，就已经了解一切，更了解自己，绝对不会犯下同样的错误。我大哥是堂堂正正的君子，有良好的家教，谨言慎行，连我的电话都不偷接偷看，更不会趁我不在的时候，去卧室里窥探我的秘密。他这样一个人，一定是明事理、懂人情的好人，是我们苗疆永远不会出现的好人。我相信他，他既不会骗我，也不会欺负我，所以我才放心大胆地把他请进来。”
我听着主仆二人的对话，不禁暗自感叹。楚楚虽然是苗疆人，她判断好人坏人的标准却十分古典淳朴，远远高于现代社会中很多玩世不恭、自命聪慧的女孩子。
时代在进步，但人们拥抱高科技的同时，不免捡了芝麻丢西瓜，把古代流传下来的那些美好善良的东西全都抛开了，只顾以利益、官阶、得失来衡量遇见的每一件事。
由楚楚的谈吐可见，苗疆远离现代都市，民风果真还是保守而纯朴的。
“好，好，好。”血胆蛊婆连说了三个“好”字，躬身一礼，然后就要退出去。
“你且慢——”楚楚再次发话，“帮我取南海紫金钵来，如果你不亲眼见到，一定还会暗自怪我自高自大，不听良言相劝。”
血胆蛊婆怔了怔，走向放着行李箱的卧室。
楚楚转向我，神色庄重地说：“大哥，夜郎举国崇尚紫竹，认为那种植物产自南海，具有观世音菩萨的神通。我们这一族善于‘水显之术’，并世代传承着来自南海紫竹林的‘紫竹钵’。它拥有能够与人心意相通的力量，只要诚心祈求，自己的愿望就能够显示在水面之上。这我们族中的秘密，极少在外人面前展示，但是这一次，我一是要打消下人们的疑虑，也让你当面看到，我们之间到底存在一种什么样的缘分。”
史料中的确有“夜郎国人爱竹”的记载，之前楚楚取出茶叶时，也是装在一个竹筒中的。
“如果方便，我很愿意奉陪。”我回答。
楚楚的两颊又是一红：“大哥，如果有什么不敬之处，请你见谅。”
我点头，避开她的目光，免得她更加害羞。
她刚刚提到“水显之术”，我记得曾在唐朝圣僧玄奘所著《大唐西游记》中见到过这个名字。大致来看，那种奇术跟传闻中的“圆光神通术”近似，都是借助水的力量，将一些发生在遥远未来的事情显示出来。水是这个世界上最特殊的东西，善于容纳万物，且又可以被万物所容纳，流动时浩浩汤汤，不动时静若古镜，既千变万化，又始终如一。所以在老子笔下，水是道德的至高表象，后代则有“水低成洋、人低成王”的谚语。
血胆蛊婆走回来，手中捧着一个直径一尺的紫金色竹钵，小心地放在茶几上。
她第二次进屋，回来时左手拎着一个拧紧盖子的弯月形皮囊，右手握着一把黑色剪刀。
“把水倒进去吧。”楚楚吩咐。
血胆蛊婆蹲下，拧开皮囊的盖子，将里面的液体全都倒进紫金钵里。
那液体无色无味，应该就是普通的清水。皮囊里的水并不多，只在钵底覆盖了浅浅的一层。
楚楚拿起剪刀，左手伸到脑后去，猛地一拔，拔下两根漆黑的头发来。然后，她用那把剪刀将头发剪成了半寸长的小段，断发无声地飘落到水中。
“大哥，在本族的研究中，人发通灵，能够阐述很多语言无法描述的意思。每个人的头发都生长在头皮上，发根深植于头皮之中，与大脑相距最近。人发的荣枯与人脑的使用次数有着密切的关系，所以，从苗医和玄学角度上来讲，头发的功用绝对不只是装饰人的头部，而是充当了发射塔、接收器的双重作用。只不过，人类现在对于头发的认知还不够深，甚至根本没有对它展开对路的深层研究，所以才空有宝物而不能尽其用。我们苗人并非只擅长蛊术，在其它的很多领域内都有重大发现，但是因为保密、语言和文字的障碍，不能为外人所知。这种‘水显之术’便是借用了头发里存在的某种通讯功能，使我能够将现在和未来之间搭成一座桥梁，以获取少量的未来讯息——”讲到这里，头发已经剪完，水面上飘着一层漆黑的断发。
我点头：“很对，我完全同意你的话。人类对于这个世界的认知太低端化，未来必将经历十几次、上百次颠覆性的知识变革，才有可能让人类真的变成地球的霸主，并一直统治并居住下去，让地球一万光年不朽。”
统治一个星球不仅仅依靠武力，更多时候要依靠智慧，正如中国古代兵法名家所说——“不战而屈人之兵”。
“没有人会不朽，妄想不朽的，全都是疯子。”血胆蛊婆喃喃地说。
从绝对意义上看，她说的没错，就连秦始皇、汉武帝、成吉思汗等人，也不过是各领风骚十几年，然后颓然老去，无法返老还童。
在中国，“返老还童”绝对是个伪命题。
秦始皇为了成仙不死，派徐福驾驶楼船远赴东海之中的蓬莱、方丈、瀛洲三大神山，求取不老仙丹。最终证明，他所做的全都于事无补，即使最后徐福找到了仙丹，也因路途遥远、重洋远隔而耽误了送药，最终害得秦始皇死于东巡的路上。
更多人提到“不朽”的时候，所描述的其实是个宏大的梦想。
梦想总是要有的，如果一个人没有梦想，跟朝生暮死的蜉蝣还有什么区别？
我不愿去探究血胆蛊婆的人生，因为她毕竟已经老去，与我们这个时代越来越背道而驰。
第72章 哥舒水中花（3）
楚楚伸出手，在紫金钵中搅动了一下，再次开口提醒：“大哥，我稍后会用苗语念诵一段经文，钵中的水也会有变色、变形的一个过程，请不要担心，这都是‘水显之术’进行中正常的反应。”
我凝神看着紫金钵中的水，当楚楚的手指在水中搅动时，断发如同铁屑遇到磁铁一般，竟然全都被她的手指吸附过去。
“那答摩多，西斯胡兰，多答提莫多多……”楚楚开始低声念诵咒语。
水中，断发正绕着楚楚的指尖飞速地顺时针旋转，仿佛一架被连续拨快了的钟表指针。
时间是人类赖以生存的一种坐标器，当历法和钟表被发明出来之后，人类就有了记录生活的轨迹。之后，人类的历史全都按照时间轴而书写，全球同步，不会乱了方寸。
古代，民众的智慧被塞闭，在统治者的愚弄下，大多数都在“面朝黄土背朝天”的状态下生活，很少能够抬头看天，思考一下人生。所以，有些朝代的君王将老百姓看做是毫无价值的草根阶层，可以任意践踏，而不必负任何责任。那时候的文化与文明都是掌握在皇家、大臣手里，老百姓根本没有话语权和选择权，遑论影响历史并且缔造历史了。
自古以来，英雄创造历史，而平凡的人被历史改变。
我在想，如果楚楚拥有这种预见未来的能力，就会知道未来的一切变化，从而避免了人生中所有的失败。
如果这是真的，那么人类将生活在完全不公平的年代里，像楚楚这样的先知将越来越多。同样，在我们这个表面平静的社会中，不知有多少身怀奇术的高手，像汪洋中的巨鲨一样无声游弋，创造着属于自己的王国。
古人曾说出这样深蕴哲理的话——“天下兴亡不止，兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
果然不假，百姓是社会的基础，如同河床上的鹅卵石，铺砌在社会的最底层。他们仰望一切，渴慕一切，但始终无法企及，只能被动接受命运的潮流冲刷。
在这个时代，甚至说任何一个时代，身怀奇术的人总是游刃有余，自由挥洒。唯有这些人，才能成就不朽的大业，而其中的最佼佼者，才能被尊称为“奇术之王”。
水势左右一分，楚楚的手也突然收了回来，然后钵中的水就哗的一声从中划开，露出黑黝黝的钵底来。
血胆蛊婆把紫金钵端过来的时候，钵底黑黝黝的，没有任何图画，可是现在我清楚地看见，钵底竟然有一张五官清晰的人脸。
“那竟然是——我？”我向前探身，看到那张脸竟然也晃动起来。
那种情形，就等于我站在镜子前面。我一动，镜中人也动起来。
紫金钵中的确是我的脸，不是照片或图画，而是动态的实时影像。
我抬头看楚楚，她直盯着紫金钵，指尖上正有水滴缓缓地跌落。可以肯定的是，当我扭头时，钵底的影子也同时扭头。
只过了五秒钟，水恢复平静，钵底的图像也瞬间消失了。
楚楚额头上已经冒出滴滴冷汗来，衣领也被汗水濡湿，看来刚刚那搅水的动作已经耗费了她大量体力和精力。
“我们苗人相信命运，所以数千年来，总是在研究各种奇术，使自己能够越来越趋近于命运的真相，由不知到半知，由半知到全知，不断追求，不断进步。这种‘水显之术’是苗疆最古老的奇术之一，最早可以追溯到蚩尤起兵北伐的年代。据族中古籍记载，蚩尤正是看到了遭到斩首的厄运，才决死一战，以求砸碎命运的桎梏，搏一个活下去的机会。历史的结局所有人都看到了，他仍旧死于既定的命运节点之上。那样一个例子带给我们的，共有两种启迪。第一种，屈从于命运，按照命运指点的方向去努力，然后接受命运安排的结果；第二种，拼死违抗命运，撕裂命运的壁垒，创造出属于自己的崭新的无命运人生。大哥，如果你是我们，会选择哪一种？”
楚楚说的，是一个辩证的观点。无论第一种还是第二种，都陷入了一个看不见的怪圈。
命运就像时间一样，是人类一步一步、一点一点走出来的，正如哲人所说——“世上本没有路，走的人多了，也就变成了路。”
那么，我也可以说，世上本没有命运，每个人从出生到死亡，也就用一生做过的