此时，孙悟空四面楚歌，内外交困，本来就心怀不满的猪八戒认为自己冲击第二把手的时机已经成熟，趁机落井下石，想取而代之。
说到这个落井下石，我们就不禁想起了三国时期的一个故事。
三国时，魏武帝曹操有曹植、曹丕两位公子（实际上是有三个，但是大儿已经战死），皆天资聪慧、才华横溢。曹操在世时，他们为继承大业都争着讨曹操欢心，经常是明刀暗枪，勾心斗角。按照当时的规定，当然是老二曹丕为合法继承人，但是曹操历来用人惟贤，不拘一格，加上他最为赏识的是老三曹植，因此这个太子的人选又充满变数。但是，有一次由于曹植做事欠妥，早就心怀不安的曹丕立刻乘机落井下石，使曹操更加生气，一怒之下将太子之位传给了曹丕。
曹丕继位后，始终担心弟弟会和他争夺王位，于是处心积虑地想除掉曹植。
一天，曹丕就以父亲死后曹植未来奔丧为借口，派人把他抓到洛阳兴师问罪。
审讯那天，金殿上杀气腾腾。
曹丕怒目圆睁，厉声问道﹕“你知罪吗？”
曹植明知座上的这位哥哥是想找个借口趁机排除异己，但迫于淫威，也无可奈何，得佯装认罪。
曹丕说：“父王在世时，你常在人面前卖弄文采，夸耀自己能出口成章、下笔千言。我怀疑你是请人代写的。今天，金殿上我限你七步之内做诗一首。做得好，饶你一命，不然的话定斩不赦。”
曹丕心想：这么短的时间内，纵使你曹植学富五车，才高八斗，也断难完成。到时杀你也算是冠冕堂皇，名正言顺了。
曹丕正打着自己的如意算盘，就听曹植应声答道：“请王兄命题。”
曹丕说：“我和你也是兄弟一场﹐就以‘兄弟’为题吧﹗但是诗中不许出现‘兄弟’二字。” 曹植听罢，不禁悲从中来。心想：还说你我是兄弟，却手足相残，真是狠毒啊！
他忽然想到家奴用豆萁当柴煮豆子的事，于是灵机一动，马上对曹丕说：“王兄，诗已做好！” 听到曹植如此说，满朝文武皆大惊失色，曹丕也半信半疑道：“马上念来。”
曹植满怀悲愤，应声诵出了那首脍炙人口的名作——《七步诗》：
煮豆燃豆萁﹐豆在釜中泣。
本是同根生﹐相煎何太急。
曹丕听到兄弟字字泣血的诗文，也觉得自己逼人太甚了。毕竟是一母同胞，如今自己已经登上了王位，若再对自己兄弟施毒手，父亲地下有知，恐怕也不答应。想到此，心中已有悔意。这时，文武官员一是被曹植真情所感，一是叹服他的才华盖世，于是就请求宽恕他。曹丕也顺水推舟做个人情，把曹植贬为安乡侯。
曹植获释后便匆匆忙忙离开这个是非之地了。
曹丕在弟弟处于危机之时，适时出击，取而代之。猪八戒当然也想取孙悟空而代之，我们姑且来看看八戒是如何落井下石的。
在白骨精的问题上，孙悟空与唐僧多次出现冲突，但是，每一次当孙悟空马上就要化险为夷的时候，猪八戒马上杀出，给孙悟空致命一击。
第一次，孙悟空经过一番辩解，使唐僧基本上相信了老孙，但偏偏这个时候，猪八戒一句“肯定是老孙怕你念什么《紧箍儿咒》，所以故意做了手脚”，又把老孙推向死角，幸好老孙苦苦哀求，委曲求全，才避免了被炒鱿鱼。
在孙悟空与唐僧的第二次冲突到来之前，猪八戒就开始营造恐怖气氛，弄得唐僧提心吊胆，孙悟空暴跳如雷。直到孙悟空识破了白骨精的第二次阴谋，此时唐僧要赶走老孙。孙悟空也没有异议，只是提出了立即解除合同的要求，但是猪八戒立刻莫须有地指责孙悟空舍不得取经成功，要求瓜分一部分成果才愿意离开，不愿意空手而归。弄得孙悟空差点告猪八戒犯有诽谤罪，扬言要上法庭控告他。
第三次，本来孙悟空已经请来了当地的法律专家证明自己的清白，但是猪八戒有意无意地又怀疑孙悟空已经和那两个专家串通好了，不可信赖。正是他的这几句话，大大提升了唐僧的怀疑指数，迫使唐僧把孙悟空炒了，而且这次很彻底，白纸黑字的，想改，门都没有了。 到了这一步，猪八戒终于如愿以偿，二把手的美梦就已经在眼前。
事实上，当孙悟空离开之后，唐僧也毫不犹豫地把猪八戒提拔为团队的第二把手。
综观猪八戒的表现，不难看出，他之所以要落井下石，无非就是想要夺回那个“本来属于自己”的第二把手交椅。
不过，也不能因此怪猪八戒，金无足赤，人无完人，人本来就是优点和缺点的结合体。
第二部分第八章 本是同根生﹐相煎何太急（4）
4．隔岸观火的沙僧
与猪八戒落井下石的行为恰恰相反，在孙悟空这个二把手处于危机之时——尤其是当孙悟空与唐僧、八戒闹得水深火热的时候，沙僧则保持绝对的中立，摆出一副事不关己的姿态，不参与任何的争论。
忠厚老实的沙僧这样做，是不是对孙悟空做法的默认呢？是不是对孙悟空一种无声的人道主义支持呢？
恐怕不是。其实，沙僧之所以不愿意卷入这场错综复杂的纠纷，更多的就是希望能隔岸观火，坐山观虎斗，收渔翁之利。他心中就这么认为：“就让孙悟空和猪八戒两虎相争去吧，最后必然会两败俱伤，到那时，最后得利的恐怕就是我沙僧了，我简直是太聪明了！这是高手的境界，猴头和猪头是不会懂的。”
沙僧的做法，使我们很容易想到了“明哲保身”这种行为，明哲保身本质上就是一种“坐山观虎斗，收渔翁之利”的表现，关于这方面的故事，在中国历史上可谓举不胜举。
在《战国策·燕策二》中讲到了 “鹬蚌相争，渔人得利”的典故，这是战国时代著名纵横家苏秦的弟弟苏代在和赵惠文王谈话中讲的一段寓言故事：
有一次，苏代听说赵国准备攻打燕国，便替燕国当说客去劝阻赵王不要出兵。他见赵惠文王时，曾讲了这样一段话：今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其噱。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔人得而并擒之。
苏代讲完了这个故事，然后严肃地说：“现在，赵国要攻打燕国，两国相争的结果，恐怕要让秦国做渔人了。”
赵王听罢，说道：“你讲得好。”
于是放弃了攻打燕国的决定。
后人根据这个故事，概括出“鹬蚌相争，渔人得利”的成语，用形象的故事说明了多方斗争中最后一方取胜的真理。多方斗争，一定要善于借力打力，以他人的内耗、相争来消灭与自己为敌者的有生力量，战国时代秦国之能一统天下、元末农民起义中朱元璋之能最后称帝，实际上都与敌人互相损耗、两败俱伤有着重大关系。
苏代之所以能够说服赵王，一是对事件本质有深刻把握，二是善于用寓言故事来把这层道理生动、直接地讲明白。
人在职场，关系本来就错综复杂，因此，从这个意义上来说，沙僧采取回避甚至“隔岸观火”、“坐山观虎斗，收渔翁之利”的做法也是无可厚非的。
如果把人生比作舞台，那么，多年以后，我们就会发现，要演好人生的角色并不容易。有些角色要投入地去演，要用自己的真心和真情，比如在亲人、朋友面前。这个角色扮演得成功与否不是由自己来评价，而是由我们的亲人、朋友来评价。然而在职场上，我们却没有这么洒脱，对我们的评价因上司的不同而有很大差别，有非常赏识我们的，也有排挤我们的。本以为做好工作、胜任工作就该算是成功地扮演了职业的角色。但是按照世俗的眼光，一个合格的职场中人仅仅做到这些还远远不够，他还要懂得讨好上司，投其所好，不轻易发表不同意见，否则你就可能丢掉饭碗。
要在职场中生存，就必须学会一些明哲保身的原则，其中最重要的一点就是与同事相处时要懂得把握分寸，明白言多必失的道理，嘴巴紧闭方是上上之策，要说之前先想想后果，还要防止个别好打小报告的同事套你的话。
不过，沙僧虽然在这方面做得足够好，保持了自己在唐僧心目中的不爱搬弄是非的形象，只可惜猪八戒与他反对孙悟空时站在同一阵线上，出工出力更大，最终使得唐僧选择了猪八戒，沙僧的一番苦心也就白费了。
第三部分第九章 让心灵充满感激（1）
1．散伙后的反思
离开团队之后，孙悟空立刻就登上了去花果山的班机，重新开始逍遥自在的浪子生活。 不过，放荡一段时间之后，孙悟空反而又有点留恋取经团队的生活了。他怀念唐僧的唠叨，怀念八戒的笑话，怀念沙僧的平和……
一次偶然的机会，孙悟空应邀参加一次学术论坛，在论坛中，孙悟空有幸聆听当时的成功学大师魏征的演讲。魏征当时在讲坛讲了这么一个哲理：
如果现在有一位国色天香的美女来到我们的面前，任何一个人拿着一只五百倍的放大镜来观看这位美女的脸庞，一定都非常失望，因为我们所看到的将是坑坑洼洼，凹凸不平的一张难看的脸；但现在我们每个人如果拿一只望远镜来看远处的一座高山，我们看到的将是青山绿水，绿荫葱葱，仿佛人间仙境，令人流连忘返。
同样，在人际关系中，有人总是拿着放大镜看别人，令对方原形毕露，显得一无是处，无法相信对方能够和自己共事，或者成为自