《中华古今注》

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中华古今注- 第2部分


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  ○刀剑
  《河图》云:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗、刀戟、大弩,威震天下,诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁蚩尤,遂不敌。黄帝乃仰天而叹,天遣玄女,授黄帝兵法符制,以服蚩尤。”吴大帝有宝三,见上注中。吴大帝有宝剑六,其一曰白蛇,二曰紫电,三曰辟邪,四曰奔星,五曰青冥,六曰百里。晋朝武帝时,武库火,有智伯头(一云王莽头)、孔子履、高祖斩蛇剑,二物皆为火焚之,唯剑飞上天而去也。又晋时牛斗间常有紫气,张华知非王者之气,乃是剑气。乃以雷焕为丰城令,张华知焕博识,到县乃掘县狱,深得剑两枚,一送与张华,一焕自佩。后华卒,子韪佩,过延平津,跃入水,使人寻之,乃见化为龙也。雷焕卒,子亦佩之,于延平津亦跃入水,化为龙矣。高祖斩白蛇剑见上注中。
  ○枷棒
  《易》云:“荷校灭耳,凶。”《礼》云:“去桎梏。”桎梏,亦枷杻也。六月盛暑,去囚人枷杻,决断刑狱,放宥之也。唐时则天朝,周兴、来俊臣罗告天下,衣冠遇族者不可胜数。俊臣特制刑狱,造十枚大枷,一曰定百脉,二曰喘不得,三曰突地吼,四曰著即臣(棒号即臣),五曰失魂魄,六曰实同反,七曰反是实,八曰死猪愁,九曰求即死,十曰求破家。遭此枷者,宛转于地,斯须闷绝。别有一枷,名曰(普迷切)尾榆见即臣。复有铁圈笼头,名号数十。又招集告事者,常数百人,造《告密罗织经》一卷。每拷讯囚人,先设枷棒,破平人家,不知其数。
  ○棒
  棒者,崔正熊注:车辐也。汉朝执金吾,金吾亦棒也。以铜为之,黄金涂两足,故谓之金吾。御史大夫司隶校尉亦得执焉。用以夹车,故谓之车辐。一曰形似辐,故曰车辐。魏曹操为洛阳北部尉,乃悬五色棒于门,以威豪猾也。
  ○车辐
  棒形如车辐,见上注中。
  ○旌旃
  旌者,旌也,旌表贤人之德。旃者,善也,以彰善人之德。旌类旗之象,旃类白旄之制。《书》云:“旌别淑慝。”
  ○麾旄
  麾者,所以指挥也,武王执白旄以挥是也。乘舆以黄,诸公以朱,剌史二千石以纁也。
  ○文武车耳
  古重较也,文官青耳,武官赤耳。或曰,重较在车藩上,重起如牛角,故曰重较。
  ○青印囊
  所以盛印也。劾奏之日,则以青布囊盛印于前,示奉王法而行也。非劾奏之日,则以青缯为囊,盛印于后。谓劾奏尚其质直,故用布。非劾奏日,文明故用缯。自晋朝以来,劾奏之官,专以印居前,非劾奏之官,专以印居后。
  ○簪白笔
  古珥笔之遗象也。腰带剑珥笔,示君子有文武之备焉。
  ○文武冠
  文官进贤冠,古緌貌冠之遗象也。武官冠惠文冠,古缁布冠之遗象也。缁布冠,上古之法,武人质木,故须法焉。
  ○銮辂
  銮者,所谓和銮也。《礼》云:“行前朱雀。”或谓朱鸟也。銮辂衡上金爵者,朱鸟口衔铃,铃谓之銮,所谓和銮者也。前有鸾鸟,故谓鸾,鸾口衔铃,故谓之銮铃。或谓为鸾,或谓为銮,事一而异义也。
  ○五辂
  《礼》云:“春乘青辂,架苍龙,载青旗,衣青衣。服苍玉,朱辂,驾赤骝,载赤旗,衣朱衣,服赤玉;秋乘白辂,驾白骆,载白旗,衣白衣,服白玉;冬乘玄辂,驾铁骊,载玄旗,衣玄衣,服玄玉。”其制见《三礼图》。
  ○貂蝉
  胡服也。貂者,须其文而不焕炳,外柔易而内刚劲也。蝉者,清虚识变也。在位者有文而不自耀,有武而不示人,清虚自牧,识时而动也。
  ○部伍兵阵
  部伍者,一伍之伯也。五人曰伍,长为伯,故称伍伯。一曰户伯,汉制:兵吏五人一户、一灶,置□一伯,故云户伯,亦曰火伯,以为一灶之主也。汉诸王公行,户伯各率其伍以导引也。古兵士服韦弁,今户伯服赤绩纁衣,常韎弁之遗法也。
  ○部者
  封部之属也。语云:“千乘之邑,百乘之家,可使治其赋也。”
  ○兵陈
  《左传》云:“兵由火也,不戢将自焚。”《老子》云“兵者不祥之器,不得已而用之。是以上将军居右,偏将军居左。”言丧礼处之。
  ○阵
  阵者,胜拒敌也。类常山之率然,击其首则尾应,击其尾则首应,击其中则首尾俱应。率然者,常山之长蛇也。唐朝高宗临殿,策问员半千曰:“兵书言天阵、地阵、人阵,何也?”半千对曰:“天阵者是星辰孤虚,地阵者是山川向背,人阵者是偏裨弥缝。以臣所见则不然,夫师出以义,有若时雨,得天之时,此天阵也;兵在足食,且战且耕,得地之利,此地阵也;卒乘轻利,将师和睦此人阵也。”高宗大赏,策为上第。
  ○武臣缺胯袄子
  隋文帝征辽,诏武官服缺胯袄子,取军用,如服有所妨也,其三品以上皆紫。至武德元年,高祖诏其诸卫将军,每至十月一日,皆服缺胯袄子,织成紫瑞兽袄子。左右武卫将军服豹文袄子,左右翊卫将军服瑞鹰文袄子。其七品以上陪位散员官等,皆服绿无文绫袄子。至今不易其制。又侍中马周,请于汗衫等上,常以立冬日,加服小缺袄子,诏从之,永以为式。
  ○文武品阶腰带
  盖古革带也。自三代以来,降至秦汉,皆庶人服之,而贵贱通以铜为銙,以韦为鞓。六品以上用银为銙,九品以上及庶人以铁为銙。沿至贞观二年,高祖三品以上,以金为銙,服绿。庶人以铁为銙,服白。向下捶垂头,而取顺,合呼挞尾。汉中兴,每以端午,赐百僚乌犀腰带。魏武帝赐宫人金隐起师子銙腰带,以助将军之勇也。高祖贞观中,端午赐文官黑玳瑁腰带、武官黑银腰带,示色不改更故也。
  ○九环带
  唐革隋政,天子用九环带,百官士庶皆同。
  ○靴笏
  靴者,盖古西胡也。昔赵武灵王好胡服,常服之,其制短靿黄皮,闲居之服。至马周改制,长靿以杀之,加之以毡及绦,得著入殿省敷奏,取便乘骑也,文武百僚咸服之。至贞观三年,安西国进绯韦短靿靴,诏内侍省分给诸司。至大历二年,宫人锦靿靴侍于左右。笏者记其忽忘之心。《礼》云:“天子以圭,诸侯以球,大夫以鱼须,一品至五品以象为之,六品至九品以木为之。”《礼》云:“端毕绅摚恕!碧频伦诔径涡闶狄泽嘶髂娉贾鞗伈恢遥丛馄浠觥
  ○履舄
  履者,屦之不带也。不借,草屦也。以其轻贱易得,故人人自有,不假借也,汉文帝履不借以视朝是也。舄者,以木置履下,乾腊不畏泥湿也。天子赤舄,凡舄色皆象裳也。《礼》云:“解屦不敢当阶,就屦跪而举之。春申君客三千,皆珠履也。”汉制;功臣阁老四赐曰:入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,肩舆入宫。淳于髡谏楚王曰:“若堂上烛灭,男女杂坐,履舄交错,臣当此之时,一饮一石。”晏子谏齐王曰:“今履贱而踊贵也。”言齐王好刖人之足,微谏之也。
  ○厨人穰衣
  厨人穰衣,厮徒之服也,取其便于用耳。乘舆进食者有服穰衣。前汉董偃,绿帻青篝加穰衣,以见武帝,厨人之服也。
  ○伺风鸟
  夏禹所作也,禁中置之,以为恒式。
  ○玉佩
  玉佩之法,汉末丧乱而不传。至魏侍中王粲,识古佩之法,更制焉。
  ○天子乘舆赤绶
  天子乘舆之制,赤绶,四采,黄、赤、缥、绀,黄为圭,长二丈九尺,五百首。诸侯赤绶,四采,赤、黄、缥、绀,淳赤圭,长二丈一尺,三百首。
  ○公侯大将军紫绶
  紫绶,二采,紫、白,淳紫圭,长一丈七尺,一百八十首,公王、封君服紫绶。九卿、中二千石绿绶,三采,青、白、红,青圭,长一丈七尺,一百二十首。一千石、六百石墨绶,二采,青、绀,淳青圭,长一丈六尺,八十首。四百石、五百石之长,同前制也。三百石、二百石黄绶,淳黄一采,圭长一丈五尺六十首。一百石青绶,青绀纶一采,婉转缪织,长一丈二尺。自青绶以上,皆长三尺二寸。绿绶同采,而首半之。縌者,古佩摇病E彗废嘤埽试豢Q。紫绶以上,縌绶之间,施玉环块。自墨绶以下縌皆长三尺,与黄绶同采,而首半之。凡先合单方为一丝,四丝为一扶,五扶为一首,五首成一文,文采淳为一圭,皆广一尺六寸。
  卷中
  皇后、冠带、士庶、衣裳、文籍、书契、草木、答问、释义部注,凡四十四门。
  ○皇后太后印绶
  太皇太后、皇太后绶,其制与天子乘舆同,赤绶,四采,黄、赤、缥、绀,淳黄为圭,长二丈九尺,五百首。长公主、天子贵人与诸侯王同制,其赤绶,四采,赤、黄、缥、绀,赤圭,长二丈一尺,三百首。诸国贵人、相国皆绿绶,三采,绿、紫、绀,淳绿圭,长二丈一尺,三百四十首。(縌、绶玉环玦等,已在天子乘舆绶门中,见上卷注中)
  ○幂
  幂者,唐武德贞观年中,宫人骑马,多著幂,而全身障蔽。至永徽年中后,皆用帷帽,施裙到颈,渐为浅露。至明庆年,百官家口若不乘车,便坐檐子。至神龙末,幂殆绝。其幂之象,类今之方巾,全身障蔽,缯帛为之,若便于事。非乘车举及坐檐子,即此制诚非便于时也。开元初,宫人马上著胡帽,靓妆露面,士庶咸效之。至天宝年中,士人之妻著丈夫靴、衫、鞭、帽,内外一体也。
  ○魏宫人长眉蝉鬓
  魏宫人好画长眉,令作蛾眉、惊鹤髻。魏文帝宫人绝所爱者,有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑,皆日夜在帝侧,琼树始制为蝉鬓,望之缥缈如蝉翼,故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履,作紫粉拂面。尚衣能歌舞。夜来善为衣裳。皆为一时之冠绝。
  

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