被迫退至积雷山的圣墟修士们望着漫天魔云鬼雾、黑云压城，不禁心生感慨，这场大战绵延至今，论胜败再无意义，余下的修行者也早就做好与此方天地共存亡的决心，修道本就是行的逆天之举，置之死地而后生，讲究一个勇往直前，凶险固然凶险，但一旦渡过此劫，所获好处也将是难以言喻的。
“上次地狱门开启，郭道友和禅子联手尚且能镇住，这一次……恐难再有幸理，难为他们二人了。”
“开启便开启吧，郭道友那话怎么说，让妖魔鬼怪们来得更猛烈一些吧，哈哈，届时咱们也好杀个痛快，才不负此生修行！”
“这话有理！想那郭小友尚未入圣，便敢以身涉险，亲赴两界山布下金刚伏魔阵，而九世禅子更是不惜此世禅修，以’我不入地狱谁入地狱’的佛家大无畏精神坐镇阵眼，堵住地狱门，相比之下，咱们能正面对敌，手段尽出，拼尽平生所学，打它个轰轰烈烈，反倒更为快意。”
“而且郭道友原非圣墟中人，他本有机会随五圣人离开此界。”
……
留守的修行者们聊起这些话题，多少也有一些自我鼓励的成分，时局艰难，对修行的期望和对大道的追寻暂时都放到一边，找一个能支持自己继续战斗的理由反而是当前更重要的事情。
魔鬼联盟那边连续发动十几次正面进攻之后，开始进入暂时的修整期，这倒不是说他们已经失去正面强攻的能力，仅仅是因为他们意识到，地狱门即将再次开启。
因为郭大路和九世禅子的横空出世，使得一甲子前的那次地狱门没能如期打开，战争不得不一直僵持，直到今天也没能完全拿下圣墟，虽然六十年对修行者而言并不算多长时间，但如此高密度高强度的短兵相接，不只是单方面重创了圣墟，对魔怪联盟来说也是沉重的打击。
“九世禅子即将支撑不住，此次地狱门势必能够成功开启。”
魔怪联盟那边也不乏诸多擅长推演的妖魔。
“唯一的变数就在那个精通金刚伏魔阵的人类修士身上，等九世禅子圆寂，我们这边魔族、妖族和鬼族各出一位神圣境的大能，突袭两界山，将那个人类修士给解决掉，就可以正式收官圣墟之战了。”
魔怪联盟这边有位老狐狸大妖献计道。
大鹏魔王赞成这个观点，道：“我们现在若是接连发动正面战斗，也有充分的把握将剩余的反抗者解决掉，但那样的胜利对我们来说无疑是一场惨胜，得不偿失。
可是一旦地狱门开启，更多道友加入我们，联盟壮大，这对剩下的抵抗者而言，本身就是一种震慑和施压，未曾开战，就能瓦解他们一半的斗志，到时候战争真正开始，胜利会容易得多。”
“考虑到至今保持中立的五圣山，我认为对那位来自五圣山的人类修士的态度要更为谨慎，破了他的法阵即可，不必伤害他的性命，否则一旦触怒五圣山，平白树立五大强敌。”
有妖魔建议道。
大鹏魔王道：“此次攻打的圣墟，原本就把他们五个算在计划中，不需要刻意避讳，那郭大路若是识时务便算，留他一条性命，若是执迷不悟，也不用顾忌太多，直接轰杀便是。”
战局延续至今，大鹏盟主的威望日益隆重，他说的话，往往就是魔怪联盟的最终决定。
……
九日后，两界山方向一条金光冲天而起，九世禅子终于耗尽了自己最后一缕气机，遗憾圆寂，进入第十世的轮回。
看到那道金光，退守金蝉寺和积雷山的修行者们不约而同地双掌合十，恭敬行礼，而两界山的魔怪联盟则喜出望外，立即派出三位神圣境的妖、魔、鬼大修奔赴两界山，解决郭大路，助地狱门开启。
派三位神圣境去解决一位未入圣的修士并不是魔怪联盟小题大做，而是因为圣墟修行者们为了防止他们这一招，一直有防备，原本有两位圣人照看，打到如今，只有一位圣人和一位手持重宝的金蝉寺僧人守候着去往两界山的关隘。
神圣者神游四海，转瞬千里，没多久，双方便再一次碰面。
面对三位神圣境界的魔怪，守候道路的圣人和僧人知道，他们拼命的时刻终于来临。
……
就在三位魔怪和等候多时的守候者正面对峙时，从人间世返回圣墟的郭大路神魂（已运炼成阳神）重回五行山，他没有立即和本体融合，而是先悬立半空，再次观察五行山，寻找孙悟空所在，等他发现整座五行山是一座天地倒转的颠倒法阵时，立即醒悟过来，这五行秘境外面罩着两层障眼法阵。
一是天地颠倒，一是非圣人不可见。
简单来说，只有神圣者破解了五行法阵才能真正见到孙悟空本尊，不得不说，佛祖这个设定带着很强的针对性和筛选性，用意绝不简单。
郭大路从虚空降落，和枯坐了六十载的本体合而为一，开始悟道。
他不想功法，不想道术，不想经义，不想学识……他开始回忆自己的经历。
虽然他现在重回少年时，但算上儒家、墨家、医家、阴阳家和人间世的一生，他至少已经经历了两三百年的悠长岁月。
无数多的画面像幻灯片一样在眼前一一闪过，他忽而孩提，忽而少年，忽而老年……
然后有四个字电光火石地般从他脑海中闪过。
无时无刻！
第四百二十一章 紫气东来（下）
“无时无刻……”
这是北冥宗开派祖师秦动证道圣人时留下的四个字，在后人看来，这四个字的意思自然就是修炼用功，要无时无刻、不可懈怠，如此才能有机会触及大道。
但郭大路此时回忆起这四个字，却有了更多的想法。
不论是梦中世界的修行，还是人间世的六十年，郭大路都切身地感受到时间的流动，日出日落、花开花谢、四季变换……只是有一个疑问，为什么不同地方的时间流速会有那么大的差异？
当初加孙悟空为微信好友的时候，他就在思考这件事，孙悟空从拜师到艺成，到返回花果山，到做弼马温，到大闹天宫……整个过程下来，其实过了很多年，但对当时的郭大路而言，大一都没有念完。时间上的错位和差异困扰了他很多年，不过由于那个时候，自己的境界实在太低，根本没条件去了解这其中的原因。
如今他入圣在即，已然能隐隐窥见到天道运转，再重新去思考那些事，自然而然地就看到了它们内在的关联。
虽说道祖掌时间，佛祖掌空间，但境界真到了一定的程度，有资格立教称祖，那“时空”对他们的束缚也就非常有限。
而菩提老祖，显然具备这样的实力。
既然时空皆可改变，那是不是意味着时空的运转也在遵循着某种固定的、可控的规律？
郭大路顺着这个思路想了很久，脑子里不停掠过先贤们对时间的感悟，最后却是想到了儒家至圣先师的一句定论：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
儒教作为可以和道教、佛教并驾齐驱的大教，其教祖所论自是非比寻常。
“逝者如斯……”
郭大路脑海中开始反复盘旋这四个字，认真地进行对比，时间如流水，奔腾向前，一刻不停，但有些流水流速快，有些流水流速慢，本身并没有什么固定的标准……
念及此处，突然有一道闪电劈过脑海，刚刚回忆起那些的往事轰然在脑海中爆开，形成一幅幅碎片画面。
有儒家世界的寒窗苦读的身影，有医家世界的悬壶济世的脚印，有阴阳家世界的排布天地的气概，有墨家世界仗剑独行的潇洒，还有人间世界经历的种种故事，一时间，所有的画面都集中出来，还在不停地演绎动画。
那画面很壮观，也很令人震撼。
当然，郭大路从那些画面中领悟出来的一个道理，更让自己感到不可思议，一时难以言语。
北冥宗祖师爷坐圣人关时，留下“无时无刻”那四个字，并不是在教育后人要抓紧时间修炼，不可懈怠，这根本不是一个天赋绝伦的大修应有的水准，他在即将入圣时，哪还有闲情逸致提醒后辈努力修炼。
秦祖师这四个字是在呼应先贤，是终于找到超脱自我道路的根源。
秦祖师留下这四个字的真正意思是：没有时间。
是的，根本就没有所谓的时间！
世上万事万物万人都是在同一个点上行动，不管一个人去了哪里，干了什么，他都和其他人一样，待在那个“点”上，他所处的位置、个人的实际状况或许都发生了改变，但他仍旧没有跳出那个点。
“时间”及其相关的一切概念，都只是人们约定俗成的一种记忆方式，从来没有真正存在过。
这就是那些大佬们能操控“时间”的原因之一，他自始至终改变的都只是个体的形态，比如从孙悟空学艺到孙悟空闹天宫，仅仅是他个体的状态（所处位置及个人境界）发生了变化，但表现出来，就好似产生了时间上的冲突。
“没有时间！”
郭大路确认了这个结论之后，识海中轰然一声巨响炸开。
飞离本体在人间世待了六十年的神魂，终于和本体完全融合，再不分彼此，“金丹长生术之存神篇”就此步入大圆满境界。
郭大路顿悟大道，精神力量瞬间暴涨，如同天河倒挂一般壮美，又如大海一般浩瀚，水到渠成地开始影响周遭客观世界。
五行山下，风云涌动，很快便形成一根龙卷气旋，那气旋以郭大路为核心，不停地向外扩散，不停地向外扩散，很快便覆盖了两界山。
郭大路双目微闭，自然而然地站起身，他左手持登山杖，右手招向青牛，也不见他如何行动，身体一晃，下一刻便出现在青牛背上。
……
在遥远的东方，哪怕是神圣者都无法感知到�
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