人都会受到残念的考验。
唯有承受住这道残念的冲击，方能进入行宫之中。
不过这却难不住吕岳，不论昔日那武神的武道意念何其庞大，修为如何的通天，如此年月过去了，这道残念又能有多少的实力。
吕岳的识海微微震动，一只巨大的虫兽在识海中浮现，将那道冲入吕岳识海的金色影子吞噬殆尽，同时吕岳身上的压力也瞬间减轻，让他轻而易举的进入了行宫之内。
行宫从外面看整体不算多大，但里面却是内有乾坤，作为一位霸主的行宫自然不会多么的寒酸，不然着实是坠了武神的名头。
行宫内部的布置十分简明，进入宫殿后入眼就是一座巨大的大殿，大殿由八根鎏金柱子支撑，两侧的宫壁上则是雕绘着太古年间的一些奇闻异事。
对于这些东西的发现，吕岳才总算是感觉找对了地方。
除了大殿之外，便是六扇通外偏殿的大门了，门上都有着太古年间的文字，预示着门的另一边到底有着什么东西。
分别是：功法殿、炼丹房、兵器阁、灵药坊、演武堂和最后的藏宝室。
其中功法殿自然是存放武神功法的地方，不过这里毕竟只是一方行宫，压箱底的宝典自然不会有，但其中却不乏一些武神的战利品与自身的一些感悟。
至于炼丹房，太元五英中并没有特别精于此道的人，所以五人都对此道有所涉及，武神有此房倒也算不得奇怪。
兵器阁顾名思义自然是存放兵器的地方，能被武神收入的兵器自不用多说，定然是上上之选，可是随着时间的推移，这些神兵宝器还能有多少的威能就不得而知了。
灵药坊自然是存放灵药的地方，许多灵药的存放方式不同，为了尽可能的保留其药效，这个偏殿的设置却是至关重要的。
演武堂，则是武神平时演武，推敲梳理自身武道的地方，武神大多数时间应该都是待于里面，反正不是什么好地方就是了。
藏宝室自然不用多说，存放宝物的地方，能被武神看重，称之为宝物的，自然都是太古时期的物什，不过这里面到底还有没有宝物都是两说，毕竟这里只是一处行宫，存放至宝的可能性着实太低，所以看与不看，意义着实不大，当然了，对于这些闯入者而言，就算不是武神看重的至宝，他们能够获得也如获至宝一般了。
不过对于这些东西吕岳却没有丝毫的心动，依旧沉迷于宫殿两侧的壁画上，对他而言，这壁画上的东西可比那所谓的偏殿中的东西宝贵多了。
自吕岳踏入行宫后，其他人也依次闯了进来，当然了，还有些自不量力的人无法扛过武神残念的考验，想要强闯，结果被行宫的防护法阵给拍成了肉泥。
对于这样的结果吕岳却是不可置否，摇了摇头便不再去看。
武神自然对于阵法炼器一道什么的不会有多大的兴趣，但是同为太元五英中的阵尊、器道人可都是其中好手，相比起其他时代的天骄纷争，这五位绝对算得上楷模，都是至交好友，这宫殿的炼制与阵法的布置想来就是出自那两位之手。
不过准圣修为就想要强行闯入，实在是太看得起自己了，或者说太过于轻视当初的太元五英了。
其实吕岳也对于当初的太元五英，太始八皇，甚至于太始一帝的修为有过猜测，按照遗迹所表述出来的迹象来看，太元五英与太始八皇都相当于现如今洪荒上圣人的境界。
当然了，我所说的巅峰时期的他们，至于太始一帝，修为也许是圣人境界的巅峰，也许是超越了圣人的境界。
太初三尊的话，实在太过神秘莫测，一切的认知与那位太始一帝一样，都是源自于其他人的记载，修为实在无法肯定，加上在当初并没有什么对比，所以只能将其放在圣人巅峰这个层次上。
只是当初的洪荒上并没有鸿蒙紫气，自然也不会有圣人这个称呼的出现，至于混元大罗金仙，这个称呼全是后世杜撰而来，实在是当不得真。
唯一有过记录的便是多次出现的超脱二字，对于这件事吕岳也问过毒主，可惜在当初除了大罗金仙及以下的境界被当初的师道人划分清楚后，后面的境界却是只字未提，但又有人的修为战力远超大罗巅峰修士。
故而洪荒上的修士们将其称为王者境界，在其上的便是皇者境界，并没有留下一个准确的定义。
后面进来的人自然也看到了吕岳在观看宫壁上的壁画，如痴如醉，还以为其中藏着什么好东西一般。
可是在用尽诸般办法后，他们都无法得知壁画的秘密，其中甚至有一人想要动手攻击壁画，这个家伙的后果自然十分惨烈，不用行宫阵法防护，在那人的武器入手的一刹那，吕岳便朝着那名准圣弹出了一团瘟气，然后这名准圣就以肉眼可见的速度，迅速死在了众人的眼前，就连准圣的神魂都被那瘟气沾染，彻底腐蚀崩灭。
面对吕岳的强势他们自然不敢出手了，加上死的这人与他们并没有太深的关系，所以他们也不在这里盘桓，选择了一道偏门走了进去。
镇元子与青莲他们进来的时候倒是与吕岳打了一个招呼，可惜吕岳将心神一直放在了壁画上，并没有搭理他们。
他们也只是看着吕岳摇了摇头，因为他们本就是太古时代的追溯者，这些太古神文还是能够看懂的，故而一人进入了一座偏殿，唯独那演武堂，他们没有贸然进入。
至于地泽，他进入行宫后先是看了看吕岳，而后发现了那六扇巨门上的太古神文，如获至宝一般参悟了起来。
对着这些文字他自然是认得的，可是这些都是武神亲自书写，所蕴藏的神韵自然不同，同一个太古神文，在不同人的手中所发挥出来的威力那都是有着大大的不同的。
将这些太古神文一一参悟结束后，他走入了功法殿，若说哪里还有太古神文的存在，那功法殿自然是最佳的选择。
而吕岳则是完全忽视了旁人，与荒莽界珠中的毒主开始印证起壁画上的一切事迹。
与此同时，还有一位全身裹在黑袍中的准圣也在观看着这些壁画，目光隐隐出神，好似被壁画所吸引。
第一百八十章：世间真魔，演武堂的异变
“按我说这面壁画应当是当初琰皇的焚天煮海图，画面上所展现出来的火焰之力，甚至站在这面壁画前都感受到了一股炙热之气。”吕岳在识海空间中与毒主据理力争道。
“绝无可能，这面壁画上所描述的时间与焚那个家伙获得琰皇之称的时间完全不符，那时候的他应该还在获取诸天万火，不应该有如此威势，最有可能的应当是当初的雪焱女帝，这个时间点上，她虽说还未称帝，但以火焰之道上的造诣来说，唯有她符合这个身份。”毒主的声音有些声嘶力竭，一直维护着当初女神的威严，让人不禁觉得之前那副主仆和谐的场面是一个笑话。
“哼，雪焱蛇世代居住于冰火山脉之中，这面壁画上并没有冰火山脉的痕迹，雪焱女帝断然不会出现在这里，而琰皇游历洪荒，这个场面分明是与人争斗的场景，太始时期，雪焱女帝并没有外出游历的事迹流传。”吕岳依旧坚持壁画上所刻画的应当是琰皇焚。
毕竟在他所接触的无数太古遗迹中，唯有他才有这样的火焰造诣。
“哼，不说老奴小看主上，刚刚主上所说的那一点老奴实在不敢苟同，就算雪焱蛇的血脉如何逆天，那也不可能在山中枯坐就能获得那样的无上修为，当年老奴就是在游历中见到了女帝的容貌，从此之后，一见倾心，这才有了日后的成就，所以说这画面中的人物应当是雪焱女帝才对。”毒主拿出当年的轶事来反对吕岳的言论，此时他也不管丢不丢脸了，反正女神的威严绝对不可侵犯。
至于这些壁画上刻画的其实是当初武神游历洪荒之时所看到的景象，那时武神的修为底下，见得这样大的景象自然铭记于脑海深处，到了后来，修为高了后，便将年少时的游历景象尽皆刻画在了壁画之上，用来缅怀和激励自己。
如今吕岳与毒主所看到的正是一副焚天煮海的景象，因为当时武神的修为底下，只能远远的观望，这片异象的主人到底是谁造成的，连他自己都不曾知晓。
“当真是一派胡言。”吕岳自己也知道自己所获取的信息大都来源于遗迹，并不齐全，对于毒主这样一个活在太古时期的老怪物而言，着实比不了，只得如此骂道。
毒主对于吕岳的无言以对颇为得意，其实哪怕是他也不知晓这壁画上的主人究竟是谁，不过能在那个时期就有这样火道修为的，也只有焚与雪焱女帝，他与吕岳的争锋自然不是没有依据。
只是他与琰皇本就是死对头，当初的太始八皇中，唯有琰皇稳压他一头，不论如何他都不是焚的对手，所以对于一些关于琰皇的话题他都有些敏感。
至于雪焱女帝，嘴上虽然如此说，其实也不过是他的一个借口罢了。
往事成灰，女帝也嫁了一个绝世帝王，那才是她最好的归宿，他自己不过是一个失败者罢了。
不过就在吕岳与毒主相争的时候，那名黑袍人的身上因为观看壁画不由得泻出了一丝气息，正因为这丝气息才让吕岳停止了与毒主的争吵。
因为这丝气息让吕岳感到极为熟悉，这是一缕极为纯正的魔气。
可是这样的魔气他也只在罗分身上感受到过，这缕魔气虽说极为纯正但是与罗身上的魔气还是存在一些细微的差别，这就让吕岳有些好奇了。
按理来说罗之后，世间再无真魔，故而道门繁盛，但正所谓盛极而衰，封神大劫便是一个开始，随着佛教的兴起，道教自然也会遭到重大的打击。
可就是如此，这样的一位真魔存活与世间莫不是代表魔门有了兴起的机会？！
那