遣皇潜戎泄缥颐强梢蕴致哿恕１戎泄纾敲匆欢ㄊ撬堑奈拿饔跋炝酥泄泄奈拿魇谴铀嵌吹模饩褪且恢执ヂ鄣墓鄣恪Ｋ飧隹梢越信分拗行穆郏蛘吖糯行穆邸２还芙惺裁疵郑敲丛谥泄幸欢问奔洌３Ｕ饷此怠１热缢担欢ㄊ窃诨坪拥厍乇鹗腔坪又杏蔚南涟闹性厍紫炔宋拿鳎缓笳飧鑫拿鞔搅烁鞣矫嫒ァＳ捎谖颐窃诮⑷暌岳矗段е诳脊殴ぷ鞯钠毡榭梗颐侵鸾ト鲜兜剑庵种性行穆鄣墓鄣闶遣环鲜率档摹Ｒ蛭性行穆郏阅芄淮嬖冢褪怯捎谟幸桓龊苤饕脑颉Ｒ蛭笔笨脊殴ぷ髦饕窃谥性厍校灾性厍脊抛龅枚啵吹降牟牧暇投啵憔醯霉糯肥盗瞬黄穑途醯闷渌胤蕉际锹闹兀导噬喜⒉皇侨绱恕Ｄ敲词紫龋蠹冶蝗鲜兜木褪浅そ饔虻奈拿鳌４蠹胰鲜兜剑そ饔虻奈拿髟诠糯彩窍嗟狈⒋锏摹６矣行┮蛩鼗故浅そ厍紫瘸鱿郑跋斓街性厍摹５胶罄椿共恢褂诔そ厍渌诘暮芏嗟厍加泄糯拿鞯闹匾⑾帧Ｒ虼宋颐蔷涂吹剑泄怨乓岳淳褪嵌嗝褡濉⒍嗟厍模嗝褡澹嗟厍级灾泄拿鞯牟托纬捎泄约旱墓毕住６腋鞯厍洌拿饕蛩鼗ハ啻ズ陀跋欤撬虻模荒苋衔皇侵性跋斓搅吮咴兜厍咴兜厍杂谥性挥泄毕住５比晃颐钦饷此担膊坏扔谀ㄉ分性厍淖饔茫乇鹗堑搅酥泄模裣摹⑸獭⒅苋醭⒅螅比磺榭鲇兴煌Ｒ蛭摹⑸獭⒅苋醭氖锥迹恼巍⒕谩⑽幕闹行牡厍肥凳窃谥性厍９阋宓闹性ɑ坪拥闹杏危恢钡焦囟庖淮＞褪窃谡庖淮阋宓闹性厍Ｔ谡庖淮笔痹谙摹⑸獭⒅艿氖逼冢比挥直缺咴兜厍鸬米饔酶笠恍５钦庖膊坏扔谒担谙摹⑸獭⒅苁逼冢咴兜牡厍乇鹗浅そ饔虻鹊龋庑┲匾牡厍杂谥性挥杏跋欤砸膊荒苷饷纯础Ｋ哉庑┪侍猓颐堑墓鄣憔透谋淞耍飧龆杂诳占渖希杂诠糯拿鞯钠鹪春头⒄沟娜鲜叮蚁胧且桓龊艽蟮模踔劣谒翟谝欢ㄒ庖迳嫌懈锩缘模庋恢指谋洹Ｕ舛杂谖颐侨鲜吨泄糯拿骰崞鸷艽笞饔谩！�
那么第二点，从时间上来看，我们可以看到，中国古代文明的起源可能比过去我们想象要早。因为过去的话，大家都说五千年的文明史，这是没有证明的。从证明之后的科学意义上来说，很多的学者认为，中国古代的文明时代从商代起源。这个观点，在国际上还是相当普遍的，这也不奇怪。因为大家知道，在中国，刚才我们谈到了1926年才有中国自己的考古学。如果再往前追溯考古学的先驱的话，大家都知道，一个很重要的发现是甲骨文的发现。甲骨文不是通过考古学科学发现的，可是它的发现，为中国考古学的诞生起着先导的作用，这一点大家都明白。甲骨文是什么时候发现的？甲骨文是在1899年发现的，就是在19世纪的最后一年。如果按照一般的日常的说法，如果我们一定要坚持说到1901年才算进入20世纪，那也算是最后了是吧，在19世纪最后了。1899年甲骨文的发现是非常巧的，这在世界考古学历史上是最大的事件之一。大家知道，正好在甲骨文发现以前的一百年，就是1799年，也有一个重大发现，这个就是埃及的罗塞塔石。罗塞塔石的发现，是1799年。这个发现就为解读古代的埃及文和带来整个的埃及学，以及近东的考古和古文字研究带来一个钥匙。没有罗塞塔石就没有这一切，可以说这一切都不会存在。正好是一百年之后有甲骨文的发现，而甲骨文的发现带来了殷墟的认识，殷墟的发现。那么就在1926年中国有现代考古学之后，在1928年，仍然是由李济先生主持了殷墟的发掘，这个就是中国大规模进行考古发掘的正式开始。1928年，这样说起来的话，我们就看到商代在当时就得到了肯定。因为有了殷墟，有了甲骨文里面关于商代的各代王的名字和他的世袭，和他的事迹这方面的详细记载，任何人不能否定商代。最怀疑古代的人，也不能否认商代的存在。所以今天为止，商代是得到普遍公认的。可是商代以前的夏代等等历史，就还有很多争论。可是我们在20世纪下半期，从1950年以后，首先就证明了在安阳殷墟的商代后期的考古遗存以前，还有郑州商城等等一系列的商代前期的遗存。然后在50年代末到60年代的时候，我们又逐渐提出了更早于商代的，很可能是夏代的考古的遗存。所以逐渐的考古学在发展，这就使我们对于中国古代的文明起源的研究逐步上推了。现在我们对这个方面，特别是对于一些这个文明的因素，作为文明标准的，比如说大型的城市，大型的礼仪性的建筑，文字的产生，还有冶金术的产生，使用金属的器物等等，这些世界上考古学，历史学界认为是文明因素的追溯的研究，都比过去设想要早。所以现在看起来中国古代文明的起源，也可能比我们过去设想的还要更早一些。
最后我还想谈一点，就是说我们还可以看到我们现在研究的一个发展趋势。就是我们逐渐认识到，中国古代文明的起源和它的发展，有它自己的特点，自己的道路。当然和一切人类的历史的方面一样。人类的各个部分包括我们中国，它的文明的起源和它的发展，都是有它的共同性。人类从野蛮走到文明，它总有一些共同的规律，这是必然的。如果我们不认识我们在这方面所具有的一些特点，所具有的自己的一些道路上的一些特色，我们就不能充分阐述我们文明发展的种种的问题，这一点是非常重要的。而研究这一点，就有必要以中国古代的文明和其它的世界古代文明做比较的研究，这方面的工作我们现在刚刚开始，这也牵涉到多学科，特别是牵涉到历史学、文献学、文化史、人类学，甚至于到民俗学、神话学等等各方面一系列的问题，都需要进行比较的研究。这些研究应该说有十分广阔的前景。那么中国的古代文明是一定有它自己的特色和特点的，因为我们只要举出一点来就可以明白了。中国古代形成的王朝，一下子就是非常广大。夏、商、周，当然一个比一个大。可是不管哪个王朝，它的范围都是很大的。你要在欧洲，在近东一些地方所建立的比较早的一些王朝，都不会有这么大。当然后来亚历山大时代情况不同一点，可是也比不了我们中国这么大。所以一下子就建立这么大的王朝，它必然有特殊的条件和基础。甚至于我们在新石器时代晚期的文化里面，我们已经可以看，在相当大的范围之内，有它的一个共同的点，可以说有一个共同的场，比一些外国的考古文化也有它的特殊性。那么再有一点就是，中国古代文明是古代这样悠久起源的文明里面，唯一一个可以直接传留到今天的。你说古代埃及的文明，古代美索不达米亚两河流域的文明，古代印度河谷的文明，以至中美洲的一些文明，还有包括古代希腊、罗马这些比较晚起源的文明都中断了。你要希腊、罗马的文明没有中断，就那没有文艺复兴了。何必有文艺复兴呢？文艺复兴时候很多知识还要从阿拉伯世界学回来，它中断了。古代的埃及和今天的埃及中间也是中断了，古代埃及的文字还要重新的识读。我们中国不是这样，我们今天读的汉字就是古代的甲骨文和金文的直接继续。我们今天的传统的文化，就是古代的文明的继续。这一点也必然说明中国古代文明有它自己的特点。这些特点究竟怎么形成的，为什么有这样的特点，我们由于这样，我们的祖先对于人类究竟作出怎么样子的努力和贡献，这些都是值得我们研究的内容。
我想今天我谈的就这么多，谢谢。
主持人：下面咱们紧接着来，看一看凤凰网站网友对您的提问。下面这位网友叫永远的烂木头，这个他跟您的意见有点分歧，这个对待古代文明的态度上，您看您怎么能说服他。他的话比较长，他是这样说的。请李先生告诉我，古代文明有必要为我们研究，因为身为中国人太不了解华夏历史，多少说不过去。可是让古代文明复生，甚至经过多年断代后，让它接着继续发展，这样做到底有没有必要？我觉得这种努力似乎根本没有必要，换句话说古代文明被西方文明颠覆，基本上理由充足，否则西式的高楼大厦怎么能如此全面地，如此彻底地取代了古代的楼台殿阁，我们无法象。如果用古代建筑取代这些高楼大厦，现代的中国将会怎样？他得出结论了，说，所以对古代文明的知识能让我们智慧，但无法使我们生活得更好。所以我想告诉您，实际上中国古代的文明已经中断了，除了文字还在。
李学勤：我想这个问题，这个提法很有意思。不过首先要说明，我没有意思让古代的文明复活，而且任何人也不能让古代的文明复活。不但让古代的文明复活，连昨天也不能复活，因为时间在今天来看是不可逆的。英国的威尔斯讲时间机器，所谓 Time macher，这个东西不过是一种科学幻想小说，今天我们还做不到，这是不可能的事情。因此我们并不是要古代文明复活，我们只是要认识中国古代文明它的发展的过程，因为这个对我们认识我们的当前，甚至于我们的未来都有一些影响，都有一些很重要的作用。有一点我们不能否认的，尽管我们吸收了西方的许多的文明，可是我们还是一个中国人，我们中国人到世界各地方去，比如说我自己也有机会到世界很多地方去跑跑走走，我们马上感觉到在很多问题上我们的反应不一样的。中国人究竟是中国人，这个反应是不一样的。这个就是因为我们多年，我们的文明给我们身上造成的积淀。我们这种积淀究竟是