熊。熊衷心地欢迎他，又以丰盛的食品来招待。告辞时，樵夫问：“伤口愈
合了吗？熊大姐。”
“什么伤口？”熊问。
“我打你头留下的伤口。”
“噢，那次痛了一阵子，后来就不痛了，伤口愈合后，我就忘了。不过
那次您说的话，就是您用的那个词，我一辈子也忘不了。”
（兰？波西列克金坚范译）
我 们
我们彼此接触就像袋里的玻璃弹子那么密切：那是最亲热的挚爱，最宝
贵的友情，是兄弟姊妹、夫妇及儿孙之间的亲密接触。可是，像口袋里的弹
子一样，我们的接触点非常小，小得连几何学也没有一个公式能算得出来。
自知之明固然难，知人之明尤其难。
启 示
游览加州巨杉林地区时，向导指出巨杉的根很浅，仅及于表土层。
“那不可能！”我大声说，“我是乡下人，知道树如果根不深，就会被
强风吹倒。”
“巨杉不是这样的，”向导说，“因为丛生的巨杉，根部在地下互相缠
结，强风吹来时，它们会互相扶持。”
这给了我一个启示。人在某种意义上就像巨杉。亲友、邻里和社团就好
比避难所，生活中的强风袭来时，他们就会伸去援手，彼此互相扶持，奋力
图存。
正误之道
一个女人向邻人抱怨某药房对她服务不周，希望邻人代她转告药房老
板。
第二天女人去药房时，老板热情欢迎她，并立即给她配好药方，还说如
果她有什么需要，可以随时来找他。
后来那个女人跟邻人谈起此事，说：“你把我的不满转告了他真管事。”
“噢，不是，我没有那样做，”邻人说，“我只是告诉他你很佩服他的
乐业精神，说你觉得他的药房是你光顾过的最好的药房之一。”
忠 心
美国经济学家葛尔布莱曾谈过自己
的女管家艾梅莉的耿耿忠心。他说，一次感到特别劳累，吩咐艾梅莉在
自己午睡时任何电话也不要接。一会，白宫打来了电话。
“请找葛尔布莱，我是约翰逊。”原来是总统的电话。
“他在午睡，他嘱咐过我不要叫他。总统先生。”
“把他叫醒，我有要紧事。”
“不，总统先生，我是替他工作，不是替您工作。”
事后，葛尔布莱向总统表示歉意，总统显得喜不自胜：“告诉您的管家，
我要她到白宫来工作。”
天堂地狱之别
有一天，上帝对教士说：“来，我带你去看地狱。”
他们进入一个房间，许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又
失望。每个人都有一只汤匙，但是汤匙的柄太长，所以食物没法送到口里。
“来，现在我带你去看看天堂。”上帝又带教士进入另一个房间。这个
房间跟上个房间的情景一模一样，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐
着。所不同的是，这里的人看起来又快乐又饱足，而他们的汤匙跟刚刚那群
人的一样长。
教士奇怪地问上帝：“为什么同样的情景这个房间的人快乐，而那个房
间的人却愁眉不展呢？”
上帝微笑着说：“难道你没有看到，这个房间的人都学会了喂对方吗？”
高处不胜寒
曾荣获诺贝尔文学奖的哥伦比亚籍作家马盖斯说：“成名以后我只有与
普通人在一起才感到自如。如果有人请我到他的家里，我很难说他请我是因
为喜欢我还是想借我来炫耀。结果是你越来越感到孤独。我逐渐悟得享有盛
名的人与位高权重的人同样孤独。”
母 性
我和太太在马来西亚槟榔屿参加了一个游览团体。向导带我们到橡胶园
参观割胶。一个男童向我们示范之后，爬上一棵椰树正打算用弯刀割下一个
椰子，他母亲便在附近的房子里叫嚷。
我告诉太太：“她说：‘孩子，小心啊，别把手指割掉。’”
向导惊讶地对我说：“原来你懂马来话。”
我答：“我不懂。不过我了解母性。”
豁然开朗
我那次到巴黎时，天已经黑而且在下雨。那时正值旅游旺季，但我没有
预订旅馆，又不会法语，更糟的是地上铁路正在罢工，计程车也找不到。火
车站挤满了和我处境相同的人，有许多已预备在行李上过夜。在近处，有个
小男孩似乎要哭。我经过他跟前时，听到他母亲对他说：“孩子，这就是所
谓奇遇啊。”
我不知道这句话对那孩子的巴黎之行产生了什么影响，但对我却大有好
处。
一小口
一道美味的食物，有人只尝过一小口就给另一个人吃，是谁和谁？有人
吃到只剩下一小口才给另一个人吃，又是谁和谁？
答案很简单，前者是母亲与孩子，后者是孩子与母亲。只能是如此。
所谓孝与不孝的区别，其实就差这一小口。
（莫小米）
留着这颗心
有一个青年，爱上了一位女子，青年不知这女子是魔鬼所变。为讨女子
欢心，青年倾其所有，尽其所能。一日，魔鬼要青年去挖他母亲的心给她吃，
青年毫不犹豫地答应了。黑夜里，他捧着妈妈的心，匆匆赶回魔鬼身边。经
过一片树林时，不小心摔了一跤，心被扔出去老远，青年费力地从地上往起
爬时，听见那颗心在问：
“跌疼了吗？我的儿。”
（赵丽霞）
教择偶
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的
伴侣。苏格拉底没有直接回答却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机
会选摘一只最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一只又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继
续前进时，发现前面有许多比他摘的那只大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，前面还有更好
的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、
小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属
于大类中的一只美丽的麦穗。虽说，这不一定属于最大最美，但他满意地走
完了全程。
爱与尊严
临街的阳台，站着一位妙龄女郎。似水的明眸，如云的秀发，引得路人
禁不住抬头，看上两眼。
一位雅士途经此处，他被女郎的美貌摄去了魂魄，便与她搭讪，向她示
爱。
“如果你欢喜的话，请在阳台底下呆上100 天时间，我自会下楼来会
你。”
只有1 天就到期了。女郎轻挑帘栊，偷窥那3 个多月纹丝不动地坐在那
里的雅士。她惊讶地发现，那个“忠诚的骑士”缓缓地直起身，夹起椅子，
若无其事地走了。女郎顿时晕倒。
99 天！雅士欠缺的看来不是耐心，他恰如其分地表达了自己的深情，又
恰如其分地保留了自己的尊严。
（啸徐）
爱杀
一位妇女来向我哭诉，她的丈夫是多么不懂得怜香惜玉，多么横暴无情，
哭到后来竟说出这样的话：“真希望他早点死，希望他今天就死。”
我听出妇人对丈夫仍有爱意，就对她说：“通常我们非常恨、希望他早
点死的人，都会活得很长寿，这叫做怨长久；往往我们很爱、希望长相厮守
的人，就会早死，这叫做爱别离。”
妇人听了，感到愕然。
“因此，你希望丈夫早死，最有效的方法就是拼命去爱他，爱到天妒良
缘的地步，他也就活不了了。”我说。
“可是，到那时候我又会舍不得他死了。”妇人疑惑着。
“愈舍不得，他就愈死得快呀！”
妇人笑起来了，好像找到什么武林秘笈，欢喜地离开了。
我看着她的背影，想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色
的则是无限的宽容。
（〈台湾〉林清玄）
雕塑
情侣之间产生争执的主要原因，是他们把爱当成一把雕刻刀，时时刻刻
都想用这把刀把对方雕塑成符合自己心中的理想。为了达到这个理想，在交
往的过程中，当然就希望甚至迫使对方屏除以往的习惯和言行，以符合自己
心中的理想形象。但是有谁愿意被雕塑成一个失去自我的人呢？于是“个性
不合”、“志向不同”就成了雕刻刀下的“成品”，分手就成了唯一的一条
路。
每个人本身都是“艺术品”而不是“半成品”，人人都企望被欣赏而不
愿意被雕塑。所以不要把爱当成一把雕刻刀，尽想把对方雕塑成什么模样；
爱是一种艺术眼光，要懂得用什么角度欣赏对方。
如果每个人都懂得爱是艺术眼光而不是雕刻刀的道理，彼此间的争执从
何而起呢？
（林大仁）
假如我不说我爱你
玫瑰是红的，
紫罗兰是蓝的，
假如我不说我爱你，
它的意思是我爱你。
哈尔和我结婚以后，从没再说过他爱我。“哈尔，”我问道，“你爱我
吗？”
他说：“爱。”
“为什么你从不告诉我？”
他耸耸肩：“我不知道。”
“哈尔，”我继续盘问，“我要告诉你我爱你。假如你爱我，我不懂你
为什么不愿意告诉我你也爱我。”
他拿起我的手放在他的手里，说：“贞德，设法去懂吧，要我说我爱你
是困难的，我不知道为什么？？”然后他许给我一个诺言：“如果我不爱你
的情感产生了的话，我将告诉你我不爱你；假如我不告诉你我爱你，你知道，
那正是我爱你！”
（蔡惠芳译）
友谊与爱情
“你知道什么是友谊吗？”他问道。
“知道的，”她答道，“那是像兄妹样的，两个相触而不相连的灵魂，
就像一只手里的两根手指头。
“爱情呢？”他问。
“呵，爱情嘛！”她说，声音颤抖着，眼睛闪着光，“那是两个人合而
为一。那是一个男人和一个女人合成一个天使。那就是天空。”
光环作用
据心理学家说，品评人物的一大阻碍便是“光环作用”。这就是说，一
个人的某一项显著特点容易影响我们对他其他方面的评价——恰似一股强光
掩蔽了其他的光。固然一个人有时优点很多，或者缺点很多，但是这样的时
候究竟并不常有，所以不可以一概全。几乎每个人都会被这种光环所蒙蔽，
不过方式不一罢了。例