《奇术之王》

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奇术之王- 第78部分


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,就已经了解一切,更了解自己,绝对不会犯下同样的错误。我大哥是堂堂正正的君子,有良好的家教,谨言慎行,连我的电话都不偷接偷看,更不会趁我不在的时候,去卧室里窥探我的秘密。他这样一个人,一定是明事理、懂人情的好人,是我们苗疆永远不会出现的好人。我相信他,他既不会骗我,也不会欺负我,所以我才放心大胆地把他请进来。”

    我听着主仆二人的对话,不禁暗自感叹。楚楚虽然是苗疆人,她判断好人坏人的标准却十分古典淳朴,远远高于现代社会中很多玩世不恭、自命聪慧的女孩子。

    时代在进步,但人们拥抱高科技的同时,不免捡了芝麻丢西瓜,把古代流传下来的那些美好善良的东西全都抛开了,只顾以利益、官阶、得失来衡量遇见的每一件事。

    由楚楚的谈吐可见,苗疆远离现代都市,民风果真还是保守而纯朴的。

    “好,好,好。”血胆蛊婆连说了三个“好”字,躬身一礼,然后就要退出去。

    “你且慢——”楚楚再次发话,“帮我取南海紫金钵来,如果你不亲眼见到,一定还会暗自怪我自高自大,不听良言相劝。”

    血胆蛊婆怔了怔,走向放着行李箱的卧室。

    楚楚转向我,神色庄重地说:“大哥,夜郎举国崇尚紫竹,认为那种植物产自南海,具有观世音菩萨的神通。我们这一族善于‘水显之术’,并世代传承着来自南海紫竹林的‘紫竹钵’。它拥有能够与人心意相通的力量,只要诚心祈求,自己的愿望就能够显示在水面之上。这我们族中的秘密,极少在外人面前展示,但是这一次,我一是要打消下人们的疑虑,也让你当面看到,我们之间到底存在一种什么样的缘分。”

    史料中的确有“夜郎国人爱竹”的记载,之前楚楚取出茶叶时,也是装在一个竹筒中的。

    “如果方便,我很愿意奉陪。”我回答。

    楚楚的两颊又是一红:“大哥,如果有什么不敬之处,请你见谅。”

    我点头,避开她的目光,免得她更加害羞。

    她刚刚提到“水显之术”,我记得曾在唐朝圣僧玄奘所著《大唐西游记》中见到过这个名字。大致来看,那种奇术跟传闻中的“圆光神通术”近似,都是借助水的力量,将一些发生在遥远未来的事情显示出来。水是这个世界上最特殊的东西,善于容纳万物,且又可以被万物所容纳,流动时浩浩汤汤,不动时静若古镜,既千变万化,又始终如一。所以在老子笔下,水是道德的至高表象,后代则有“水低成洋、人低成王”的谚语。

    血胆蛊婆走回来,手中捧着一个直径一尺的紫金色竹钵,小心地放在茶几上。

    她第二次进屋,回来时左手拎着一个拧紧盖子的弯月形皮囊,右手握着一把黑色剪刀。

    “把水倒进去吧。”楚楚吩咐。

    血胆蛊婆蹲下,拧开皮囊的盖子,将里面的液体全都倒进紫金钵里。

    那液体无色无味,应该就是普通的清水。皮囊里的水并不多,只在钵底覆盖了浅浅的一层。

    楚楚拿起剪刀,左手伸到脑后去,猛地一拔,拔下两根漆黑的头发来。然后,她用那把剪刀将头发剪成了半寸长的小段,断发无声地飘落到水中。

    “大哥,在本族的研究中,人发通灵,能够阐述很多语言无法描述的意思。每个人的头发都生长在头皮上,发根深植于头皮之中,与大脑相距最近。人发的荣枯与人脑的使用次数有着密切的关系,所以,从苗医和玄学角度上来讲,头发的功用绝对不只是装饰人的头部,而是充当了发射塔、接收器的双重作用。只不过,人类现在对于头发的认知还不够深,甚至根本没有对它展开对路的深层研究,所以才空有宝物而不能尽其用。我们苗人并非只擅长蛊术,在其它的很多领域内都有重大发现,但是因为保密、语言和文字的障碍,不能为外人所知。这种‘水显之术’便是借用了头发里存在的某种通讯功能,使我能够将现在和未来之间搭成一座桥梁,以获取少量的未来讯息——”讲到这里,头发已经剪完,水面上飘着一层漆黑的断发。

    我点头:“很对,我完全同意你的话。人类对于这个世界的认知太低端化,未来必将经历十几次、上百次颠覆性的知识变革,才有可能让人类真的变成地球的霸主,并一直统治并居住下去,让地球一万光年不朽。”

    统治一个星球不仅仅依靠武力,更多时候要依靠智慧,正如中国古代兵法名家所说——“不战而屈人之兵”。

    “没有人会不朽,妄想不朽的,全都是疯子。”血胆蛊婆喃喃地说。

    从绝对意义上看,她说的没错,就连秦始皇、汉武帝、成吉思汗等人,也不过是各领风骚十几年,然后颓然老去,无法返老还童。

    在中国,“返老还童”绝对是个伪命题。

    秦始皇为了成仙不死,派徐福驾驶楼船远赴东海之中的蓬莱、方丈、瀛洲三大神山,求取不老仙丹。最终证明,他所做的全都于事无补,即使最后徐福找到了仙丹,也因路途遥远、重洋远隔而耽误了送药,最终害得秦始皇死于东巡的路上。

    更多人提到“不朽”的时候,所描述的其实是个宏大的梦想。

    梦想总是要有的,如果一个人没有梦想,跟朝生暮死的蜉蝣还有什么区别?

    我不愿去探究血胆蛊婆的人生,因为她毕竟已经老去,与我们这个时代越来越背道而驰。

第72章 哥舒水中花(3)

    楚楚伸出手,在紫金钵中搅动了一下,再次开口提醒:“大哥,我稍后会用苗语念诵一段经文,钵中的水也会有变色、变形的一个过程,请不要担心,这都是‘水显之术’进行中正常的反应。”

    我凝神看着紫金钵中的水,当楚楚的手指在水中搅动时,断发如同铁屑遇到磁铁一般,竟然全都被她的手指吸附过去。

    “那答摩多,西斯胡兰,多答提莫多多……”楚楚开始低声念诵咒语。

    水中,断发正绕着楚楚的指尖飞速地顺时针旋转,仿佛一架被连续拨快了的钟表指针。

    时间是人类赖以生存的一种坐标器,当历法和钟表被发明出来之后,人类就有了记录生活的轨迹。之后,人类的历史全都按照时间轴而书写,全球同步,不会乱了方寸。

    古代,民众的智慧被塞闭,在统治者的愚弄下,大多数都在“面朝黄土背朝天”的状态下生活,很少能够抬头看天,思考一下人生。所以,有些朝代的君王将老百姓看做是毫无价值的草根阶层,可以任意践踏,而不必负任何责任。那时候的文化与文明都是掌握在皇家、大臣手里,老百姓根本没有话语权和选择权,遑论影响历史并且缔造历史了。

    自古以来,英雄创造历史,而平凡的人被历史改变。

    我在想,如果楚楚拥有这种预见未来的能力,就会知道未来的一切变化,从而避免了人生中所有的失败。

    如果这是真的,那么人类将生活在完全不公平的年代里,像楚楚这样的先知将越来越多。同样,在我们这个表面平静的社会中,不知有多少身怀奇术的高手,像汪洋中的巨鲨一样无声游弋,创造着属于自己的王国。

    古人曾说出这样深蕴哲理的话——“天下兴亡不止,兴,百姓苦;亡,百姓苦。”

    果然不假,百姓是社会的基础,如同河床上的鹅卵石,铺砌在社会的最底层。他们仰望一切,渴慕一切,但始终无法企及,只能被动接受命运的潮流冲刷。

    在这个时代,甚至说任何一个时代,身怀奇术的人总是游刃有余,自由挥洒。唯有这些人,才能成就不朽的大业,而其中的最佼佼者,才能被尊称为“奇术之王”。

    水势左右一分,楚楚的手也突然收了回来,然后钵中的水就哗的一声从中划开,露出黑黝黝的钵底来。

    血胆蛊婆把紫金钵端过来的时候,钵底黑黝黝的,没有任何图画,可是现在我清楚地看见,钵底竟然有一张五官清晰的人脸。

    “那竟然是——我?”我向前探身,看到那张脸竟然也晃动起来。

    那种情形,就等于我站在镜子前面。我一动,镜中人也动起来。

    紫金钵中的确是我的脸,不是照片或图画,而是动态的实时影像。

    我抬头看楚楚,她直盯着紫金钵,指尖上正有水滴缓缓地跌落。可以肯定的是,当我扭头时,钵底的影子也同时扭头。

    只过了五秒钟,水恢复平静,钵底的图像也瞬间消失了。

    楚楚额头上已经冒出滴滴冷汗来,衣领也被汗水濡湿,看来刚刚那搅水的动作已经耗费了她大量体力和精力。

    “我们苗人相信命运,所以数千年来,总是在研究各种奇术,使自己能够越来越趋近于命运的真相,由不知到半知,由半知到全知,不断追求,不断进步。这种‘水显之术’是苗疆最古老的奇术之一,最早可以追溯到蚩尤起兵北伐的年代。据族中古籍记载,蚩尤正是看到了遭到斩首的厄运,才决死一战,以求砸碎命运的桎梏,搏一个活下去的机会。历史的结局所有人都看到了,他仍旧死于既定的命运节点之上。那样一个例子带给我们的,共有两种启迪。第一种,屈从于命运,按照命运指点的方向去努力,然后接受命运安排的结果;第二种,拼死违抗命运,撕裂命运的壁垒,创造出属于自己的崭新的无命运人生。大哥,如果你是我们,会选择哪一种?”

    楚楚说的,是一个辩证的观点。无论第一种还是第二种,都陷入了一个看不见的怪圈。

    命运就像时间一样,是人类一步一步、一点一点走出来的,正如哲人所说——“世上本没有路,走的人多了,也就变成了路。”

    那么,我也可以说,世上本没有命运,每个人从出生到死亡,也就用一生做过的

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