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回到我们驻扎的营地，只有陈坚还枯坐在岩石上，握着一柄长杆，姜太公似的钓着鱼。我不看手表也知道，当野战排的朋友们又聚到一起时，一定是饥肠辘辘的时候。马上就要离开龙门生态旅游园了，我们将7辆吉普车排列在山道上，拍摄车与人的合影，同时也将龙门的美景和野趣一起摄入心魄。
城韵乡音和世界做邻居
天上，一轮皓月时隐时现于云层之间；地上，10顶帐篷和18个人环绕在一堆篝火边，不远处八辆越野车正静静地听着山风溪语。这是一个普通的周末，距厦门60公里的同安五峰山野上，骤然多了这么一个由都市人构成的临时村落。远去了，铁门钢窗的冷漠；亲近了，同享共担的互助精神。车友们的倾心谈叙，使这清冷的初春之夜，成了挥也挥不去的生命印记。
一
不久前听郑成功纪念馆何馆长说，同安五峰有二溪环一荒楼的美景，适宜拍武侠片。如此美景，怎不让我心驰神往！于是，在当地友人的引领下，我独自驾车进行了一次探路之旅。虽然一路坎坷，但五峰景色确实动人。这里芦苇丛生于残垣断壁之间，龙眼树的虬枝苍劲地伸向天空，溪床上圆石如花在清流中绽放。岸边有人家，均是红墙碧瓦、曲甍如浪的闽南民居，其历史可追溯到清朝盛世。村旁小径上有“节孝”牌坊，据说就是德安楼家族当年的荣耀。
德安楼就是何馆长所指的荒楼，始建于乾隆年间，楼呈长方形，据说原楼高在12米以上，上半部为三合土，构成99间房，均已毁，如今只剩以大小不一的溪石垒砌的下半部墙基，残垣高6至8米不等。断壁上尚有1。7米宽的环廊，东、北各有一个石拱门爬满藤蔓，堆着乱石。庭院内倒是生机盎然，萋萋芳草中居然有金黄的南瓜和菠萝，令我无限惊奇。
土楼东面清溪环绕，后有青山，前有绿野。两条溪流在土楼旁汇合成一条，这就是蜿蜒数十里的茂林溪，当地人习惯叫它土楼溪。茂林溪走村串寨，直达汀溪水库，细究下去，可通大海。我尤喜两条溪流所夹之平阔溪滩，这是野营的理想地方。回到厦门，便将五峰美景告知“野战排”吉普车队的核心人物许旭，极力鼓吹那里的美妙。看他表情，就知已经心旌摇动。
8月中旬，野战排网站上有一则活动启事：“我们安排了一次志同道合的新世纪聚会，如果你想去体验“森林、溪水、星空、篝火”或者“寒冷、饥饿、疲惫、伤痛……”下面的内容包括出发时间、路程、饮食、装备、活动计划等等。久居都市而心中尚存诗情的人，只要一瞥这则启事，就不能不被其煽情的语言所打动。
二
8月26日下午，熟悉或陌生的车友们在松柏公园门口集合，品牌各异的越野车逶迤出城。一路赛车，如脱缰野马，抵五峰时夕阳尤挂山巅，我们在小桥边找到了一片空地，可泊8辆车。善于飙车的刘祖扬将一辆北京吉普开到乱石丛集的溪床上，把大家的行装运到野营地。趁残阳余光，我们开始搭帐篷，形态各异的帐篷错落于两溪之间的草滩上，形成了斑斓的村寨。其中，许旭的帐篷十分高大，如鹤立鸡群，像是古战场的中军帐，也暗合了他作为野营组织者的身份。我们笑他不把老婆和孩子带来，浪费了这“两房一厅”。最后他果然自我放逐于小帐之中，大帐空无一人，像是设了什么计谋似的。
张衡在德国工作过五年，野营对他来说是轻车熟路。等我们搭好帐篷时，他已经将带来的干柴燃起，只见火堆旁垒起一圈石头，为的是不让火蔓延。边上放着一桶清水，可饮用，也可在紧急时灭火。对安全都考虑得如此周到，足见其经验丰富。天黑下来了，我将应急灯挂在三角架上，整个营区多了一些亮光。尤其是在烧烤时，能将食品的成熟度看得更为真切，免得哪位饥饿的兄弟吃进带血的鸡翅。这次野营活动，事先大家都得到通知：食品自备。然而，大家在准备食物时，总没有忘记多带一些，以便与别人分享。张衡一人带了六斤腌好的猪肉，烤架一摆，刀叉一挥，肉块吱吱作响，熏香四溢，所有人都不约而同地流了口水。此时，阿才和野风两口子的烤架上亦布满了亲亲香肠串、鸡翅果蔬串等美味，野风腌制的茶叶鹌鹑蛋也成了车友炙手可热的美食。来自广东天地豪情吉普车俱乐部，刚环游了大半个中国路过厦门的两位车友叶浩东和游狼，受到他们周到的款待。在另一旁，杨平点燃了卡斯炉，烧面汤，首先得到面汤的亦是远方的客人。在供不应求的情况下，她又烧了一锅汤，汇集了张衡的腌肉、野风的蘑菇和她自己带的豆苗，大家尝后都赞叹味道鲜美。
林潇、李京华都久经野外生存训练，无论在怎样艰苦的情况下都不会亏待了自己的肚子。李京华切包菜丝丝入扣，菜丝匀整，如在家中操持。炒菜掌勺则由林潇负责，只见他左手握着长柄小锅，在篝火上挥舞自如，先油后姜，再将菜丝倒入，其架势之优美宛如一位星级宾馆的大厨。据他自己说，菜丝抛至离锅15厘米的高度，仍能准确地落回原处。经我等目测，觉得此话不虚。总之，两人配合默契，品尝他们造弄的美食，一点不逊于老店名吃。尤其是那土豆烧牛肉，大家分食后都有实现了共产主义的感觉。
车友们围坐在篝火旁，火堆下藏伏着土豆，火堆上温暖着米酒，谈各自旅行的经历，从西藏聊到漠北，从西域侃到江南小镇，真是海阔天空。每个人的旅历中都带有太多的兴奋，也存些许的遗憾，别人的经验和教训都成了自己今后旅行的内参。这样的夜色中，我们的心扉不设防，拉近了彼此魂灵的距离，平时显得陌生冷峻的脸庞亦透出了人性亲切的光辉。在愈来愈浓的山雾中，温暖的火呀，烧烤着远不止是美味，也烧烤着生命原始淳朴的气息，曾经冰冷的情感都炙热到篝火的温度。
三
夜深了，农历十六的月亮从厚重的云层中跑出。此时，诗羽躲在帐篷里赏月，时而还传来她轻唱的童谣。
对钓鱼情有独钟的阿才，虽然也懂水至清则无鱼的道理，可是仍不甘心地拿着一把聚光性很强的手电在溪流里寻觅着。“有鱼，有鱼！”
我以为他在哄我们，趋近一瞧，还真的有一条约三厘米长的小鱼静静地悬浮在石缝里。陈坚认为鱼睡着了，自信可以空手逮鱼，阿才提醒他不行，可此时他的手已入水，小鱼飞逃无踪影。我在一旁起哄：“有小鱼必有大鱼，赶快到下游的深水里钓去。”阿才一点不含糊，真的背着鱼竿钓去了。显然是小鱼的游弋，激起了他的钓兴。我们围坐在火堆边的人，都等着吃烤鱼呢。过了半小时，我见没有“钓到了”的欢呼，就穿过乱石堆，到下游探看他的战果。只见阿才坐在孤石上，一脸严肃，很认真地等着鱼儿上钩，边上放着已经和好的鱼饵。如水流逝的时间正在考验着他的信心。在一条完全陌生的溪流中钓鱼，比平时在鱼塘里钓鱼要有趣得多，因为无法预知结果。当阿才泄气地收起鱼竿时，我们发现鱼钩挺粗，似乎适合钓大鱼，那些三厘米长的小鱼想主动上钩都难。
午夜时分，我跟车友们讲述德安楼的故事：楼主相传为富甲一方的许尚官，当年此人着迷于同安城里的一位靓妞，想娶其为妻。可是，小姐不答应，嫌五峰是山区，没有她爱吃的嘉腊鱼（一种学名叫真鲷鱼的海产品）。许尚官说，怎么没有，我家门前的茂林溪中多的是嘉腊鱼。小姐不信，便与之约定，过几天前往视察。若果真有满溪的嘉腊鱼，就嫁给他。许尚官就像现在的大款一样，有的是钱，他马上派人到沿海购买许多生猛的嘉腊鱼，放入溪中。可想而知，小姐的视察结果是满意而归。待到嫁入德安楼，才知这是一场骗局。好在丈夫对她恩爱有加，每年嘉腊鱼上市之前，他就早早派人到沿海放“定金”，成筐成篓地买进嘉腊鱼，供妻子尝鲜。不知情的人还以为五峰真的出产嘉腊鱼呢。于是，“五峰出嘉腊”就成了一句民间俚语，用来形容意外之事。我讲完这则道听途说的故事，便提议夜游德安楼，惟有许旭响应。想来也是，车友中只有他是许家后代。踏溪石而过，沿荒径入楼，不必叩门，不怕惊醒谁的春梦。清冷的月色下，孤楼、荒草、乱石，比白日更添了几分苍凉。无法想像许尚官当年的奢华，更闻不到嘉腊鱼的飘香。前三个小时，有两乡民来关心我们的野营，我趁机跟他们打听德安楼和许尚官后代的情况。其中一老者说，德安楼原盖99间房子，许尚官的后代又增盖了一间，楼就塌了。这就是满盈则亏的道理。仔细想想，世上好像也没有长盛不衰的家族和朝代。
次日清晨，我被雄鸡的啼声叫醒（不是闹钟那样的鸡叫），觉得格外抒情。看了一下手表，6点50分，正是平时我起床的时间。我躺在帐篷中考虑是否要在村子里买一只雄鸡回去当闹钟，杨平说届时鸡汤的诱惑会时时折磨我，于是打消了这个念头。想到要拍摄旭日映照下的荒楼，我便一骨碌起床了。到帐篷外一看，天上的云层依然厚重，好照片看来是难拍到了。不过，还是在溪床上跳来跳去地拍摄了几张。然后，打开卡斯炉，烧茶。坐在许旭带来的那把躺椅上，品茶。
此时，车友们也陆陆续续钻出帐篷，互相笑话呼噜声太响，弄得听不清悦耳的流水潺潺。我忽然想起一段歌词：“邻居的耳朵，仿佛有意又无意的藏在隔墙，看我有多坚强，失去你以后我还能把悲伤撑多晚。”那是一首感伤的歌，不像我们相邻甚欢。大家在溪水旁洗漱完，以面包、牛奶充饥。收拾好帐篷等野营器具，以及溪滩上的垃圾，就�