重生之大明摄政王- 第420部分

　　　　“这么摆谱，到了登莱任上，怕也不会消停啊。”

　　　　“那又如何？他已经是没毛的凤凰不如鸡了，身边最多几十个家丁，不老实又能怎样？”

　　　　众人议论纷纷，张守仁一笑起身，笑道：“人家怕的就是你们这样，好歹是当了十来年总兵大将，临老叫你们折辱不成？宁愿不干这个登莱总兵灰溜溜回家，总好过到了登莱叫你们折辱了再灰溜溜回家……打听好尤帅住处，我去拜会便是了。”

　　　　……

　　　　……

　　　　打听好尤世威的住处后，张守仁只带着张世福几个老成脾气好的，也不多带亲兵，各人轻装简从，骑马往城南去。

　　　　尤世威在京城当然没有住处，前一阵还是待罪之身，就在宣武门附近租了一座院落，临时安身。

第四百六十二章　将来（3）

　　　　此时若是张守仁不举荐他，再过一阵子，尤世威就可以返回榆林养老了。

　　　　一路过去十分顺当，张守仁在看到一座尖柄斜插入云的建筑后，带马对众人道：“巧了，我们去拜会一下汤师傅。”

　　　　张世福一征，笑道：“又看洋和尚？铸炮的事，他说已经厌烦了。”

　　　　张守仁笑道：“我见人又不是纯粹是功利，汤若望这人……很有意思。”

　　　　被张守仁夸说是“很有意思”的，怕是还真没有过几个人，张世福一听，也是不敢怠慢，安排人拉好战马后，自己也整了整衣襟，然后随着张守仁一起进来。

　　　　汤若望此时是居住在利马窦所兴建的一个小经堂内，在此经著历法和帮着大明朝廷铸炮，崇祯九年到十一年这两年间，汤若望帮着大明铸了二十门炮，不过这些火炮并没有帮到什么忙，多半被放在了北京城头，后来清军不战而取北京后，把火炮取下来，南征北战，倒是立下了不小的功劳。

　　　　这座教堂，是后来赫赫有名的南堂，主体建筑在几百年后仍然留存，张守仁游历北京时也曾经来参观过，时间相隔几百年再游“故地”，心情自是十分异样。

　　　　在这里，和在宫禁中的压抑当然也是不同，宗教气息十分浓郁，人文气息也很浓烈，在当时的中国，倒是很难有这样叫人感悟很深的地方。

　　　　不过张守仁并不是天主教徒，在此感受的，更多的只是那种浓郁的人文气息罢了。

　　　　“哦，又是张将军来了，欢迎，欢迎。”

　　　　后世的南堂在此时只是一个灰暗的小经堂，汤若望和一群助手就在经堂里修著历法，看到张守仁几人进来，汤若望放下手中的鹅毛管笔，先是皱一下眉，然后才笑着迎上前来。

　　　　他在中国已经超过二十年，从到澳门再到西安，然后再到北京，一口官话已经说的十分地道，嗓音也是十分的悦耳动听，风度更是没有可指摘的地方。

　　　　耶苏会在中国原本就是以走上层士大夫甚至是皇室路线为主，现在北京不少官绅都信奉天主，宫中也有不少太监入了教，当然，这种入教有多虔诚实在是难说的很，就算天启皇帝当年也对天主教颇有兴趣，但想叫皇帝和这些官员们真正信奉，实在是太过困难了些。

　　　　祭祀祖宗还有多妻制，这在当时是限制中国贵人入天主教的两大障碍。帮着这些洋和尚打开局面的，靠的就是天文历法上西方已经远远领先中国，其次是铸炮的技术，再其次便是大自鸣钟等西方特产，至于教义，汤若望在中国二十年，所获得的成果想必令他十分灰心。

　　　　好在这些传教士都是信仰十分坚定而且奉献精神十分强烈的教徒，若非如此，以他们优裕的身家，无需远渡万里重洋到中国来传教，后世的传教士已经有冒险家探险获求利益的感觉，在十七世纪，出海死亡率极高的前提下，出海传教，就是意味着毫无欲求的奉献。

第四百六十三章　学术人才（1）

　　　　“见过汤师傅。”

　　　　张守仁身材十分高大，军户世家子将门出身，远比当时普通的中国人高大的多，不过和汤若望相比也就相差不多，而对方蓝眼金发，身形高大，仪表风度也是十分出众。

　　　　“哈哈，张将军，我可没有教过你什么啊。”

　　　　张守仁的身份地位汤若望已经了解，但这个少年得志的将军仍然对自己十分客气，不象寻常的大明士绅，一旦有了身份上的改变，对汤若望也就变的十分矜持和自负起来。

　　　　“三次长谈，我对泰西军政文教都有长足了解，在我中华，一字师亦为师，所以汤师傅就不必客气了。”

　　　　张守仁的感谢也是出自真心，他的历史知识用在国内都勉强，在当时的西方来说几乎和两眼一抹黑差不多了。

　　　　西方在亚洲的布局，还有利益之争，以及炮舰的发展程度，航行一次所需时间和注意的要点，欧洲现今的情形，军力发展，武器配备等等，光是这些，三次长谈的时间哪里能够！

　　　　要不然，汤若望看到他来了，为什么会先皱一下眉，实在也是瞧到张守仁来了，这个向来好脾气的传教士也是头疼呢。

　　　　除了汤若望外，还有三四个欧洲来的传教士也在屋中，他们都是二十来岁的年轻人，在汤若望这里学习大明的语言和礼仪，出师之后，就可以到各大城市或需要的地方游历和传教了。

　　　　耶苏会的总部并不在中国，而对中国的布局和传教是一手操持控制，也是从来没有放松过。但这种布局，是在崇祯六年到七年之间遭遇了惨痛的失败，也就是孔有德之变。

　　　　那场变乱中，耶苏会支持大明的几十个传教士和工匠还有军队教官遇难，还有超过百人的葡萄牙雇佣军官和军人遇难，所支持培训出来的汉人工匠和士兵要么被杀要么成为叛军，所制造的火枪和大炮被叛军毁掉或是带往辽东，这个损失和创痛太大太深，导致现在耶苏会对与明朝官方的合作已经很难再有什么热诚，而汤若望对张守仁这个大明将军也不是十分的热络和拉拢，原因就在于登州的那一场变乱上了。

　　　　除了这几个传教士外，经堂中还有几十个中国人，除了小半是杂役外，大半都是当初徐光启推荐过来的在算学上有基础的年轻人，几年功夫下来，在天文历法上都是有独到之处，在算学和几何学上更是远远超过同时代的中国人，对张守仁来说，这些沉默着的中国人是一笔不小的财富，也是民族未来的瑰宝，是他眼前最珍贵的财富。

　　　　而在原本的时空之中，康熙三年时，汤若望已经瘫痪在床，因为他在顺治年间深入宫廷，差点引诱的顺治帝信仰天主，所以在满洲贵族内部招致了严重不满，而且在历法之争上，也是被一群保守的中国历官所攻击，在这一年，鳌拜等满洲贵族将汤若望和其奴仆逮捕，同时捕拿了汤若望在天文台和历局的所有汉人助手，并且全部判处凌迟酷刑，包括已经年迈垂死的汤若望在内。

第四百六十三章　学术人才（2）

　　　　后来是宫中地震，孝庄太后震恐之下特旨赦免了汤若望一个人，但其余的历局中的汉人官员，主要是从崇祯年间就跟随汤若望的十余人，全部被处斩。

　　　　经此一事，耶苏会在中国先期经营埋下的文明的种子，就算是被彻底扼杀在摇蓝之中了。

　　　　哪怕是康熙后来自己习天文历法，学算术几何，但也并没有胸襟和气度再允许西洋传教士大规模的在北京城内担任职务和教授徒弟了，这些学问，在康□□说只是一种统治手段，而不是其仰慕科学和文教，这个夷酋自己孜孜不倦的学习，但却拒绝做任何形式的推广，并且在别人学习天文算术后是不夷余力的打击，所谓圣君的见识，其实还不如一个木匠皇帝！

　　　　……

　　　　听到张守仁的话，汤若望也很开心，抿嘴笑了一笑之后，却又是向张守仁摊手道：“将军，说来说去，我是实在没有办法去登州或莱州，我的学生们也在加紧编著新历，恐怕也无能为力。但我可以帮助将军和耶苏会取得联络，由他们从澳门为将军雇佣一些铸炮和造火枪的高级技师。”

　　　　“很好，多谢，多谢！”

　　　　张守仁连连拱手，以示谢意。

　　　　找技师这事儿他早就拜托了郑家，但郑家就送来几个也不知道是几传手的三流学员，还不是老外，是正经中国人，只是在澳门一带的土著，铸造造枪也会些，但水平还不如将作处的老人，想要有什么改良进步，指望这些人是不成的。

　　　　如果耶苏会真的能派一些好手来，这个时代欧洲佬刚刚开始发力，把中国甩下去不远，大家在一起互相取长补短，中西结合，比将作处一伙人始终是自己摸索要强的多。

　　　　拱手谢过之后，又闲聊了一会，张守仁看到有一个五十来岁的男子，头发灰白，脸上皱纹也是十分深刻，自己进来之前，此人就是坐着在闲看汤若望等人做事，自己进来后说话他也并不理会，此时端坐如常，腰板挺直，光是一个坐姿倒是端的不凡。

　　　　见他看向自己，这个男子翻了翻白眼，也不理会，倒是拎起一个小酒葫芦，自顾自的饮了一口。

　　　　“将军莫怪，这位是附近的街坊老丈，闲了来坐坐，想来不认得将军。”

　　　　“无妨，我又不是山中的老虎，走到哪里都要叫百兽辟易。”

　　　　张守仁说笑了一句，又对着汤若望正色道：“汤师傅真的不愿南下？京城之中虽然有差事，但在浮山一样能做得，所需物品，不论是什么，或是缺什么人，我都可以帮忙。”

　　　　“将军，”汤若望苦笑道：“我已经铸了两年的火炮，任务告一段落后，这个行当再也不想摸起来，如果能允许我选择的话，还是在这里做一些学术上的研究工作吧。”

　　　　“也好，那么，我就不再勉强了。”

　　　　汤若望还真的怕他打什么官腔来勉强自己，以前是有徐光启照顾他和这里的机构，登州之变后，徐光启威望大损，而且身体一下子就跨了下来，崇祯六年时黯然下世。

第四百六十三章　学术人才（3）