琛Ｖ焓暇腿フ艺飧龊隳锴虢塘耍担何蚁衷诤苣栈穑煞蜃苁窍不缎℃蚁衷诤薏荒芤云拗阶鲦：隳锞徒谈焓侠匆桓銎捩孜弧Ｔ趺雌捩孜荒兀靠亢摹：隳锞徒谈焓希耗愕谝桓鲈拢悴灰苣愕恼煞颍憔头湃嗡ズ湍歉鲂℃匏伞１砻嫔洗蠹宜抵焓虾芟突荩导噬夏闳媚愕恼煞蜓岫袼阉有卤渚伞Ｒ蛭腥说男睦镒苁侵啬亚嵋祝残卵峋伞Ｄ阆劝阉涞萌菀琢耍阉渚闪耍缓蟮诙鲈拢惆涯阕约捍右妆淠眩泳杀湫隆Ｔ趺幢淠兀康诙鲈履阆扰钔饭该妫拖衿腿艘谎┳牌埔路梢桓鲈碌拇只睢Ｈ缓笤谧詈笠惶欤廊灰恍拢逊秣偈岬霉饪杉埃┳糯永疵淮┕氖弊埃土撬疾鹂匦路炝恕Ｈ缓蠡氐郊遥恼煞蛞豢矗拮油耆淞艘桓鋈耍煞蛄⒓幢硎疚医裉焱砩弦〉侥愕姆考洹Ｕ飧鲋焓暇透莺隳锏陌才牛芄首荩峋苊磐猓蝗盟衙哦厣稀Ｕ飧鍪焙蚓涂梢韵胂窳耍飧稣煞蛞恢卑炎约旱钠拮涌闯墒且桓鐾偈挚傻玫囊桓鼍善蓿蝗煌耆涑闪艘桓鲂氯耍值貌坏剑比痪痛瓜讶吡恕Ｋ缘诙欤缭绲奶艋姑挥新渖骄偷椒考淙サ茸拧５酵砩希∷道锩嫘吹煤苡腥ぃ凶觥懊鹬虻谴玻绲餍赂尽薄６嗄甑幕屏称牛谷槐涑闪诵孪备尽Ｖ焓暇驼庋研℃虬芰耍呛隳锔嫠咚耗阋棠愕牡匚唬慊挂欢ㄒ莆彰牡墓Ψ颉Ｋ盗苏庋欢位埃担骸白铀涿溃幻囊玻又艘幻目啥嵛魇┲琛薄＞褪悄愠さ煤芷粒悄悴欢煤模衲阏飧瞿Ｑ绻俣煤模魇┒蓟岚芨恪Ｈ缓蠛隳锞徒谈飧鲋焓显趺囱春模徒谈Ｋ灯鹄淳头浅？尚α耍冉谈趺纯茨腥耍谈趺纯茨兀宽徽婵矗醚劢穷酌难邸＞褪悄憧茨愕恼煞虻氖焙颍闱虿灰咨穸裆返氐伤谎郏岛呛堑爻蛩谎郏愕梅缜橥蛑值仡┧谎邸４蠹铱赡芸垂桓龇浅Ｖ拿拦缬啊栋＜把藓蟆房死霭屡逄乩嚼飞献蠲赖呐耍褪强克拿摹Ｎ铱凑飧龅缬埃揖途Ｗ⒁獾剿瘛读恼疽臁防锩嫘吹恼飧觥绊保皇钦婵茨腥恕Ｒ晾錾�•；泰勒演的时候，她总是瞟一眼，使个媚眼，结果就使得带着千军万马所向披靡的大帅凯撒、安东尼都拜倒在她的石榴裙下。而咱们17世纪蒲松龄就写了女人就是要这样去看男人。然后恒娘再教给朱氏你怎么样笑，这也很奇怪，哪个女人不会笑？但是照恒娘看来，朱氏不会笑，一般的女人她也不会笑。咧着嘴一笑，牙全都露出来了，非但不会给男人留下好的印象，反而会留下极坏的印象。恒娘教朱氏怎么笑呢？你笑一个我看看，然后找出毛病来，“非也，病在外眦”。所谓“眦”，字典上来说是指的眼眶，这个地方就是说的眼睛的整个的轮廓。“病在外眦”，就是你在抛媚眼的时候，你那个双眼皮的外面那一层表情不够生动。然后你再笑一个，朱氏又笑了，“非也，病在左颐”。笑得不对头，为什么不对头呢？你的左脸的小酒窝没有笑出来。恒娘就教给朱氏，你在笑的时候，你要笑得“冁然瓠犀微露”，就是你要甜甜地一笑，微微地一笑，把你那个像小糯米一样的白牙微微地露出来，要把小酒窝笑出来。于是朱氏就照此来操作，结果把她丈夫搞得是神魂颠倒，她就巩固了自己的受宠的地位。
但是我们说这个《恒娘》实际上是封建时代一夫多妻制的必然结果，是女人尽量地想做男人的玩偶，而且最后做稳了玩偶，这样一个故事。实际上，我们说这是女人在男女不平等的社会当中，跟男性相处的时候，处于根本劣势的血泪史，也可以说恒娘是一朵女人靠着狐媚来操纵男人的恶之花。那么我们就要问了，这个恒娘她能永远得宠吗？我们可以设想一下，假如那个宝带，这个小妾她从挫折中崛起，她也去狐媚，或者是洪大业又娶了个三姨太，这个三姨太不但长得漂亮，而且特别狐媚，朱氏她能江山永固吗？李白有一首诗说得很好，“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好”。蒲松龄在构思这个小说的时候，我就觉得他这个人物的名字就很有深的含义。“恒娘”，永恒的媚娘，而跟她学习的这个人姓朱，朱者红也，红颜易老，而求永恒，岂非缘木求鱼。所以我们说女人和男人相处，不管是古代还是现代，不管是国外还是中国，狐媚有作用，有效，但是也极有限。女人最主要的还是要提升自己本身的人生价值。
（狐媚是狐狸精征服男人的一个重要法宝，狐狸精通过狐媚控制了男人，也就控制了世界。所以在以男权为主的封建社会，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是廖若晨星。但是在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的狐女舜华，居然破天荒地成为封建社会独立女性的代言人。我们说狐媚是可爱的，那么具有独立意识的狐女舜华又有哪些超凡脱俗的魅力呢？）
狐狸精的独立
这些狐狸精和传统的狐狸精大不一样，她们有主见，她们跟男人相处主动热情，她们敢于追求爱情，她们又独立，不完全听男人的，她拿得起放得下，进退自如。我们知道在封建社会男女相处，男人是占主导地位的，统治地位的，女人总是被动的，被猎获的，是附属品。但是聊斋的狐狸精，她对这个传统说不，她们跟男人相处，她占主导地位，占领导地位，她绝不是被你控制，她要反过来控制男人。她想爱就主动去爱，想恨就大胆地恨，想合，义无反顾合，想离，拂袖而去。她天马行空，独往独来，她在男子跟前，不自卑，不羞涩，平起平坐。我跟你相爱，爱得热情似火，但是你这个男人，你想把我纳入你的封建家庭的轨道，你让我来做第二位，就是小妾这个位置，聊斋的狐狸精的态度是你走你的阳关道，我走我的独木桥，对不起，拜拜。
有一个故事很有名，叫《张鸿渐》，里面也写了一个狐女，这个狐女叫舜华。张鸿渐是因为跟官府打官司，逃亡，在逃亡的路上借宿到一家。舜华就发现到他家借宿的这个男子，志诚君子，很诚实，就主动提出来我想跟你结婚。张鸿渐就老老实实告诉她，我家里有老婆，舜华就表示“顾亦无妨”，不要紧你家里有老婆，我就在这儿跟你结婚。两个人就结婚了，结婚之后，张鸿渐发现舜华是个狐狸精，他就请求你能不能送我回家看老婆去。这个时候舜华就说了一段话，她说：“妾有褊心，于妾，愿君之不忘，于人，愿君之忘之也”。“褊心”和偏心不是一个意思，“褊心”是心地狭窄的意思，所谓“褊心”就是我希望你在我和你的妻子之间，你忘了她，你别忘了我。很显然这个爱情是完全排他的，根据这样的原则，你就不应该再把张鸿渐送回家，舜华你是个狐狸精，你完全有法力阻碍他夫妻团聚，你可以独霸张鸿渐。但是舜华，善良的狐狸精，她不这样做，她把张鸿渐送回家。然后张鸿渐回家之后被官府发现，抓起来，舜华又在他的押解途中用法术把他救了出来。这个张鸿渐在自己遇难的时候，狐狸精给了他一个温暖的家，在自己被官府捉住之后，押送途中，狐狸精又解救了他。当然，张鸿渐要对狐狸精的感情越来越深，所以他就跟舜华问我们什么时候再相见，舜华不理他，飘然而去。就是这样一个狐狸精，我帮助你，你没有困难了，我消失得无影无踪。所以像这样的狐狸精，她用迷人的风采吸引了男人的眼球，她又有自己的独立意识。
在《聊斋志异》之前的狐狸精，从来没有人写到这个份儿上，写到这样的境界。而且我们现在有一些女性对男性就好像青藤缠树一样，依附于男人，什么事都叫男人给她帮忙，什么事都要男人向她付出，她自己不付出。这样的女性，如果看看聊斋的这些狐狸精，应该感到羞愧。
（狐狸精依靠美丽吸引男人的眼睛，依靠狐媚俘获男人的心，美丽与狐媚是爱情的催化剂。可是有的爱情只是开了花却没有结果，这种现象也就是人们所说的，除了亲情、友情、爱情之外的“第四种感情”。爱情退一步还会留给双方真正的友谊吗？蒲松龄是如何看待这种所谓的“第四种感情”的呢？）
狐狸精的纯洁
我们看聊斋有时候觉得特别不可思议的就是看到狐狸精竟然可以是那样的纯洁。我们不都是说狐狸精害人，狐狸精狐媚，但是聊斋的狐狸精她竟然可以像今天的阳光女孩一样，这就很不容易了。有一位英国诗人曾经说过，他说有独创性的作家是人们的大恩人，他给文学增加了新的版图，他能够在不毛的荒原里面呼唤出鸟语花香的春天。蒲松龄这个天才作家，他就在传统的狐狸精这题材上，他创造出这种阳光女孩式的狐狸精，他把害人变成救人，他把狐媚变成纯真，把妖冶变成纯洁，就好像我们现在社会上那种很讨人喜欢的、单纯的、善良的、可爱的、最有人缘的、最惹人喜爱的阳光女孩。在大学里面经常看到的往往就是些一年级大学生，小女孩，纯洁、善良、单纯，而聊斋里面竟然有这样的狐狸精——娇娜。
《娇娜》的这个故事就是写的有一个叫孔雪笠的人，他交了一个朋友，是狐狸精，是个男的。孔生他的胸前长了一个巨痈，他的朋友皇甫公子就告诉他，你这个病，我的娇娜妹子能治。然后就把这个娇娜请来，这个女华佗就出面了，原来是一个美丽的少女，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”。“娇波流慧”，美丽的眼睛秋波一转，流露出来的不是狐媚，不是卖弄风情，而是非常地聪明，非常地有智慧。“细柳生姿”，是腰很细很细的，苗条、轻盈、秀美。实际上，娇娜这个名字的本身就有娇美、袅娜这