所以寻求成功的道路也一定不一样，求仁得仁，求智得智，成功在这些东西后面，前面的还没得到，就想得到那后面的，这大概是我看到许多人郁闷的缘由吧。
有一位表演大师上场前