《中华古今注》

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中华古今注- 第1部分


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  序
  昔崔豹《古今注》博识虽广,殆有阙文,洎乎广初,莫之闻见。今添其注,以释其义,目之为《中华古今注》,勒成三卷,稍资后后,请益前言云尔。
  卷上
  帝王、宫阙、都邑、羽仪、冕服、州县、仪仗、军器等部注,凡六十六门。
  ○宫
  宫谓之室,室谓之宫,皆所以通古今之语,明同实而两名之也。秦始皇造阿房宫,阙五百步,南北千丈,上可坐万人,下可建五丈旗帜。咸阳二百里内,为宫观二百七十所,皆复道相连。
  ○阙
  阙者,观也。古每门树两观于其前,所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观,故谓之观。人臣将朝,至此则思其所缺,故谓之阙。其上皆丹垩,其下皆画云气、仙灵、奇禽怪兽,以昭示万民焉。苍龙阙画苍龙,白虎阙画白虎,玄武阙画玄武,朱雀阙上有朱雀二枚。
  ○城
  城者,盛也,所以盛受人物也。城门皆筑土为之,累土曰台,故亦谓之台门也。
  ○城隍
  隍者,城池之无水者也。
  ○秦所筑长城
  秦始皇三十二年,得谶书云:“亡秦者胡也”。乃使蒙恬筑长城以备之。盖秦终于二世帝胡亥也,非为胡人所患。秦所筑城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞者焉。
  ○长安御沟
  谓之杨沟,植高杨于其上也。一曰羊沟,谓羊喜抵触垣墙,故为沟以隔之,故曰羊沟。亦曰禁沟,引终南山水从宫内过,所谓御沟。
  ○封疆
  画界者,封土为台,以表识疆境也。画界者,于二封之间,又为壝埒,以画界分域也。
  ○闤阓
  闤者,市墙也。阓者,市门也。
  ○肆店
  肆者,所以陈货鬻之物也。店者,所以置货鬻之物也。
  ○罘罳屏
  屏之遗象也。塾门外之舍也。臣来朝君,至门外当就舍,更详其所应应对之事也。塾之者,言熟也,行至门内屏外,复应思维也。罘罳,复思也。汉西京罘罳,合板为之,亦筑土为之,每门阙殿舍皆有焉。如今郡国厅前亦树之也。
  ○宗庙
  宗者,宗祀也,庙者,貌也。所以仿佛先人之灵貌也。天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士二庙,庶人无庙,四时之享也。
  ○汉成帝庙
  顾成庙有三玉鼎、二真金炉,槐树悉为扶老钩栏,画云龙角虚于其上也。
  ○尧诽谤木
  程雅问曰:“尧设诽谤之木,何也?”答曰:“今之华表木也。以横木交柱头,状如华也。形如桔槔,大路交衢悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也,亦以表识衢路。秦乃除之,汉始复修焉。今西京谓之交午柱也。”
  ○方徼
  徼者,绕也,所以绕逆蛮夷,使不得侵入中国也。方者,方面也,南方徼色赤,故称丹徼焉。
  ○开塞
  关者,长安之关门也,函谷关、潼关之属也。塞者,塞也,所以拥塞夷狄,不侵中国也。
  ○孙亮金璃屏风
  孙亮,吴主权之子也。作金璃屏风,镂作瑞应图,一百二十种之祥物也。
  ○孙权舸船
  孙权,吴之主也。时号舸为赤龙,小船为驰马,言如龙之飞于天,如马之走陆地也。
  ○汉高祖斩白蛇剑
  汉世传高祖斩白蛇剑长七尺。汉高祖自称提三尺剑而取天下。有问余者,余告之曰:“汉高为泗上亭长,送徒丽山,所提剑理应三尺耳。后富贵,别得七尺宝剑,舍旧而服之。汉之后世,唯闻高祖以所佩剑斩白蛇,而高祖常佩此剑,即斩蛇之剑也。”
  ○魏武帝军帢
  魏武所制也,以军中服之轻便。有作五色帢,以表方面也。
  ○吴大帝宝刀
  吴大帝有宝刀三:其一曰百炼,二曰青犊,三曰漏影。
  ○孙文台青玉马鞍
  孙文台获青玉马鞍,其光照于衢路也。
  ○魏武帝马勒酒碗
  魏武帝以玛瑙为马勒,车渠石为酒碗。
  ○大驾指南车
  起于黄帝,与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾,皆迷四方,于是乃作指南车,以示四方,遂擒蚩尤而即位,故后汉恒建。旧说云周公所作也。周公治致太平,越常氏重译来献白雉一、黑雉二、象牙一,使者迷其归路,周公锡以文锦二疋、軿车五乘,皆为司南之制,使越常氏载之以南,缘扶南林邑海际,期年而至其国,使大夫窭将送至国而还至。始制车,辖轊皆以铁,还至,铁亦销尽。以属巾车氏收而载之,常为先导,示服远人而正四方也。车法在《尚方故事》,汉末丧乱,其法中绝,马先生钧绍而作焉。今指南车,马先生之遗法也。
  ○金根车
  秦制也。秦并天下,阅三代之舆服,谓殷得瑞山车,一曰金根,故因作为金根之车,秦乃增饰而乘御焉。汉因而不改。
  ○辟恶车
  秦制也,桃弓苇矢,所以禳除不祥也。《春秋》云:“桃弓荆矢,以除其灾。”所谓辟恶也。
  ○记里鼓
  所以识道里也,谓之大章车。起于西京,亦曰记里车。车上有二层,皆有木人焉。行一里,下一层,击鼓,行十里,上层,击钟。《尚方故事》有作车法。
  ○街鼓
  唐旧制,京城内金吾昏晓传呼,以戒行者。马周请置六街鼓,号之曰冬冬鼓。
  ○华盖
  黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气、金枝玉叶止于帝,上有花花之象,故因而作华盖焉。
  ○曲盖
  太公所作也。武王伐纣,大风折盖,太公因折盖之形制曲盖焉。战国常以赐将帅。自汉朝乘舆用,谓曰輗盖,有军号者赐其一焉。
  ○雉尾扇
  起于殷世。高宗有雊雉之祥,服章多用翟羽。周制以为王后、夫人之车服。辇车有翣,即缉雉羽为扇翣,以鄣翳风尘也。汉朝乘舆服之,后以赐梁孝王。魏晋已来以为常准。诸王皆得用之。
  ○鄣扇
  长扇也。汉世多豪侠,象雉尾而制长扇也。
  ○五明扇
  舜所作也。舜受尧禅,广开视听,求贤人以自辅,故作五明扇。秦汉公卿士大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用之也。
  ○警跸
  所以戒行徒也。周礼跸而不警。秦制出警入跸,谓出军者皆警戒,入国者皆跸止也,故曰出警入跸也。至汉朝梁孝王,称警称跸,降天子一等焉。一曰跸,路也,谓行者皆警于途路也。
  ○唱
  上所以促行徒也,上鼓为行节也。
  ○冕服
  牛亭问:“冕者繁露,何也?”答曰:“假玉而下垂,如露而繁也。”《文选》云:“衮冕垂旒,所以蔽明;黈纩塞耳,所以闭聪。”《尚书》云:“日月星辰,山龙华虫,作会宗,彝藻火粉米,黼黻絺绣,以五彩彰施于五色也。”所谓天子衮冕之服也。
  ○金斧
  黄钺也。铁斧,玄钺也。三代通用之以断斩。今以黄钺为乘舆之饰,玄钺诸公王得建之。武王以黄钺斩纣,故王者以为戒,太公以玄钺斩妲己,故妇人以为戒。汉制,诸公亦建玄钺,以太公秉之,助武王断斩,故为诸公之饰焉。大将出征,特加黄钺者,以铜为之,黄金涂刃及柄,不得纯金也。得赐黄钺,则斩持节。
  ○公主建钅皇
  秦改铁作钅皇制也,一本云:“钅皇,秦制也。”今诸王妃、公主与乘舆通建之。
  ○信幡
  古之徽号也,所以题表官号,以为符信,故谓之信幡。乘舆则画为白虎,取其义,而有威信之德也。魏朝有青龙幡、朱雀幡、玄武幡、白虎幡、黄龙幡,而五色以诏。东方郡国以青龙信,南方郡国以朱雀信,西方郡国以白虎信,北方郡国以玄武信,朝廷畿内则以黄龙信,亦以麒麟幡。高贵乡公讨晋文王,自秉黄龙幡以挥,是今晋朝唯用白虎幡。书信幡用鸟书,取其飞腾轻疾也,一曰以鸿雁燕鳦,有去来之信也。
  ○豹尾
  周制也,所以象君子之豹变也,尾言谦也。古军政建之,唯乘舆行建焉。
  ○马前弓箭
  两汉:京兆及河南尹、执金吾、司隶校尉,皆使人导引传呼,使行者止,坐者起。四人持弓矢,走者则射之,有乘高窥窥者亦射之。魏晋已来,则用角弓,设而不用焉。
  ○狸头白首
  昔秦始皇东巡狩,有猛兽突于帝前,有武士戴狸皮白首,兽畏而遁。遂军仗仪服皆戴作狸头白首,以威不虞也。
  ○龙虎节
  《孝经》云:“制节谨度,满而不溢,高而不危,所以长守贵也。”唐节制皆从太府寺,准《三礼》定之。《周礼》云:“山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。”紫檀木画其形象,御亲金书,以赐重臣。碧油笼之,殁而不用,则倒进之。汉苏武使单于,不拜,单于怒令武北海窖中牧羊,毡裹节,食雪卧,节旄落,还汉,仗节而回,旄落尽也。
  ○军容袜额
  昔禹王集诸侯于涂山之夕,忽大风雷震,云中甲马及九十一千余人,中有服金甲及铁甲,不被甲者以红绢袜其首额。禹王问之,对曰:“此袜额。”盖武士之首服,皆佩刀,以为卫从,乃是海神来朝也。一云风伯、雨师。自此为用。后至秦始皇巡狩至海滨,亦有海神来朝,皆戴袜额、绯衫、大口裤,以为军容礼,至今不易其制。
  ○橐鞬三仗
  起自周武王之制也。武王伐纣,散鹿台之财,发巨桥之粟,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,铸剑戟以为农器,示天下不复用兵。武王以安必防危,理必防乱,故彀弓匣剑以军仪,示不忘武也。旧仪,轱辘三仗,首袜额红谓之橐鞬三仗也。
  ○戈戟
  鲁阳以长戈指日,日为之退舍。戈由殳也,戟以木为之。后世刻为,无复典刑,赤油韬之,亦谓之油戟,亦谓之棨戟。公王以下通用,以为前驱。唐五品以上皆施棨于门。
  ○矛殳
  矛亦楯也,殳亦戟之象也。《诗》云:“伯也执殳,为王前驱。”其器也,以木为之。
  ○刀剑
  《河图》云:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,

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