木器、骨器等。由于遗址深埋于古泻湖底部，长期的浸水环境及深厚淤土的隔绝作用，一些有机骨质的骨木器很好地保存下来。
这些出土的文物中，引起考古工作人员极大关注的就是彩陶。当时发掘的陶片大多由考古队员自己清洗，彩陶就是在清洗陶片时发现的。从此跨湖桥遗址发现太阳纹彩陶的话题在浙江考古圈中流传开来。因为在浙江乃至东南沿海地区的新石器时代，彩陶极为罕见，河姆渡遗址只发现过三片，而且无论是用彩还是图案均很生涩。从跨湖桥出土的彩陶来看，跨湖桥时期彩陶的制作工艺远比河姆渡成熟先进。
这些文物让考古学家们兴奋不已，为弄清遗址年代，考古工作者将出土的木块送到国家海洋局第二海洋研究所进行年代测定，经测定得知跨湖桥遗址的年代为距今7000年至8000年之间。
结论出来后，很多专家都表示怀疑。在浙江有南北两支最古老的新石器时代文化：河姆渡文化和马家浜文化，两者距今都有7000年的历史。新发现的跨湖桥遗址虽然年代比河姆渡文化和马家浜文化都早，但在文化类型上却不像是二者的源头。那么跨湖桥文化与河姆渡、马家浜文化到底是什么关系？由于跨湖桥出土的陶片展示了陶器制作技术上的“成熟进步”，并且明显比河姆渡的早期陶器要先进得多，于是专家推测：跨湖桥文化遗存是河姆渡文化的一个地方类型，并且年代与河姆渡文化晚期相当。
水稻发源地“罗家谷”——马家浜文化遗址
遗址名称：马家浜文化遗址
发掘地点：嘉兴市南湖乡天带桥村马家浜；嘉兴市桐乡县罗家角等
发现及发掘时间：1956年发现罗家角遗址，但并未发掘；1959年春发现南湖乡马家浜遗址，并于3月首次发掘。此后在长江流域陆续发现和发掘大量马家浜文化类型遗址。
距今历史：7170年左右
考古地位：马家浜文化代表着长江下游、太湖地区新石器时代的文化，是中华民族古老文化的重要组成部分。
文化类型及承继关系：新时期时代中期以血缘为纽带的母系氏族社会文化，是长江流域早期文明的发源，其后续文化为崧泽文化、良渚文化，三者形成了一脉相承的区系文化特色。
江南文化的源头在哪里？多年来，人们一直众说纷纭。其实，只要稍加考证与研究，便不难发现，江南文化的源头就在嘉兴，即马家浜文化。江南文化源头，之所以多年来仁者见仁，智者见智，首先在于对江南地域概念的理解不同，文化源头便也论说纷纭。
考古发现过程
按照以往的学术惯例，各种遗址文化大多是以首次发现及发掘地命名的。但马家浜文化却经历了一段曲折的历程，它的首次发现地并不是马家浜，而是在嘉兴市桐乡县一个叫罗家角的地方。
桐乡县地处杭嘉湖平原中部，罗家角在县西石门镇的东北约2公里的地方。遗址北临大运河，南依罗家角村，有小河自罗家角村流过，向北注入运河。遗址四周全为岗地，中部也有岗地将其分隔成两块水田。
1956年，当地农业生产合作社正在热火朝天地搞生产，结果农民们在罗家角的水田里挖出了大批兽骨和陶片。当地农民没有看过动物遗骨，但听说过“龙骨”可以入药的事情，便纷纷将其拿到中药铺出售。结果“龙骨”越掘越多，中药铺不收购了，农民就转卖给废品收购站。最后是收购站向文物部门反映，才使罗家角遗址出现在考古学家的视野里。
10月，浙江省文物管理委员会派人前往桐乡县罗家角调查，采集到石器、陶器、兽骨等若干，确定罗家角为新石器时代遗址。由于当时人力不够，对这一文化遗存也并不了解，认为没有太大的发掘价值，只是加以保护。1961年，罗家角遗址公布为省级重点文物保护单位。
罗家角遗址就这样沉寂了下来，历史的风霜湮没了曾经灿烂辉煌的远古文明，如果不是1959年马家浜惊世骇俗的重大发现，也许美丽的太湖流域还背着那“古来是蛮夷之地”的名声。
马家浜坐落在嘉兴市城南7公里的南湖乡天带桥村，东北面临九里港，西至坟屋浜，南为马家浜，是一个三河交叉的平原。1959年春，嘉兴南湖乡天带桥大队马家浜村在沤肥挖坑中发现大量兽骨和古代遗物，赶紧报告了文物部门，得到了很大的重视。同年3月，浙江省文物考古委员会与浙江省博物馆、杭州大学历史系、杭州师范学院历史系等6个单位组成考古队来此进行了发掘，出土骨器53件、石器12件，同时还出土了很多玉器、陶器和兽骨。
这次发掘坑位于遗址中部，总计2l3平方米。遗址的文化堆积层分为两层，上层以灰黑色粘土为主，并有红烧土层和淤泥层，出土有兽骨、石锛、砺石、骨镞和各种质地的陶片，还有建筑遗迹；下层含有大量腐烂的兽骨碎片，另外还有骨镞、骨锥、骨针、骨凿以及石斧、砺石和陶片等。
考古学家还在这里发现了长方形房屋遗迹。这座房子南北7米，东西3米，门朝东。室内是经过加工的黄绿色土面，还有带树枝和芦苇痕迹的红烧土块堆积。下层中的居所较简陋，房基为椭圆形凹坑，还发现了碳化圆角菱，与现在的南湖菱相仿。经测定，马家浜文化的年代距今约为7170年左右，甚至比先于发掘的河姆渡遗址年代还略早一些。
最让人震惊的发现是位于上下层交接处的墓葬，共出土了30具人骨架。这些骨架埋葬密集、重叠，南北向放置，其中6具身旁有随葬品，生产工具置于腰部，装饰品置于头部，陶器位置不一。遗憾的是，当地农民害怕这些骨架给他们带来晦气，半夜起来把这些“马家浜人”偷偷捣毁丢到河浜里去了。
马家浜的遗憾还不止于此。发掘马家浜遗址时，考古人员还没认识到这是一处史前文化遗址，而是把它作为“吴越古战场”来认识、考证的。发掘前就已经探明马家浜遗址有15000多平方米，由于条件限制只发掘了213平方米。后来由于考古队员吃住问题难以解决，对马家浜遗址的发掘工作只好中止。
1975年，中国社会科学院考古研究所专家吴汝祚先生首次提出了马家浜文化的命名。1977年11月在南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，著名的考古学家夏鼐根据长江中下游、太湖流域新近的考古成果，提出“长江流域和黄河流域同是中华民族文化起源的摇篮”这一划时代的论点，并确认以嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化是长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表。
从此，马家浜文化正式定名。它的首次发现地罗家角遗址也于1979年开始了第一次发掘。
1979年11月下旬至1980年1月底，为配合罗家角农田基本建设，经浙江省人民政府批准，考古队对罗家角遗址进行了局部发掘。这次发掘开探方41个，发掘总面积为1338平方米，出土的完整器物达794件，同时还出土了大量的陶片、兽骨以及稻谷等植物遗存。
罗家角的遗址分4个文化层，都属马家浜文化，代表了马家浜文化的若干个不同发展阶段，丰富了马家浜文化的内涵。罗家角遗址的发掘，引起了中外学者的注意。1987年日本农耕史代表团专程到罗家角遗址考察马家浜文化；1989年，日本东亚稻作文化起源考古代表团也来到罗家角遗址进行考察，并认为罗家角遗址发掘出土的稻谷，证明中国的长江流域是日本栽培水稻的发源地之一。在日本出版的有关马家浜文化的书刊都把罗家角写成“罗家谷”，就是因为罗家角是水稻的发源地的缘故。
二十世纪七八十年代，对马家浜文化遗址的发掘及研究逐步深化，浙江一带的马家浜遗址像雨后春笋一样层出不穷。1981年3月，考古队对余杭吴家埠遗址进行发掘；5月，嘉兴平湖大坟塘遗址出土泥质喇叭形红陶豆、腰沿釜、猪鼻形支座等，为马家浜文化堆积层；10月，对余杭吴家埠遗址进行发掘，清理马家浜文化时期墓葬7座。
1984年1月，嘉兴博物馆与上海自然博物馆及常州、苏州、无锡、湖州市博物馆联合在嘉兴举办“太湖流域古人类、古遗址、古文化展览”，并召开学术讨论会，将太湖流域作为一个单独的区系类型文化提出。到目前为止，长江流域及其以南共发现了200多处新石器时代遗址。
马家浜遗址出土文物
马家浜文化遗址出土的文物十分丰富，出土了大量完整或可复原的石、骨、木陶器物，其中石器包括石斧、石锛、石纺轮等，陶器有釜、盆、盘、钵、豆、鼎、碗、壶、纺轮等，骨器中有骨耜、骨哨。
马家浜的陶器独具特色，分为三期。早期陶器以灰黑陶和灰红陶为主，陶器成形基本采用手制。器表多素面或磨光，纹饰较少，主要纹饰有弦纹、绳纹、划纺、附加堆纹及镂孔等，器型以釜为主。马家浜出土的黑陶中有一件镂空黑衣陶壶十分精致，此陶壶器表施黑陶衣，撇口，短粗颈，折肩折底，圈足高而外撇，通体镂空装饰。此件镂空黑衣陶壶是马家浜文化的象征器。
马家浜文化中期出土的陶器以夹砂红褐陶为主，仍有一定数量的灰黑陶和灰红陶，以素面的为多，绳纹基本消失，器型仍以釜为主。同时还出现了少量的鼎和较多的豆，还有牛鼻形耳的罐。晚期的陶器以夹砂红陶和泥质红衣陶为主，主要器型是釜、鼎、豆。马家浜文化最独特的是一种“腰沿釜”，鼎足一般为扁平或铲形，甚至有的鼎足为鱼鳍形。以腰沿釜为代表的马家浜文化陶器，体型大，器形多，已出现了三足器和袋足器。
罗家角遗址出土的四片白陶片也尤为引人在注意。白陶是瓷器的先祖，据当今科学分析，制作白陶的原料主要是高岭土，高岭土由