月光啊下面的凤尾竹哟，
轻柔的美丽像绿色的雾哟。
竹楼里的好姑娘，光彩夺目像夜明珠。
多少深情的葫芦笙对你倾诉着心中的爱慕……
月光下的凤尾竹，那不仅是一首歌，更是一种诱惑！难怪来西双版纳观光的汉族男子总爱动这样的念头娶一个傣女回家！可是，傣族从妻居的习俗和傣女恋乡土的情怀，使这些向往者难以梦想成真。娶傣女不可能，将自己嫁到西双版纳还是可能的嘛。
呵呵，嫁到诗情画意的地方享福，心动不如行动哦！
三
在西双版纳蔚蓝的天空下，还有一种服饰非常耀眼，那就是和尚穿的黄袈裟。
同样是佛教信仰，傣族人信仰得轻松惬意，没有太多的清规戒律，不必和自己极好的胃口过不去，爱吃啥吃啥；也不必远离红尘，到重重山野里与青灯古佛为伴，到头来还错将漂亮的女人当做老虎。
在西双版纳，路上看到小和尚拿着竹竿互相追打嬉戏，大和尚在市场上讨价还价，佛爷骑着自行车四处闲游……千万不要像看到“风流草”一样奇怪，这就是他们平常而真实的生活。小乘佛教主张自我解脱，自我拯救，以达到超脱悲欢生死的境界。我总觉得，对于任何一个宗教而言，精神的悟道要比物质的守节重要得多。小乘佛教的可爱之处就在于它不拘小节。
勐海县境内的景真八角亭是西双版纳最著名的佛教景观之一。建筑模样就很奇异，基座高筑，锥形屋檐，似傣家竹楼，一看就明白是傣族风格的寺庙。亭分八角，门开四方，其寓意丰富，大概是要将佛祖的思想传播到四面八方。在景真八角亭前，我见到一个可爱的小和尚，给他拍了几张照片。他倒一点不含糊，给两块钱吧！让我差点儿将镜头盖掉了。想想也觉得该给。懂得肖像权，有商品经济意识，也没啥不好呀，城里的小孩不都这样嘛。
在西双版纳，凡有村寨之处必有佛寺。人人信教，家家念佛，是这里十分独特的人文景观。傣族男孩七八岁时就要入佛寺接受文化教育，同时学习宗教经文。无论你有天大的理由，男子也不能不出家为僧，不为僧就会被人瞧不起，连娶老婆都成问题。当然，出家就像上学一样，只是一个过程，等毕业了，还俗了，尽可抱着葫芦笙到竹楼下去倾诉对姑娘的爱慕，高声唱“月光啊下面的凤尾竹哟……”
呵呵，傣族女子打扮得花枝招展，该不是为了让那些出家的情哥哥早日还俗吧？阿弥陀佛，我这无知者又在无畏了。
旅行提示：
从昆明去西双版纳首府景洪市，有692公里，昆明长途汽车客运站每天都有20多班卧铺班车前往这个美丽的地方。行车约20小时，票价约110…150元。腰包鼓点的游客亦可坐飞机，每天有6…10个航班，飞行时间约45分钟。
西双版纳景点以景洪为中心，可四面出击。东线一日游，往返150公里，可游览橄榄坝和勐仑热带植物园；西线二日游，往返270公里，可游览打洛边境小镇、缅甸小勐拉、勐海县城、景真八角亭、勐遮集市等景点，晚上住在打洛小镇。在打洛附近有独木成林奇观，不可错过，这棵大榕树有31条根立于地面，树幅面积120平方米，蔚为壮观；北线一日游的景点包括勐养象形树、野象谷、曼典瀑布等；南线一日游往返150公里，曼飞龙水库、小街温泉、勐龙曼飞龙白塔也会让你眼界大开。
城韵乡音矜持背后，惊人之美
在闽南金三角中，厦门如出水芙蓉，泉州如沧桑银杏，均耀眼夺目，惟有漳州犹如冬之水仙，虽清芳盈盈，却毫不张扬，以致有点“藏在深闺人未识”的味道。这样一种长期的矜持，反而使漳州的历史文化保持了厚重的原貌，自然景观则保持了原生态的美感。
如果将时光倒流到公元669年以前，漳州则是一个满目疮痍、愚顽落后之地。这时候的闽越与岭南，对于中原来说，都算得上天涯海角，适宜流放犯人，适宜逃难避世。福建历史上有四次大规模的移民潮，漳州的发展就是第二次移民潮造就的。唐总章二年（669年）岭南行军总管陈政奉旨率府兵3600多人进驻绥安（漳州前身），平息当地的“蛮獠啸乱”，并屯垦于此。古代移民与现代打工本质上有许多相似之处，一人打工往往唤来无数亲友的参与，形成一股源源不断的迁徙浪潮。漳州被当成了自己的家，开发漳州成了自己的事业。他们中的代表人物是陈政的儿子陈元光，他13岁随父入闽，21岁时承袭父职，于686年上表创置漳州，首任刺史。在任期间历行法治，重垦荒，兴水利，使漳州脱贫致富。看来后人尊奉他为“开漳圣王”，并不是什么荣誉称号，而是他实实在在的业绩。
经济昌盛与文化繁荣犹如人的左右脚，接踵而至。漳州有不少唐代文化古迹，最著名的要数南山寺和三平寺。闽南著名古刹南山寺就在漳州南郊，建于唐开元年间。寺内有重达650多公斤的大铜钟、天然石笋雕刻的6米石佛、血书滑缘经、光绪帝御赐藏经及缅甸玉佛。其中以缅甸玉佛最为珍贵，其体积为国内缅甸玉佛之最。唐僧杨义中禅师创建的三平寺虽僻居于平和县文峰的山野之中，可香火之旺足以让中国最著名的寺院眼馋。在每年数以百万计的香客中，不乏千里迢迢前来的港澳台、东南亚和欧美各地的善男信女，谁能说得清信仰的力量与恋土的情怀哪个比重更大！
或许是远离政治中心的缘故，闽南自古以来就有一种知足常乐的风气，至今依然。经历了唐朝的快速发展，宋朝的漳州好像有点无所事事，不知是否人们都忙于养花泡茶？不过，还是有几件事值得一提：一是南宋大理学家朱熹在漳州兴办书院，出版《四书集注》，成为漳州文化发展的里程碑；二是郑虎臣在城南木棉庵斩杀一代奸相贾似道，使漳州成为名噪一时的锄奸名城；三是建江东桥，打通了与当时著名海港泉州刺桐港的陆上通道，这座位于九龙江北溪下游的桥，每道石梁重达200吨，即使如今用现代化机械来吊装也非易事，更不要说在宋嘉定七年的人工开采和架运了。在桥梁众多的中国，江东桥被列为四大古代名桥之…，足见它沉甸甸的分量非平凡之桥能比。后来它被《世界之最》一书列为“最大的石梁桥”，显然也不是花钱入编的。虽然现在九龙江上又建起了江东新桥，可是善于保护文物的漳州人还是留存了三墩二道旧桥基，让染上怀古之癖的旅行者有临桥兴叹的机会。
到了明代中叶，随着月港（今龙海市海澄镇）的崛起，取代泉州刺桐港成为我国东南对外贸易的主要商港，漳州经济进入鼎盛时期，跻身闽海大都会行列。明洪武元年（1368年）漳州成为府、道、公署所在地。如今走在漳州老街，明清石牌坊、州府埕、老街骑楼依然风韵犹存，尤其是四座明清牌坊跨街而立，与所处的旧城南门老街，组成了极富特色的古街区景观。古牌坊上的石雕浑朴精致，花鸟人兽各具神韵，特别引人注目的洋人形象也赫然镂雕其上，说明当时外国商人往来于漳州已为人们司空见惯。
漳州地灵人杰，僧俗界都出过全国知名的人物。其中，能文能武，文品人品都出类拔萃的首推黄道周（1585…1646年），他曾任南明吏部、兵部尚书。清军南进，势如破竹之时，他仍然积极招募义兵，抵御入侵者，他钻研科学的韧劲在战场上也表现得淋漓尽致，不幸兵败被俘，殉节于南京。可以说，黄道周的杰出成就并不在官场和战场上，而在科学和文化上，他是明末著名的天文学家、文学家和书法家，著述甚多。书法刚劲遒丽，自成一格，号称“漳浦体”。明崇祯十七年（1644年），黄道周在漳浦县城东修建一座四合院式堂屋，名为“明诚堂”，并在此向弟子授课。如果今日你有机会走进“明诚堂”（已改名为黄道周纪念馆），天井中那个黄道周制作的天地盘，就是他研究天象、演绎易经和讲授天文学时用的仪器。只是已物是人非，所能感叹的是他生不逢时。
闽南金三角的经济发展如同海浪一样此起彼伏，先是泉州的刺桐港繁华似锦，接着是漳州的月港风光无限，后来国际货轮都舟楫云集于厦门港了。在厦门海湾的潮起潮落中，有九龙江水的脉动，那是漳州自唐以来都在奔腾的生命脉搏。
旅行提示：
漳州是国务院批准的历史文化名城，荟萃了丰富的人文古迹。“开漳圣王”陈元光墓位于市郊浦南镇石鼓山，距市区15公里；木棉庵位于龙海市九湖镇木棉村口，距漳州市区13公里；南山寺位于漳州市区南郊，建于唐开元年间（713…741年），为闽南著名古刹之一，以大铜钟、石佛、血书滑缘经、御赐藏经及缅甸玉佛最为著名；云洞岩位于龙海市步文乡鹤鸣山，距漳州10公里，这里山石玲珑突兀，千姿百态，摩崖石刻150余处，有“闽南碑林”之称。
漳州介于厦门、汕头两个特区之间，陆路交通十分方便。
城韵乡音林语堂的生命摇篮
平和县坂仔镇位处闽南金三角腹地，自古以来就有“宝鼎境地”的美称。这里的自然条件得天独厚，乔木四季常绿，花果月月应市，特别是纵横十里的茫茫“蕉海”，令人如听到绿色涛声。我们从漳州开吉普车到坂仔，不到一个半小时就到了。在坂仔中心小学里，我们看到文学大师林语堂出生的小屋，屋里的小床、书橱和通往阁楼的木梯都旧貌依然。墙上贴着林语堂的语录：
如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。
林语堂是名扬海内外的一代文豪�