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第一部分：世家之后三叔陈其采—文韬武略 2
就在范高头左右为难的时候，陈其采受理了芮德宝这个案子，帮范高头解了围。英国领事馆要求陈其采引渡芮德宝。陈其采据理力争，坚持说中国政府有权审理这个案件，并要求惩办那个肇事的英国人。英国领事馆的官员理屈词穷，不得不让步，遂找人调停。最后结局是英国人赔礼道歉，并支付一定的经济损失费。
陈其采对芮德宝案件的处理，显示了他的民族气节，也给范高头挽回了面子，因此，范高头非常感激和佩服陈其采，从此，他们二人建立了友好的关系。爱屋及乌，范高头也和陈其采的二哥陈其美建立了密切的关系，而且，范高头要自己的手下都要拥戴陈其美，他自己也和陈其美结拜成异姓兄弟，范高头的年龄比陈其美大差不多30岁。因此，陈其美成了洪帮的二“老大”，比大流氓头子黄金荣还要高一个辈分。由于有这层特殊的关系，同盟会时期的革命党人和蒋介石时期的国民党人都和上海的帮会势力建立了密切的关系。
上海革命党人和江浙财团关系密切在很大程度上也得益于陈其采，陈其采在创办的经武学堂被袁世凯查封后，内心非常苦闷。就在此时，陈其采在日本士官学校的同期同学，冯国璋的亲信冯耿光在中国银行任总裁，写信请他到北京担任中国银行的总文书，陈其采接受了冯耿光的邀请，到北京就职，等到冯耿光辞职后，陈又应张謇的邀请，出任南通张謇创办的大丰公司总经理。以后，又接受中国银行杭州分行行长金百顺的邀请，出任杭州分行副行长。
从此，陈其采在金融界立足了脚跟。即使是这样，他对中国的政治仍然非常关注。例如，1923年，曹锟通过贿赂当上总统，浙江军阀卢永祥表示抗议，反对北京政府，断绝和中央政府的往来。北京政府命令江苏军阀齐燮元讨伐卢永祥，江浙战争爆发了。江浙地区是比较发达的地方，双方对该地区都很眼馋，齐燮元对浙江觊觎了很久。陈其采为了避免战争蹂躏浙江，他和当地的名流一起奔走，力图化干戈为玉帛。
陈其采跻身金融界后，凭着丰富的军事经历、经济阅历、人际关系和特有的政治关系，逐渐在金融界取得显著地位。到20世纪20年代初的时候，他已经成为江浙财团中的头面人物，与虞洽卿、张静江等人的地位相等。
1924年，蒋介石担任黄埔军校校长后，邀请陈其采到广东担任军职。陈其采以脱离军界长久为由，婉言谢绝蒋介石的邀请，不过，却答应为北伐军筹饷。他化名“陈安”，想尽办法，往返于上海、浙江和广东之间，筹集了大批款项，有力地支持了革命军北伐。
1928年4月，蒋介石在南京建立国民政府，陈其采在国民政府里担任职务。他先后担任浙江省财政厅长、江海关监督、江苏省财政厅长、导淮委员会副委员长等各种职务。1934年，国民政府主计处正式成立，陈其采任主计长，之后又担任中央银行常务理事、中国银行董事、交通银行代理董事长等职务。1946年，由于气喘病发作，他只好辞去各种职务。当然，也有一种说法认为，陈其采免职的主要原因是由于他在重庆期间，签署的一批物资，运送去了解放区。遭此排挤，陈其采曾经写道：“昨日原是我，今朝却是伊；安知今日吾，又属后来谁？”足见他善处逆境之一斑。
浙江省政协文史资料
研究委员会编：《陈英士》，浙江人民出版社1987年版，第192页。陈其采担任公职达16年之久。辞职之后，陈其采被任命为国民政府委员的闲职。1948年，蒋介石召开“行宪国大”，实行“宪政”。为了容纳各党派势力，以取得反对派的支持，蒋介石将国民政府委员会组织扩大，同时又将一部分亲蒋分子从中抽调出来，以便使各方代表都有一定的席位。在此情况下，陈其采被从中抽调出来，去总统府担任国策顾问，这样他更是有职无权。蒋介石兵败逃亡台湾后，陈其采也跟着去了台湾。1954年8月，由于心脏衰弱气喘病发作，医治无效，陈其采病逝于台北，享年75岁。
对于陈其采的个性，陈其采的寄女儿张蓉蓉曾在回忆文章中这样论述：
陈蔼士秉性实在，
温厚淳朴，从不趋炎附势；在生活作风方面，自奉节俭，夫妻恩爱和睦。他深受“经世济民”思想的影响，善心不泯，对于家境清寒的同乡亲友，解囊周济是常事。在他一生中，热情扶植品学兼优的年轻人更是不胜枚举。他的随从人员及其子女，在他的帮助下，大多得到各种深造的机会……他敬仰瑞典诺贝尔提倡和平，曾振笔疾书七个大字“一将功成万骨枯”，寄赠给他的日本士官学校校长。他生平不嗜烟酒，他曾写过一篇致吸毒者的劝世箴言，大意是：吸鸦片之毒，浪费自己的财力，伤害自己的身体，有百弊无一利，愚莫甚焉。接着他写下了带有一语双关的趣联：
若不撇开终是苦
各能捺信便成名
“若”字与“苦”字差一撇，“名”字与“各”字差一捺。这些词联同他的人品一样，淡泊里见质朴，诚挚里见淳厚。浙江省政协文史资料研究委员会编：《陈英士》，浙江人民出版社1987年版，第193—194页。
第一部分：世家之后五世其昌的家族
陈立夫先辈非常讲求家庭和睦。其祖父陈延是一个读书人，一位好好先生，为人忠厚老实。陈延不重视物质享受，他认为传统的“孝悌”才是真正的精神享受，远远超过物质享受。据说，陈立夫的曾祖父去世后，在分家产时，陈延的弟兄们互相争夺家产，陈延却不参与任何争夺，他很谦让地说：“财产有什么用呢？我只要儿孙好。儿孙好，是最大的财富。我只希望我的子孙五世昌睦有成就足够了！”他把从前他们吴兴老家前面的小路，取名为“五昌里”，就是“五世其昌”的意思。到陈立夫的父亲陈其业这一辈，陈其业、陈其美和陈其采兄弟三人也是和睦相处。陈其业和陈其采兄弟二人见面之后，彼此叫“阿哥”、“阿弟”，同时用手触摸对方的面颊，这和西方的拥抱完全一样。他们从来就没有分家，弟兄三人互助、互信、互爱，一大家人和睦相处，成了孝悌传家的楷模。
1914年陈立夫与祖父、祖母、父亲、二叔婶、三叔婶及兄弟姐妹们合影。陈立夫的继祖母杨太夫人也是一位非常和善的好人，她笃信佛教，在一个月中总有好几天要吃斋，同时，她老人家也是一位难得的好婆婆。当陈立夫的母亲在世当家的时候，她从不干预家务事，总是让儿媳妇做主，但是在儿媳妇去世之后，老太太当仁不让地接管了家务，把整个家庭治理得井井有条，对孩子们管教也是宽严有方，所以孩子们都很尊敬她，又因为她是一家之主，他们也有几分畏怕她。有一次过年时，老太太的小女儿得肺病死了，她悲痛异常。可是，中国人很迷信，总以为过年时哭哭啼啼，是不吉祥的，于是继祖母忍住丧女之痛，并且强装笑颜。由此看来，老太太的确是一位坚强的女性，同时她对待陈立夫的父亲和叔叔，也真的看作是自己的儿子。后来，陈立夫的父亲就经常和陈立夫他们谈到继祖母的性格和她那慈爱的精神。陈氏兄弟的祖父陈延作为学子，半生失意，作为商人却相当成功，他亲手止住了家境的滑落，明显地改善了生活，等到陈氏兄弟的父亲陈其业继承家产时，陈家已经有了一家属于自己的当铺。由于当铺距城有12公里，因此，陈其业常常早出晚归，很少顾及家务。可这位先生却非常热心公益事业，因此，在家人和众位乡里人眼里，陈其业是个宽厚仁慈、助人为善的长者。对待孩子，从不棒打，如发现有错，也最多只是呵斥几声。陈果夫在回忆文章中，就说到了父亲这种近乎宽厚的严厉。“父亲教识字时，并不很凶，只是我不识的字的时候，非常害怕，父亲不用手打我，是用我最怕的声音从我耳朵里打动我的脑筋。所以每次遇到一个字不认识的当儿，经父亲‘括辣辣’的一声，竟连其他认识的字也会忘记了。”可陈氏兄弟的母亲则完全不是这样，在家人眼里，她完全是一个严厉能干、胸襟豁达的一家之主。
陈立夫共有兄弟姐妹四人，大哥为陈果夫，比陈立夫大八岁，大姐和二姐分别长他四岁和两岁，陈立夫还有一个弟弟名字叫陈民夫，去台湾时已经死去。陈果夫很早便离家求学，小时候，陈立夫和他大哥陈果夫很少争吵，他们两兄弟之间，相处得非常和睦，这大概是因为他们两人相差八岁，哥哥总是懂得爱护弟弟的缘故吧。兄弟俩长大成人从政以后，他们一起在党部做事，经常互相讨论有关党务的事宜，每当陈果夫对中央执行委员会有什么建议，一定先征询陈立夫的意见。尽管彼此有时意见不一致，但都能做到相互尊重，这也是受他父亲和叔叔们的影响，因为他们父辈相处得很融洽，从未发生过口角。陈立夫兄弟三人和上一代人一样，从来没有吵过架，也没有分家。在老家吴兴时，陈立夫兄弟姐妹之间相处得也很和睦，“悌”道长存于手足之间。陈立夫对大嫂朱明非常尊敬，陈果夫和朱明夫妇没有生过孩子，为了使他们的香火绵延不绝，陈立夫将他的大儿子陈泽安过继给陈果夫夫妇。这种优良的家风，一直延续下来。陈立夫�