（2）薄地阳文 竹刻技法之一。其义有三：一指清代吴之【左王，右番】所刻浅浮雕，其刻法浅于明代的高浮雕，故名“薄地阳文”。二指较吴之【左王，右番】浅浮雕更浅的阳文。三是近人所谓“薄地阳文”，将花纹以外全部竹地或邻近花纹四周之竹地刮去，使花纹微微高起，然后雕刻。 （3）陷地深刻 竹刻技法之一。一种深刻，但比一般深刻更深。竹林表面光素，称为地，所雕图像全部刻陷地中，有五六层，始达其最深处，故名“陷地深刻”。此法始于清代中期。 （4）竹刻地纹 竹刻技法之一。其地纹有四；一为光地，即平地。二为空地，即透雕之镂空地。三为几何纹地，如雷纹、波纹、鳞纹、锦纹等。四为糙地，即砂地，以形似得名。纹覆地，地承纹，地为纹辅，纹因地成。
竹刻艺术品 二竹刻“嘉定派”的重要代表人物（图）
答：自明正德、嘉靖至清嘉庆之二百八十余年间，嘉定刻竹名手仅《竹人录》所载即有六十七人。由朱松邻创立门派，以后代代有传人，堪称中国竹刻艺术之都。明代嘉定竹刻除三朱——朱松邻、朱小松、朱三松外，继之者有秦一爵、沈汉川、沈兼。 朱松邻，是明正德、嘉靖（1506～1566）年间人，名鹤，字子鸣，一作字松龄，松邻其号。祖先是新安人，自宋建炎移居华亭，又六世而东徙，遂为嘉定人。为陆深（1477～1544）客。工韵语、书法、篆刻、兼雕镂图绘之技。所制有笔筒、香筒、杯、罍诸器，尤以簪钗等服饰极为有名，王鸣盛《练川杂咏》记有“玉人云鬓堆鸦处，斜插朱松邻一枝”之句。松邻所作的传世品现在十分罕见，有松鹤图竹雕笔筒传世。 朱小松，名缨，字清甫，朱松邻之子。《竹人录》对他的评价是：“貌古神清，工小篆及行草，画尤长于气韵，长卷小幅各有异趣。间仿王摩诘（维）诸名家，云树纡曲盘折，尽属化工。刻竹木为古仙佛像，鉴者比于吴道子所绘。”清初人有咏小松所制竹根文具的诗文：“藤树舞鳞鬣，仙鬼凸目睛，故作貌丑劣，蝦蟆腹彭亨。以此试奇诡，精神若怒生。琐细一切物，其势皆飞鸣。”由此可知，朱小松的竹刻，以形象生动活泼为特色。毛祥麟则赞扬小松“能世父业，深得巧思，务求精诣，故其技益臻妙绝”，盖有出蓝之誉。朱小松的传世作品有透雕刘阮入天台香筒、浮雕陶渊明归去来辞图笔筒（制于万历三年，即1575年），在艺术构思和刀法处理上确实超过其父。 朱三松，名稚徵，是朱小松次子。陆扶照《南村随笔》评价其竹刻艺术说：“善画远山淡石，丛竹枯木，尤喜画驴。雕刻刀不苟下，兴至始为之，一器常历岁月乃成。”朱三松所制竹刻器有署崇祯年款者，卒年或已入清。《南村随笔》又记有“疁城竹刻，自明正、嘉间高人朱松邻鹤创为之，继者其子小松缨，至其孙三松稚徵而技臻绝妙。”《对山书屋墨余录》则称：“人谓小松出而名掩松邻，三松出而名掩小松。”可见朱氏刻竹技艺，承传发展，—代胜于一代。朱三松的窥简图笔筒和竹根雕残荷笔洗，都是传世名作。窥简图笔筒虽画稿虽取陈老莲《西厢记》插画，但将绘本改为浮雕竹刻，在技法表现上也有许多创造。嘉定竹刻至三松而器物愈备，技法愈精，声名愈盛，而学之者愈众，秦一爵、沈汉川、沈禹川、沈兼，都是皆师法三松而成为竹刻名家的。 秦一爵，嘉定竹刻名人，《南村随笔》误作“秦一姐”，从朱三松学刻竹，艺术成就很高，并形成了自己的艺术特点。 沈汉川，嘉定竹刻名人，朱三松的弟子，之后又传艺于弟弟沈大生和儿子沈兼。 沈大生，嘉定竹刻名人，字仲旭，又字禹川，以医生名职业，其师是沈汉川。 沈兼（1617～1675），又名参，字两之，号无诤道人，嘉定竹刻名人。从其父沈汉川学得朱三松竹刻技法，但技艺在其父之上。沈兼的弟弟，也是嘉定竹刻名人。
竹刻艺术品 三明代竹刻“金陵派”的重要代表人物（图）
答：明代“金陵派”竹刻兴起于明代中期，但金陵刻竹虽亦称“派”，其情况与“嘉定派”人才济济、流传有绪，大不相同，明代金陵竹刻名家只有两人。清人金元钰之所以推濮仲谦为金陵派者，其用意正是王世襄先生所言：“不过是有意制造一个对立面来抬高他本乡的嘉定派而已。”故而金氏会说出“濮派浅率不耐寻味，远不如朱”之言亦不足为怪矣。 李耀，字文甫，金陵人，《竹个丛钞》称其“善雕扇骨，镌花草玲珑有致，亦能刻牙章，尝为文三桥（彭）捉刀。”文彭为文征明之子，卒于万历元年（1573），年七十六。故李耀当是嘉靖隆庆时人。 濮澄（1582～？），复姓濮阳，单称姓濮，字仲谦。生于万历十年（1582），清初尚健在，是当时著名的镂刻名家。张岱《陶庵梦忆》说：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之，利啖之，终不可得。”据此可知，濮仲谦治竹，不耐精雕细琢，只就其天然形态，稍加凿磨即已成器，与“三朱”风格迥然不同。但濮仲谦的传世作品却很难看到，虽然许多竹刻上都有他的名款，但大都是雕工繁琐或题材庸俗者，也有人在无款的古旧竹器上伪刻他的名字。 由于李耀的刻竹风格与濮仲谦根本不同，也没有师承关系和艺术流派的共性，故金陵称“派”确实很勉强。有的评论家还认为“以浅刻或略施刀凿即使成器之刻法为金陵派风格”，只承认濮仲谦为“金陵派”创始人。一百多年后的清代，潘西凤的竹刻刀法与濮仲谦相近，郑板桥也善竹刻，被誉为濮仲谦后一人，所以，也有评论家者把他们划入金陵派之中。
竹刻艺术品 三张希黄为何不入《竹人传》？（图）
答：因为张希黄不是嘉定人，所以以记载嘉定竹人的《竹人录》不收，清人笔记又多不记希黄行实，所以，张希黄的字号里贯遂不详。传世作品中，希黄款下有“张宗略印”，或谓其名宗略，希黄乃其字也。或云为江阴（今属江苏无锡市）人，亦有待考证。 张希黄对去地阳雕的留青技法有独到之处，善用竹青皮层的多少来表现空间关系，形成了独特的个人风格，则是公认的。留青之法讲究刀法和艺术构思，后继者甚众。 据清人徐康《前尘梦影录》记载，张希黄曾刻一件盛放挖耳垢的工具“耳消息”的留青竹筒，镌刻一渔翁手执一根钓竿，钓丝末端有一条刚钓上的小鱼，神态极为生动。渔翁腰间系一只鱼筒，旁刻“风约约，雨霏霏，无数蜻蜓立钩丝”，下署“希黄子”三字，并刻钤二枚小印。张希黄的刻竹工细精致，并能曲尽画理，作品流传下来不多。 张希黄传世竹刻，以楼阁山水笔筒为最精。上海博物馆收藏的张希黄山水楼阁图竹雕竹筒，高10。3厘米，径5。9厘米，刻画楼阁山水图。所雕建筑，甍瓦楞豁，榱桷俨然，栏杆、窗格为何式，都一丝不苟；有的裙板上仿佛还雕有图案，精致细巧；远处刻作崇冈叠岭，逶迤连绵，更有平台峭壁，形势峻峨；山不见麓，似是云气弥漫，画面备觉深远。
竹刻艺术品 三清代嘉定派竹刻的重要代表人物（图）
答：清代前期（1644～1795）为嘉定派竹刻鼎盛时期，名手辈出，堪称大家者有吴之【左王，右番】、封锡禄、周颢三人。 吴之【左王，右番】，字鲁珍，别号东海道人，嘉定人。初居南翔，后迁往天津。是继朱三松之后嘉定第一名手，刻竹年款多在康熙前叶。所制薄地阳文最为工绝。传世品有人物、花鸟笔筒，行、草臂搁。天津马令延为上客，后马令去官，从之偕往，遂不知所终。传世实物尚有不少，足见吴之【左王，右番】是一位以竹刻为业的艺术家。 封锡禄，字义侯，晚年自号“廉癡”，与吴之【左王，右番】是同乡同时代的人，只是年龄稍小些。封氏为练水竹刻世家，世代相传多至五六代以上者，仅《竹人录》所载，封姓竹刻名手有十二人。但以封锡爵（字晋侯）、封锡禄、封锡璋（字汉侯）兄弟三人技艺最好，三兄弟中又以老二封锡禄技艺最好。康熙四十二年（1703），封锡禄、封锡璋同时被召入京师如意馆，专门为皇帝制作竹刻器，由此天下闻名。封氏三兄弟都擅长圆雕，善刻竹根人物，而以封锡禄技艺为最精。故金元钰有“吾疁竹根人物盛于封氏，而精于义侯”之评。说他的制作的梵僧佛像，奇踪异状，诡怪离奇，见者毛发竦立。他制作的采药仙翁、散花天女，则又轩轩霞举，超然有出尘之想。封锡禄性格落拓不羁，天资敏妙，奇巧绝伦。可惜作品传世很少。封锡禄的子侄辈中也有学习竹刻艺术的，如封始豳，封始镐、封始岐，成就虽不低，但终不及封锡禄的弟子施天章。 施天章（1702～1774），字焕文，嘉定人。早年专攻马远、夏圭的山水画。后来拜封锡禄为师，学习竹刻技艺，很有成就。雍正年间，他的竹刻作品被织造使者呈送进宫，得到雍正皇帝的喜欢，命他到如意馆供奉，所造益精，一时无两。乾隆初，官鸿胪寺序班，被酒获谴，养马翁山，后回籍。金元钰评其艺事曰：“封氏家法，专以奇峭生新为主。焕文一出，而古色古香，浑厚苍深，骎骎乎三代鼎彝矣。”可见焕文虽得封氏之传，但又自具面目也。 周颢（约1685～1773），字晋瞻，号芷岩，又号雪樵，一号髯痴，人呼周髯。与封锡禄也是同里同�