这个竹林种的却是南海普陀山观音紫竹，在济南本地并不多见。
简单说，因为紫竹成本高、生长慢、竹叶稀疏且培育不易，很多绿化队都不会选择这类植物。只有那些浸淫于风水、玄学、相术的高手，才会费钱费力，培植这么大的一片竹林，借以增强自己在奇术方面的第六感。
我跑得很急，一进竹林，心情却突然放松下来，脚步也变得从容了许多。
竹林中有两米宽的鹅卵石步道，也有一米宽的花砖小径，更有半米宽的落叶狭路，纵横交错，迂回盘绕。
起初我走的是步道，三个转弯后，步道一分为三，变成了三条小径。
我停下来，谨慎地观察地上的脚印痕迹，选了左边那条脚印最新、落叶最多的小径。
前进二十米后，小径又一分为三，变成了仅能在竹林间侧身前行的狭道。
我没有费力思考，因为隔着竹林已经听到了潺潺的泉声，马上向着泉声而去。
过了两道竹枝屏障，一座日式八角凉亭出现在视野中。凉亭的基础很高，足有七、八米的样子，北侧挂着一条清洌的两米宽瀑布，水声正是从瀑布下的水池中传来。
“日式影壁墙、日式凉亭，很好，看来我找对地方了。”我终于放下心来。
不管是进竹林还是看凉亭，全都在第六感的指引下进行，没有任何道理、线索可讲。我信赖第六感，就像军犬信赖嗅觉一样，是天生的本能。
我大步走进凉亭，亭中没有石桌，只有一盘石磨。流水从石磨的磨心涌出来，通过一个扇形的斜坡流向亭子边缘的水道，形成了外面的瀑布。
石磨旁边放着一块半米高的青石条，上面已经被磨得铮亮，可见经常有人来坐。
这应该就是王老先生平时喜欢来的地方，也是他一切灵感的生发之处。
我在青石条上坐下，低头凝视着磨心。
济南各地多泉，这石磨涌泉一定是王老先生借用了天然泉眼改造而来。外地人看不出泉水与自来水的区别，而老济南人只要看一眼、闻一下，就能看得明明白白。
“在这里能领悟什么？”我皱着眉苦苦思索。
男婴的事必须解决，否则王家绝后是小事，一旦这种奇事传扬出去，必定会引发民众骚乱。
一阵风来，四周竹枝飒飒作响。
我向北看，瀑布下的池水满溢，形成一道溪流。小溪北去二十步，分为三路，一路向东北，一路向正北，一路向西北，各自没入林下。
“分开……道路、水路全都分开，全都一分为三，为什么？三跟什么有关？三国、天下三分？还是……”我苦苦思索，但现在没有一点踪迹可循，可能性成千上万，毫无边界可言。
老子在《道德经》里说，一生二、二生三，三生万物。难道，王老先生如此设置道路、水路的原因，就是希望达到“三生万物”的道理吗？让王家有无数条路可走、无数条水可喝？
第492章 甘丹寺三树大师（3）
竹林乱响声渐渐低了，另一个声音悠悠响起：“你终于来了，去除表象，独尊真相。当所有伪饰被剥离，我们就能得到简单真实的东西，无欲无求，无我无天。唯有无求，才能达成心愿；唯有眼中无天，才能心中有天。心中有天，胸中无求，故能做到天心通、天眼通、天耳通。”
我没有请教对方的名号，在这种情况下，对方出声，只是给我某些深刻的启迪，以助力我的人生成长。既然如此，他是谁已经不重要。
“天生万物，各有不同，其智慧等级一目了然。龙生九子，亦各有不同，有的能腾蛟在天，有的只能深潜于渊。为何有这种情况？这是大自然的最根本规律，和而不同，类而不同。反观于人，中原有十数亿人，皆有头脸、躯体、四肢、手足，亦都有五脏六腑，都能喘气呼吸。其根本区别在于头脑、心智、灵性、感触，有这四点不同，有的人就能封相拜将，有的人能登基坐殿，有的人却在贫困泥沼中苦苦挣扎。要想做一个什么样的人，首先要看你的命相，其次看你的天赋，最后看你的愿景。三者合一，就能一飞冲天。成功之后，还要再看你的福报，能不能承担得住这种无上的荣耀。欲戴王冠，先承其重。担不起的，就被王冠压死，从前努力得来的一切，瞬间云消雨散。”那声音*肃穆地响着。
在我感觉中，这声音似乎是来自王镇武老先生，又似乎来自另外的一个人。或者，那本是上天神谕，通过人的声音传达给我，让我更容易理解接受。
水声淙淙，忽高忽低，给那声音添加了一种灵性十足、荡气回肠的背景乐。
我闭上眼，把声音、水声、竹林风声全都容纳于耳中。
刹那间，我的思想跟着这些声音闪回到了趵突泉公园的李清照纪念馆。此瀑布声即是纪念馆庭院假山上的瀑布声，此竹林风声即是馆中曲径回廊右侧的竹林发出的。
我甚至能听到旅游团进来又走、走了又来的杂沓脚步声，更进一步，我又听到了导游们正举着无线麦克向游客介绍易安居士的坎坷一生……各种人声、天籁混合在一起，渐渐飘向天空，与晴空之上的白云苍狗混合在一起。
“这就是人生，这就是生命给世界留下的痕迹，世间女词人、女文学家多如牛毛，真能在历史上留名、留馆的，有几个人能与李清照比肩？同理，世间奇术师也是多如银河繁星，真正像徐茂公、袁天罡、李淳风、刘伯温那样左右历史的，又有几人？至于今日，江湖乱流浩浩荡荡，等到风平浪静之时，还有多少人能傲立潮头之上，俯瞰江湖兴替？”因为这些声音的存在，我联想到很多。
天下的水是共通的，而水声与水声只有大小、高低、疏密上的区别，其本质都是流水发声，毫无不同。
我听到此刻竹林中的水声，与东海水声、太平洋浪声、大西洋涛声亦没有区别。
“听一曲而晓古今杂乐，即为天耳通。通，指其中道理，而非表象。”那声音说。
“我想听到更遥远的声音。”我说。
“想听就听，何需口述？”那声音反问。
“我做不到，我听不见。”我低声回答。
我真正想听的是唐晚的声音，不但听，而且要能跟她通话，知道她此刻身陷何处，怎样才能救她出来。
“声音在空气中传播的速度是多少？光在空气中传播的速度是多少？心念思想呢？又是多快？”那声音问。
我知道对方要表达什么，那些理论已经明明白白地印刷在书里，供任何人阅读，但却解决不了我现在的难题。
“张开双掌，不必睁眼，用你的心去看。”那声音吩咐。
我默默地把双掌举起，竖放在自己眼前半尺之处。
每个人都了解自己的手掌、五指、掌纹，所以即使不睁眼，我也能想到自己掌心的纹路模样。
“去看。”那声音再次吩咐。
我低声回答：“我已经看到。”
“不，你没有看到，你以为看到，实际却是‘想’到。现在，不要空想，要用眼睛‘内视’，停止一切想法，只用你的眼睛去‘看’。”那声音说。
我按照他说的，停止脑部、心里的思考动作，让身体的一切机能运转都停下来，做到相对而言的“心静”。
心静了，我就觉得浑身有一股淡淡的凉意环绕，仿佛是站在冬夜的路灯之下，身上有光，但却毫无暖意。
那声音归于静默，四周只剩大自然的天籁之声。
我闭着眼睛，什么都看不到，眼前、心里一片黑暗。
猛然间，一点微光亮起来，大概就在我正前方半尺之处，比夏夜里的萤火虫尾部发出的光更弱，几乎不可见。
渐渐的，微光增强，变成了烛火。烛火再增强，变成了灯光，能够照亮五步见方的面积。
我仍然闭着眼，但这次却真正看见了自己的双掌。
当我依次屈伸十指时，此刻就能“看”到十指的动作。那种情形，就像一个射手把手指放在瞄准镜的前端一样，视野虽然狭窄，但将焦距调到尽头后，就能清晰看到手指上的细纹。
“去看你想看的东西吧！”那声音说。
我在他的启发下能够成功领悟“内视”，但他的语调中却毫无欣喜之意。
“唐晚？”我稍稍转动身体，唐晚就出现在视野里。
她身边的一切景物都令我感到熟悉，包括那辆轮椅。离开镜室前，她是坐在轮椅上的，不管是真病还是装病，那轮椅始终伴随着她。现在，她已经离开轮椅，正站在一排高及屋顶的白色书架前。
我没有开口叫她，只是静静地看着。
分开那么久，见过那么多女孩子，但唐晚一出现，我的全部感情就活起来了。她才是我生命中的唯一，没有任何人能取代。
她在翻阅一本厚书，全神贯注地翻阅，根本意识不到我在看她。
“她还活着，真好。”我情不自禁地连连叹气，但这是因喜悦而叹气，与哀伤、愁闷无关。
我试图看清她四周的环境，但除了书架和她本人，四周一切仍是黑暗，无论我怎样转动身体都没有效果。
“这已经是天眼通的极限，你要看的东西不是在深海，就是在深土，需要突破极厚重的物理壁障。久看伤神，停下来吧，我们以后还有的是机会。”那声音说。
我舍不得“闭眼”，真希望就这样看着唐晚一辈子。可是，理智告诉我，临渊羡鱼，不如归而结网。与其在这里看，不如抓紧时间想办法，尽快找到救出唐晚的生路。
就在我“闭眼、睁眼”的心灵转换之间，我又意识到一点，唐晚所处之地，是土、水交融的边缘。
我无法准确描述那种感觉，大概来说，结束“内视、内省”时，我看到的景物迅速后退，唐晚和书架瞬间变得只有半寸高。也就在