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希瑞走上前去，说道：“你好，我就是希瑞，请问您是来接我去瓦斯科港中心图书馆的吗？”
那人见终于找到自己等候的目标，也面露微笑，自我介绍道：“希瑞学士你好，我的名字是亚希伯恩，同样是一名游学者。原来负责辅助前任韦斯特港中心图书馆馆长整理图书资料。不过上任馆长病逝后就一直由我代为主管中心图书馆。”
“原来是亚希伯恩学士，很高兴能与你见面。”希瑞客气道。学士一般指有一定名望的游学者，希瑞虽然没听说过对方的名字，客气一些总没有坏处。
亚希伯恩听到希瑞称他为学士有些脸红，接着一边带领希瑞向韦斯特港中心区走去，一边接着说：“我可称不上学士，只有您这种发明出复式多层资料分类法的游学者才能称之为学士。之前由于没有作为大型图书馆主管者的经验，现在维斯特港中心图书馆被我弄得一团糟，因此不得不向您寻求帮助。”
“您能来担任新馆长实在太好了，谢天谢地，我总算能摆脱这个苦差事了。呃，希望希瑞学士不要见怪，自从代为管理中心图书馆以来，由于没有主管经验，我一直压力很大，工作成效也很差。您到来后，我总算能回归以前的本职工作。”
希瑞听完亚希伯恩所言，微微笑了笑。有时能力不足，加上没有经验，即使再怎么努力也很难把某些事做好。
韦斯特港作为新大陆与旧大陆连接之地，还是很繁华的。虽然比不上某些大型教会管理下的超级城市，但作为新大陆起点，韦斯特港显得更有活力。不像教会管理下的城市那样，表面欣欣向荣，其实已经死气沉沉。这里有更多机遇为肯拼搏的人准备着，因此在这里生活也显得更富有热情。
韦斯特港中心图书馆由信奉知识之神的游学者负责管理，他这个馆长虽是应知识神殿邀请而来，但却并不统属于知识神殿。知识之神认为负责记录历史和万物规律的图书馆不应该受到任何教会左右，包括他自己的知识神殿也不行。
因此图书馆实际上属于一个独立组织，一般由知识神殿或者市政系统提供资金和各种资源，但并不归于两者管理。知识神殿和市政中心有部分监察和建议权限，最终决断管理权由所有在图书馆工作的游学者商讨后决定。
神恩界绝大多数建筑都是圆顶，表示对高高在上神灵的敬畏，唯有图书馆全是尖顶建筑，代表着真理无惧神威。众多神灵能允许这种没有丝毫战斗力可言的组织挑衅自己，却没有丝毫反应，可谓非常奇怪。然而这一习俗很久很久以前就已经存在，到如今甚至绝大多数人都不知道其含义，也没人再感到诧异。
亚希伯恩将希瑞带到中心图书馆时，里面有几十名游学者正在等候。作为非营利性组织，图书馆向来凭能力和声望任职，主管工作的馆长薪酬和待遇与其他人完全一致，没有什么特权。
这几十名游学者年轻和年长者都有，他们早就听说新晋学士希瑞很年轻，但看到本人还是觉得非常吃惊。所有游学者心中都有些许疑问，这么年轻的学士能管理好整个图书馆吗？
现在别看所有书籍和资料都井井有条摆放于书架上，其实由于亚希伯恩管理经验不足，导致摆放顺序已经杂乱不堪。众人试过各种办法，但过一段时间还是会造成混乱，因此才会请希瑞这位传闻中擅长书籍资料整理的学者前来担任馆长一职。
希瑞也看得出其他人眼中那些疑惑，于是简单进行自我介绍后，就组织大家开始书籍资料分类重新整理。
第一百九十六章 神明
书籍资料分类需要制定详细规则。神恩界和魔法界一样，有众多种类繁杂的资料，而韦斯特港中心图书馆作为新大陆起点，更是储藏有比寻常图书馆更多的资料。
希瑞本人没有深入研究过资料分类储藏法，不过他见识过学院空间综合管理系统如何将资料分类，只要将那一套复杂规则稍加改进，然后就足以应付神恩界所有图书馆管理。
在希瑞指挥下，中心图书馆所有游学者在众多助手帮助下足足工作了一个多月才将所有资料整理好。现在，无论你需要哪一类书籍资料，只需要根据书架前的提示，很容易就可以找到它。当然，书籍归还整理工作也轻松许多，整个图书馆的秩序变得井井有条，并且工作量大幅下降。
游学者们终于有时间翻看阅读自己喜欢的书籍，不用再每天疲于奔命。他们一般生活清贫，支持游学者选择这一职业的动力，出自于对知识本身的喜爱。
希瑞用自身学识在游学者中赢得了尊重，每当他与其他游学者碰面，对方都会主动问好，这是游学者对真正有识之士的尊重。
平时大家有什么解决不了的问题，会找游学者帮忙，如果其他游学者同样无可奈何，他们就会推荐别人向希瑞学士求助。随着希瑞帮助的人越来越多，人们口口相传，他渐渐在韦斯特港建立起一种威信，同时名声也越传越远，越传越响。
管理一座大型图书馆，对于希瑞的信息收集工作来说方便很多，尤其是这种新大陆的起始图书馆，里面有大量复制自其他大型图书馆的资料和教会以及贵族捐赠的种种原本书籍资料。
这些书籍资料中会记录下各个教会绝对不会记载的内容，比如关于神和世界起源等等；他们也记载着许多教会书籍同样会记录的内容，比如神战和教会历史等等。当然相比之下，这里的记录无疑更加客观可信一些。
神恩界到底如何起源，无人可知，只有种种猜测流传下来。现今教会当权，最主流的世界起源说法是诸神创世，大体就是众多神灵共同努力将整个世界创造出来的故事。
但这种说法简直荒谬无边，毫无可信度。因为在这一说法中所有神明都在创世中有一席位置，甚至包括一些明显因为文明而产生的神明也参与了创世。这种说法估计也就是为了骗骗那些沉迷于神明信仰的狂信徒。
种种学说中，希瑞比较认同一种非世界起源的世界传承学说。这一学说认为神恩界来源于上一纪，是一场大灾变后的的产物，而神明就是上一纪的幸存者。这一学说举了很多例子来证明本身种种观点，而且与绝大多数把神恩界作为唯一世界的说法不同，这一学说很早就预测出魔法界这种界外世界，并且猜测神恩界和魔法界这种界外世界实际上为同源世界。
在神明和教会统治的世界中，这种学说发展缓慢，而且成果一直被束之高阁，保留于禁忌知识区域。平时不允许任何人翻看。
神恩界中有众多神灵，但他们大体分为两类………原生神明和文明神邸。
原生神明指那些代表世界本质的神明，比如各系元素神明；还有一些代表自然现象规律的神灵。原生神明一般对信仰依赖较小，甚至完全不依赖信仰。当然也有例外，比如晨曦之主原本属于原生神明，但后来他的神职中惨杂了大量其他文明属性，导致其一样受信仰影响很大。
文明神邸则因为文明产生才出现，他们极度依赖信徒信仰，力量也是来源于此。这类神明的教会实力最强，但他们也往往会因为信徒信仰发生某些改变。历史中有某些神明发生过某些愚蠢荒唐的改变，并不一定源自其本意，很可能来自其信徒信仰影响。
神明都拥有自己的阵营、神职、神格、神域以及自己居住的神国，他们在主位面还有独属于自身的教会、圣徽、信徒、教义。众多神明间也都有敌友分属关系。
阵营表明神灵观念倾向，主要分为守序善良、中立善良、混乱善良、守序中立、绝对中立、混乱中立、守序邪恶、中立邪恶、混乱邪恶九大阵营。当然神明的阵营可能会发生改变，但这种情况极少出现。
神职代表着神明的权限范围，也就是神灵的工作范围，同时代表着神明的思想理念。相近神职间可以进行合并，但前提是你打败对方，将对方所属神职抢夺过来；神职冲突者就属于理念不合，冤家对头。因此神职相近或者相反的神明都是潜在对手和主要敌人。神职也在一定程度上可以影响神灵力量发挥，许多神灵单看神职就可以知晓其力量强大。
神格是用以衡量神明力量具体强弱程度的标准，与神职相辅相成。已知神格分为20级，神格为0者是准神，1…5神格为极弱神力，6…10神格者为弱等神力，11…15神格则是中等神力神明，16…20神格全是拥有强大神力的神明。神格并非一成不变，往往会因为社会变革，诸神战争，神职抢夺等等原因往替更换，尤其是对于文明神邸来说更是如此。
神域代表着神明的力量体现，是神明作战的主要手段之一，一般与神职息息相关，又完全不同。有时因为神职改变，神域也会发生一些变化。
神明并不会居住在主物质位面，由于主位面圣莫斯规则所限，就算是神明化身和神迹也不能经常出现。神明居住在自己的神国中，据猜测应该是某种主位面的特殊附属位面，但又与那些自然位面有所区别。
神国是神灵的主战场也是神灵的最后领地，当一个神灵因为各种原因陨落时，神国就会变成神明的坟墓。而如果陨落的神明足够幸运，即使陨落后他也能在自己的神国中从一些坚贞信徒那里聚集信仰。当他积攒的信仰足够多后，陨落的神明仍能复活重登神位。
不过这种例子不多，因为打败他的胜利者教会竭尽全力清除信仰陨落神明的教会余孽。
第一百九十七章 混入
希瑞在韦斯特港中心图书馆呆了一段时间后，接触到到这里很多形形色色的人物。新大陆教会间的争夺没有尘埃落定以前，这里权势最高的管理者是贵族阶层。贵族不会招惹任何教会，教会则会自觉遵守贵族制定的规则。