己攻击的决意继续向其撞去。
虽然路西法这入灭出灭的谋划是使得撒旦魔神完成限制雅威上帝移动的谋算让雅威上帝出现一次无法避开攻击的机会，也的确是让雅威上帝在仓促之间无法再汇集足够的能量施展法术做出抵挡。但是超脱其预料的是，以光影为基向雅威上帝施展的神通却是让其所作的一切都成了无用功。
他这源自光影混沌魔神的光影湮灭而化一切为虚无的神通最重要的便是使得光影达到符合回旋升降的微妙平衡，然而有着本体李道虚共享记忆的雅威上帝虽然没有完整的平衡混沌魔神构造，却依旧在平衡之道上造诣匪浅。
此刻面对路西法以燃烧自身肉身、能量及权能以全力构筑光暗回旋之柱，雅威上帝的右手食指带着某种玄而玄之的颤动频率倏地点于光暗回旋之柱的正处于光影升降的某点当即破坏了整个光暗回旋之柱的平衡。
伴着一声几乎能与此界一切事物发生共振的杂然宏音，整个光暗回旋之柱猛地炸裂开来，那燃烧自身肉身、能量及权能的路西法当即再度化为虚无。
雅威上帝终于起身扇动六十四翼光翼倏地便追上了紧纂根源权杖打破世界晶壁欲要逃离光影世界体系的撒旦魔神，探出右手猛地抓住其头颅，打开直联世界体系另一极通慧根源树底部的空间门便引出数条通慧根源树根须钻入其七窍之中开始将其吞噬。
在通慧根源树将撒旦魔神彻底吞噬后的一息时间护，在路西法再度化为虚无的地方，之前那股来自大道维度的玄奥威能再度缓缓荡开要将路西法从虚无之中拉回。
此时的雅威上帝右手手持根源权杖、左手紧紧压住依旧在异动的创世启示录，向路西法开口问道：“你是路西法？还是所谓的上帝耶和华？”
雅威上帝虽然觉得那上帝耶和华因为又世界本源意志辅助轻松晋升世界体系一极统治者没有太多的历练而在战斗及谋算方面有些稚嫩，但是却绝对不会认为一个其会被自己驱逐出天堂的堕天使造物在毫不察觉的情况下炼化作为底牌的创世启示录。
因为此时胜负已决，已经失去唯一击杀机会的路西法面对击杀了魔神撒旦并重新夺回根源权杖的雅威上帝唯有死路一条。所以那‘路西法’也没有了再隐瞒的心思，直接回答道：“路西法可以是上帝，上帝不会是路西法。”
雅威上帝有些讶异，没有想到这光影世界体系之中竟然也会有人如同三千世界体系之中的本体李道虚一般开发或者说拥有这样的‘分身可以是本身，本身不可变作分身’的术法神通。
想着在未来分化出属于自己的堕天使路西法以维持光影二面的大致平衡，保证所有生灵能够产出数量及质量合格的信仰之力供自己的修炼。雅威上帝当即没有顾忌的直接以神念开始扫描光暗双修的六十四翼路西法，查探起他的本源以求获得其作为分身所蕴含的术法神通原理开始推演出适合自身的分身之术，
在雅威上帝的神念对其肉身、灵魂、权能及本源扫描之下，那路西法竟是一动不动任由施为，正当雅威上帝最终收回神念以为其已经认命之时，他竟是当即跪倒在地向雅威上帝拜道：“雅威上帝啊！我堕天使的首领、黑暗的君王，路西法愿奉您为主，将尊贵、荣耀归与您直到永永远远，还望您能够收下我这迷途的羊羔。”
雅威上帝下意识的便要拒绝，可是却是猛然想起将这路西法的肉身、灵魂、权能及本源全部扫描后推演出的上帝耶和华开发的分身之术，他发现这路西法虽然是上帝耶和华的暗面分身，但在上帝耶和华身死而其未曾完全化为上帝耶和华之前，自己竟然是可以用自己的暗面元素将其炼化合和成属于‘耶和华…雅威’的路西法。
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第五百章西游便入末法，西方二圣谈话
此时的洪荒人间正是借由玄武门兵变登上人族皇帝位的唐太宗李世民统治初期，其上位之后对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使久经论事的百姓能够休养生息；对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，令人间各民族融洽相处，尊称为天可汗。
然而因为天道鸿钧对于人族气运及世界气运的折腾、损耗及大起红尘人欲、强引外道魔气入人间破坏了法网之故，此时的人族即便是有唐太宗这样在文治武功方面皆是进入了人族历代帝皇前茅的明君在世，可不论是文武道还是练气修真之道甚至都无法与东汉末年汉孝恒皇帝时期相比。
其实不止是人族，便是人间界的妖族、巫族也都是为红尘人欲及外道魔气所侵甚至皆是丧失了道心慧根，整个人间界便是达至仙境之人每年都是寥寥数位，而更高层次的太乙境业位千年一出，大罗境业位数十万年一出，已然是可以称为‘大道不兴、真我难寻的末法之初’
此时的洪荒三界虽然名义上还处在西游大劫之中，实质上不论是天地元气还是修炼体系竟然已经是李道虚前世洪荒流小说明初蜀山剑侠兴起的层次。
所以，这洪荒三界极速衰落，人间一派欣欣向荣，可人族气运及洪荒世界气运甚至不及曾经所呈现的现象直接就明显到只要是经历过人间王朝更易的修士便能察觉。
虽然一般无法感应到洪荒三界之外的凡俗只能道是天地有变、元能泄露，因此使得大道法则更加缜密的洪荒三界气运不升反降的现象出现。
但是准圣境以上的完全能够以神念感应到先天元气愈发充沛的先天元气界的修士，皆已经是从汉武帝刘彻至大唐唐太宗李世民长达近半元会的时间之中天道鸿钧隐于幕后对于人族的数千次出手中，察觉到了天道鸿钧为求其所谓天道大势的大事件一一完成欲要提前开启末法之劫的打算。
灵山之巅的八宝功德池池畔，准提接引二圣依旧如半元会前一般端坐于八品功德金莲莲台之上，印法不动、金身不朽，不随世界而衰，不与万灵同休。
他们两人此刻可以说是洪荒中对于下定决心提前开启末法大劫的天道鸿钧最为不满的天道圣人了。
洪荒六位天道圣人早在当年天道鸿钧为开启封神大劫强行出手毁去由人族及玉皇大帝共同组建的天庭时就已经超脱了天道鸿钧的控制，只是因为实力不及及还有利可图等诸多因素而一直忍受着天道印危及本源的控制、没有直接站在天道鸿钧的对立面。
可是不同于以混沌神魔构造及‘归元玄化之术’清洗本源、重塑根基而完全摆脱天道印控制的三清，一直忍受着天道印时刻可能发动控制的准提接引二圣最后得到的是什么？
当年为道祖鸿钧承认、被天道鸿钧镌刻于命运长河之中的西方大兴直接就随着末法大劫的开始成了口头支票。
即便现在开启了西游大劫以九九八十一难合妖族、人族、天庭及地府的气运圆满大乘佛教之势，西方教又能多出几尊大罗金仙和太乙境修士？准提接引两位自问，就算是他们两位天道圣人亲自出力、多方谋划，最多也就是让西游大劫为西方教产出两尊大罗金仙业位和十尊太乙境业位。
可若是如此，只多出两位大罗金仙的西方和之前难道就有很大的区别吗？只是多出这看似洪荒少有的两尊大罗金仙及十尊太乙境圆满修士难道就能让西方和玄门根基所在的东土相比吗？
这自然是不可能的，玄门道法在曾经道法显圣、元能充沛的时期有太多的准圣境、大罗金仙境及太乙境修士诞生，虽然说经历了诸般劫难，但其不论是显于明面还是隐藏于暗处的力量依旧是极为恐怖。
若是西游大劫及此后的半个元会，整个洪荒三界依旧处于道法显圣、元能充沛的时期，那么在准提接引而为天道圣人的齐心协力之下，西方及大乘佛教还有两三层的可能纷出数百大罗与数千太乙，令佛教佛法的势力在明暗二面大致接近玄门道法。
可在这种进入末法时代的情况下圆满西游大劫开启西方大兴的一量劫，即便是已经在前半个元会夺得九成大罗金仙业位及七层太乙业位的大乘佛教甚至依旧不可能强过三清玄门。
所以，准提接引二圣在感受到洪荒世界极速衰落而其他下界依旧处于发展状态后，心中自然只有类似于‘天道鸿钧？在玩我？’亦或是“天道鸿钧是不是为了道祖的那份气运故意要让佛教无法胜过玄门？”的念头。
也是因此，在傲来国花果山山顶的补天灵石即将孕育出天选之人孙悟空开启西游大劫时，少有会面的准提接引二人在八宝功德池见面后相视而生同感中摈弃前嫌欲要一探另一外一人对于天道鸿钧的看法和立场。
接引手捏接引印，接引佛光隐然御使以功德精金镌刻与灵山灵脉灵穴的佛道篆文浮至两人周身化作一层自成一界隔绝洪荒三界的至元寂灭法胎藏界。
一向是沉默老实人的接引此次倒是最先开口：“准提师弟，如今道祖鸿钧许诺于吾二人的西方大兴量劫即将开始，不知道汝有何看法？”
虽然已经被分入小乘佛教必定要与接引分道扬镳，但是准提对于西方及佛法的期盼认可却未有一丝的衰退，如今的西游大劫及之后一量劫的西方大兴如何能够让其满意，其脸色阴沉压着怒气挤出一句道：“那有什么一量劫的西方大兴，师兄当真是说笑了！”
这准提竟是直接否认了天道鸿钧强行提前末法时代的西方大兴，显然是要拉着接引摆明车马要与天道鸿钧站在对立面。
接引听了准提的话也没有如往常一般制止打断准提的话，而是在沉默思考了片刻后说道：“师弟，单凭还未摆脱天道印的吾二人，在天道鸿钧面前却是无有任何的反抗的余地啊！”
第五百零一章二圣知天道大势，更易西游目的
闻弦歌而